《花开半季 情暖三生》是一本由白落梅著作，北京联合出版公司出版的244图书，本书定价：29.80元，页数：2019-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《花开半季 情暖三生》精选点评：

　　●哪有那么多的安稳，哪有那么多的静好？！中学生写作文作为参考之一倒是可以，读多了，犹如高级心灵鸡汤和过分甜腻粉饰的饮料，败兴倒胃。

　　●不喜欢这种华而不实的文字

　　●以此祭奠我12岁的贪读夜晚。

　　●可恨文人多轻贱，今朝三生，他日永恒。 应笑墨客少廉耻，这厢离骚，那院逍遥。 ——读《花开半季情暖三生》有感

　　●曾经是如何也受不了这种小清新式的感怀生活过往，现在却也能品出点滋味了，我是怎么了？

　　●辞藻华美，其实泛浮

　　●是我不懂欣赏。从安意如到白落梅，我看到的所谓中国古典派完全是毫无韵味，缺乏思想，空洞矫情，消费古人。古人幽远精湛的笔法完全没有继承，甚至连含蓄内敛都没有继承，晒安稳晒女子情节晒读过的诗词多（多少还有待考证 ），小资心态随处可见。读者会被古典打动，却不会被伪古典打动。

　　●看了几篇就不想再看了。blm的文风这么多年没一点变化，缠绵中做作得很。就觉得她的一篇文章，抒情和卖弄古风的文字要占一大半，总之不对我的胃口。

　　●读得多了 渐趋审美疲劳 一味夸赞 越到后面笔力难免流露疲态和冗长无趣

　　●高中同学送我的一本书，当时还挺喜欢看白落梅的书，而现在，，，可能是年纪大了，真的看不进去~

　　《花开半季 情暖三生》读后感(一)：白落梅，诗一样的女子。

　　唐诗一首，低吟出谁人的梦呓，素纸留香，浸了何处的芳香。零落在诗歌中的点滴情怀，均由白落梅悉数拾起，编织到《花开半季 情暖三生》一书中。每一行，每一个字，都透着清丽之美，是值得细细品读的书。

　　读白落梅的文字，很惊诧她语言的精妙，往往几个字，就描绘出至纯至美的世外桃源。让你不由自主的去喜欢她那份淡雅和从容，静谧和沉静，更喜欢她飘逸的情韵和赋有禅心的韵味。

　　《花开半季 情暖三生》读后感(二)：人生旅途中的美丽邂逅

　　曾经看过一本白落梅的书，书名叫做《花开半季，情满三生》，当初看时就不忍释手，再看依然感到华美。因为此书与众不同，语言优美，如诗如画，如同落红飘零在美酒之上，美而又香气绵长。后来才知道不仅仅是我，还有很多人喜欢她。

　　为什么会有这么多的人喜欢她？因为她写的书太优美了，她用诗一般的语言把你带到一个梦幻般的意境，让你流连忘返，回味悠长。整本书的语言都是那么艳丽华美，清新高雅，一尘不染。尽管本书意为淡品唐诗，但其实，它的内容却并不是唐诗的现代文的翻版，而是对诗的内涵若即若离，只是捕捉诗的光和影，让你感觉到离诗不远，但却不是诗的本身，只是撩拨你的情怀，给你一个想象的空间，让你自己细细的品味。她的文字如同一个个闪烁着火光的精灵，将我们带到那遥远而又神秘的唐宋年代，我们必须跟随着她穿越到那个时光，才能细细体味她那充满情感的喃喃细语。才能和李白齐杯赏月把酒言欢；与杜镨白居易面对面的彻夜长谈，才能和崔颢一起登上黄鹤楼，感悟千年的乡愁。

　　要想把距今千年的诗情画意的情景能够真切动情的还原，不能不用淡雅华美的语言，因为我们穿越过去发现，那些诗人正在用鄙视的眼神盯住我们！

　　“临着江岸感受黄鹤楼苍茫的气韵”，用短暂的光阴度量过去与未来的距离，没有人知道，这期间将会造就多少春华秋实的美好故事，又会演绎多少悲欢离合的风雨人生”这是一段多么优美的语言。神游黄鹤楼，写出了它的气氛和内涵，给人以感概万端的感觉。

