《沙与沫》是一本由纪伯伦著作，四川文艺出版的335图书，本书定价：22.00元，页数：2019-4，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《沙与沫》精选点评：

　　●流于表面的诗句，小诗意，不是我的菜～

　　●虽然我将我心的碎屑抛入了沙中，将我的灵魂液汁倾在了沫上，但它现在和永远离海岸比大海近，距有限的思念比不能限定的相见近。 ——哈里利·纪伯伦

　　●我喜欢带着全部自我奔向事物独一性，而不停在两个相反事物之间犹豫不决的人。

　　●得把心静下来才能体会到这本书的美好。

　　●心灵鸡汤

　　●充满哲理的散文诗。纪伯伦，充满思想的哲学作家。短短的一篇沙与沫，却道出了人生多少的真理啊！也揭示了人性和社会的真实啊。好多优美而富含哲理的文字，都可以当作自己以后写作的引用。

　　●新年的第二天，终于搞定了。那种文笔的范范和哲思，超赞超爱！也要感谢翻译家，比网上看到的冰心译文，要好许多。

　　●“当她容忍软弱，并将忍耐视为坚强。”

　　●不碎则不能开启。

　　●曾经是最最喜爱的书没有之一，影响了价值观人生观世界观。

　　《沙与沫》读后感(一)：自嘲

　　读这种书总能让浮躁的心安顿下来，读后倍感充实！每读喜欢的书就产生隐居山林终日阅读，欣赏山林恬静之景的想法。终究没能也无法实现

　　大隐隐于市，小隐隐于林，我终究无法达到大隐的境界，只能靠硬性的隔断外在联系以求心灵的净化，终