　　有人说她的作品是华丽辞藻的堆积，是矫揉造作无病呻吟，这种书内容空洞，言之无物，这是因为，她的文字追求的是一种还原感，把你还原到那个时代，还原到那个场景，还原到当时的体验和感悟。这和当下流行的文字所追求的代入感是截然不同的。对于追求代入感的群体来讲，这些文字确实难以融入他们的内心。尽管如此，她依然给很多的人带来帮助。曾经有不少人说，自己在中学时代作文语言不够生动，不受老师待见，读了白落梅的书，语言变得有声有色，每每令老师刮目相看，自然作文考试也是如虎添翼，收获满满。就如同可口可乐，大家都说它不好，除了有点甜味，对人体健康没有一点益处，然而说归说，喝可口可乐的人照样是人山人海，数不胜数。事实胜于雄辩，白落梅的书长久处于销售榜首，说明了一切。

　　有人说白落梅的书看了一本不想再看第二本，看了一遍不想再看第二遍。有人说白落梅的书自己曾经感觉很美好，如今这种美好已经保存在记忆中，再看就感到很腻歪了。其实好多事情都是你人生旅途的一道风景，他不会从你出生就会终生不离不弃的伴随着你，只要记住曾经的美好也就足矣！如同我们在长途列车上呆的寂寞无聊，邂逅到一个可爱清纯的美女，是你感到眼前一亮，心灵冒出一片火花，余下的时间顿时不再枯燥乏味。或许这女孩会给你留下一直美好的印象；或许这女孩给你的最初印象很美，接下来的印象大大的打了折扣。但是无论怎样，她毕竟给你的旅途平添过一种乐趣，使你在那一段的旅途变得心情愉快。白落梅的文字也是如此，曾经给你带来过帮助带来过美好就好！

　　再好的美食天天吃也会不鲜，再好的美景如果天天看也会审美疲劳，美文也是如此，阅读的遍数多了，自然也就失去了初读时的感觉。如同自己的初恋，无论多么富有魅力，成为老夫老妻后，也再难有原来的激情，激情消失并不等于美文变质，变质的只是自己的感觉而已。

　　梅香依然芬芳，走过路过，任时光匆匆，它却竟然这般难以忘记。

　　《花开半季 情暖三生》读后感(三)：唐诗·禅意

　　白落梅的文字总是在架构上就给人美的愉悦，本书将唐诗按照不同的意象分门别类，并且在每首唐诗下面配上作者自己的感悟。白落梅用她独特的视角，把恢宏潇洒的唐诗篇章以极其细腻的方式娓娓道来。平心静气地读这本书，也让我对唐诗有了一些新的体会。

　　本书分为几个篇章，而让我印象最为深刻的是“拈花笑佛自逍遥”这一节。印象里的唐诗总是高亢的，王勃大手一挥写下落霞与孤鹜齐飞的秋水长天，李白不可一世地吐出半个盛唐，岑参磅礴的“平沙莽莽黄入天”，杜甫心怀天下的愤懑之作……关于唐诗中的禅意，我的印象也只停留在诗佛王维的身上。然而本章节中白落梅笔下的禅意却缠绕了整个唐朝。

　　从这些充满禅意的诗句中，明明不信神佛的我在一遍一遍的品读中，居然有一种全身颤栗的震撼感。那种朝圣的感觉穿越了几千年的时间直直冲上我的脑海。读完“和合二仙”的诗篇，又去反复品味白落梅的文字。她用最温柔的笔触，似乎在穿越纸张与我进行一次深沉的对话。

　　“见时不可见，觅时何处觅。”三毛曾经说过，有些事情不能说，一说就错。禅和佛大抵如是。在白落梅的文字中，我感觉自己跟随拾得的脚步，朝圣一般逼近那无法言说，只能用心感受的禅意。遥想唐朝盛世百年，竟也有人摒弃尘嚣，摒弃诱惑，一心向着传说中虚无的境地靠近。“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。”阅历尚浅的我无法说出这是怎样的境界，我只是由衷的崇敬。白落梅是一个崇佛的人，而我被她感染，一味感慨自己的渺小。寒山身处那样恢弘的朝代，却能有如此心境，他逍遥，他淡泊。而我，即使身处逼仄的小小社会仍然不能处处豁达，仍然控制不住自己这样那样的阴暗或是负面情绪。其实浮生不过一梦，沧海不过桑田，这一辈子不论过得多平凡或是复杂，每个人终究是要尘归尘，土归土的。我反复咀嚼寒山的诗句，脑海里却没来由地闪出张继的那首诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”中学时代背诵的时候感受到的只是诗人的寂寞，而如今了解了寒山再度品读，竟然也从中感受到了莫名的深意。那样的寂寞背后是否也有对宿命的认同？漂泊的客船在深夜与寒山寺静默相对，张继是否在那一刻也跨越时光，领会到寒山胸怀中的大彻大悟？历史总是带着那么一丝丝神秘的面纱，我们可以了解，却永远也无法完全得知。但这样的神秘，却总是让我饱含期待，用一双好奇的眼睛和心。

　　没人会忘记唐诗中出镜率保持高频的灵隐寺。读诗的很多时候我都会想，会不会因为太多诗人争先恐后去抒写它，会让它少了那么一些灵气。当我读到关于灵隐寺的这一章节的时候，白落梅将四位唐朝不同时期诗人对灵隐寺的感慨串联起来，我这才发现——有灵性的一切不会因为任何因素而发生质变。灵隐寺像是一个不食人间烟火的存在，慕名而来的游人墨客越是多，它越是幽深安逸，越是让人看不完全猜不透彻。从宋之问到贾岛，都曾在灵隐寺下扪心自问，天地之大，与我何存。我觉得这是唐代诗人的一种低姿态。他们或许是深谙禅意，或许也只是像我一样，仅仅震撼于那样的气氛，但他们对禅是充满敬意的。在我看来，他们畏惧。他们的骨子里或许有狂妄的分子存在，但面对浩浩天地时，仍旧能心甘情愿地低下头。我在文字里闻到灵隐寺的香火，它们渺渺升腾，带着让人肃然起敬的气味。在读这些涉及禅意的诗句的时候，我常常也是畏惧的，像是写下这些句子的诗人们一样。不敢念出了声，只能在心里一字一字的重复着。每读一个字就是一个颤栗。我希望被洗礼，享受这被震撼得无法言语的过程。我喜欢在诗中看到、领悟到更广阔的天地。现在的我是狭隘的，我所到过的地方也用十只手指就能数得过来，而我知道自己志在远方，志在行走天下。我渴望有一天，行万里路，灵隐寺只是我路途中的一站地——当我站在天王殿脚下的时候，也许“楼观沧海日，门对浙江潮”这样的诗句就会脱口而出。我不知道那一刻自己会不会热泪盈眶，不知道那一刻会不会真真正正领悟到宋之问的“畏惧”，但我至少能知道，那一刻能让我变得完整一些。不论是梦想还是生活。

　　这一章节中有一个短小的篇章。之所以吸引我大概是因为它的标题——“红尘隐”。它的意味像是陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”，中心思想也大抵是“心远地自偏”。这一篇章是白落梅写自己在寺庙中对僧人生活的观察，只引用了贾岛的一首诗《宿山寺》。尾联“一僧年八十，世事未曾闻。”

　　一僧年八十，世事未曾闻。

　　我的性格里其实更多的是洒脱，但读书的时候却常常因为某句突然切中心扉的话浑身过电般地颤抖。有时候是由于过分的感同身受，有时候则是因为难以名状的宿命感。

　　贾岛的诗最著名的应该是那首脍炙人口的《寻隐者不遇》。而这首《宿山寺》却更能让我由衷地敬佩。其实风景和人相比，更能够轻易让人震撼的，仍旧是天地之间的主宰——人。这世间所有最深沉的禅意，都是由人顿悟的。我突然很想知道，那一生之中都与寺庙为伴的老僧人，他眼里有怎样的世界？

　　是否一花，一叶，都包含了我们终其一生都无法参透的哲理。

　　是否我们很多人穷尽一生，在名利海中挣扎浮沉，都无法领悟那老僧人八十年中静坐，对花，对月，对风，对雨，对井口的观想？

　　……

　　唐诗中的禅意让我不敢深读，却又忍不住一品再品。我每每多领悟一些道理，就多体会一分自己的渺小。而我对这份渺小，竟然不能自已的喜爱。这样的感觉甚至无法用字句描述，全部都是“一说就错”的境地。

　　但对于白落梅的这本书整体而言，我还是有一些不满的。虽然我资历尚浅，没什么资格对大作家评头论足，但书中有些无病呻吟和矫揉造作的辞藻却是也是一大弊病。从知识面来看，无疑，白落梅对诗人的了解是透彻的，她对唐诗的诠释也完全符合知人论世的特点，但我更喜欢的是深刻的见地以及有灵魂的对诗文内容的探讨。而白落梅在这两点上是有些许欠缺的。

　　《花开半季 情暖三生》读后感(四)：唐诗·禅意

　　白落梅的文字总是在架构上就给人美的愉悦，本书将唐诗按照不同的意象分门别类，并且在每首唐诗下面配上作者自己的感悟。白落梅用她独特的视角，把恢宏潇洒的唐诗篇章以极其细腻的方式娓娓道来。平心静气地读这本书，也让我对唐诗有了一些新的体会。

　　本书分为几个篇章，而让我印象最为深刻的是“拈花笑佛自逍遥”这一节。印象里的唐诗总是高亢的，王勃大手一挥写下落霞与孤鹜齐飞的秋水长天，李白不可一世地吐出半个盛唐，岑参磅礴的“平沙莽莽黄入天”，杜甫心怀天下的愤懑之作……关于唐诗中的禅意，我的印象也只停留在诗佛王维的身上。然而本章节中白落梅笔下的禅意却缠绕了整个唐朝。

　　从这些充满禅意的诗句中，明明不信神佛的我在一遍一遍的品读中，居然有一种全身颤栗的震撼感。那种朝圣的感觉穿越了几千年的时间直直冲上我的脑海。读完“和合二仙”的诗篇，又去反复品味白落梅的文字。她用最温柔的笔触，似乎在穿越纸张与我进行一次深沉的对话。

　　“见时不可见，觅时何处觅。”三毛曾经说过，有些事情不能说，一说就错。禅和佛大抵如是。在白落梅的文字中，我感觉自己跟随拾得的脚步，朝圣一般逼近那无法言说，只能用心感受的禅意。遥想唐朝盛世百年，竟也有人摒弃尘嚣，摒弃诱惑，一心向着传说中虚无的境地靠近。“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。”阅历尚浅的我无法说出这是怎样的境界，我只是由衷的崇敬。白落梅是一个崇佛的人，而我被她感染，一味感慨自己的渺小。寒山身处那样恢弘的朝代，却能有如此心境，他逍遥，他淡泊。而我，即使身处逼仄的小小社会仍然不能处处豁达，仍然控制不住自己这样那样的阴暗或是负面情绪。其实浮生不过一梦，沧海不过桑田，这一辈子不论过得多平凡或是复杂，每个人终究是要尘归尘，土归土的。我反复咀嚼寒山的诗句，脑海里却没来由地闪出张继的那首诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”中学时代背诵的时候感受到的只是诗人的寂寞，而如今了解了寒山再度品读，竟然也从中感受到了莫名的深意。那样的寂寞背后是否也有对宿命的认同？漂泊的客船在深夜与寒山寺静默相对，张继是否在那一刻也跨越时光，领会到寒山胸怀中的大彻大悟？历史总是带着那么一丝丝神秘的面纱，我们可以了解，却永远也无法完全得知。但这样的神秘，却总是让我饱含期待，用一双好奇的眼睛和心。

　　没人会忘记唐诗中出镜率保持高频的灵隐寺。读诗的很多时候我都会想，会不会因为太多诗人争先恐后去抒写它，会让它少了那么一些灵气。当我读到关于灵隐寺的这一章节的时候，白落梅将四位唐朝不同时期诗人对灵隐寺的感慨串联起来，我这才发现——有灵性的一切不会因为任何因素而发生质变。灵隐寺像是一个不食人间烟火的存在，慕名而来的游人墨客越是多，它越是幽深安逸，越是让人看不完全猜不透彻。从宋之问到贾岛，都曾在灵隐寺下扪心自问，天地之大，与我何存。我觉得这是唐代诗人的一种低姿态。他们或许是深谙禅意，或许也只是像我一样，仅仅震撼于那样的气氛，但他们对禅是充满敬意的。在我看来，他们畏惧。他们的骨子里或许有狂妄的分子存在，但面对浩浩天地时，仍旧能心甘情愿地低下头。我在文字里闻到灵隐寺的香火，它们渺渺升腾，带着让人肃然起敬的气味。在读这些涉及禅意的诗句的时候，我常常也是畏惧的，像是写下这些句子的诗人们一样。不敢念出了声，只能在心里一字一字的重复着。每读一个字就是一个颤栗。我希望被洗礼，享受这被震撼得无法言语的过程。我喜欢在诗中看到、领悟到更广阔的天地。现在的我是狭隘的，我所到过的地方也用十只手指就能数得过来，而我知道自己志在远方，志在行走天下。我渴望有一天，行万里路，灵隐寺只是我路途中的一站地——当我站在天王殿脚下的时候，也许“楼观沧海日，门对浙江潮”这样的诗句就会脱口而出。我不知道那一刻自己会不会热泪盈眶，不知道那一刻会不会真真正正领悟到宋之问的“畏惧”，但我至少能知道，那一刻能让我变得完整一些。不论是梦想还是生活。

　　这一章节中有一个短小的篇章。之所以吸引我大概是因为它的标题——“红尘隐”。它的意味像是陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”，中心思想也大抵是“心远地自偏”。这一篇章是白落梅写自己在寺庙中对僧人生活的观察，只引用了贾岛的一首诗《宿山寺》。尾联“一僧年八十，世事未曾闻。”

　　一僧年八十，世事未曾闻。

　　我的性格里其实更多的是洒脱，但读书的时候却常常因为某句突然切中心扉的话浑身过电般地颤抖。有时候是由于过分的感同身受，有时候则是因为难以名状的宿命感。

　　贾岛的诗最著名的应该是那首脍炙人口的《寻隐者不遇》。而这首《宿山寺》却更能让我由衷地敬佩。其实风景和人相比，更能够轻易让人震撼的，仍旧是天地之间的主宰——人。这世间所有最深沉的禅意，都是由人顿悟的。我突然很想知道，那一生之中都与寺庙为伴的老僧人，他眼里有怎样的世界？

　　是否一花，一叶，都包含了我们终其一生都无法参透的哲理。

　　是否我们很多人穷尽一生，在名利海中挣扎浮沉，都无法领悟那老僧人八十年中静坐，对花，对月，对风，对雨，对井口的观想？

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　　唐诗中的禅意让我不敢深读，却又忍不住一品再品。我每每多领悟一些道理，就多体会一分自己的渺小。而我对这份渺小，竟然不能自已的喜爱。这样的感觉甚至无法用字句描述，全部都是“一说就错”的境地。

　　但对于白落梅的这本书整体而言，我还是有一些不满的。虽然我资历尚浅，没什么资格对大作家评头论足，但书中有些无病呻吟和矫揉造作的辞藻却是也是一大弊病。从知识面来看，无疑，白落梅对诗人的了解是透彻的，她对唐诗的诠释也完全符合知人论世的特点，但我更喜欢的是深刻的见地以及有灵魂的对诗文内容的探讨。而白落梅在这两点上是有些许欠缺的。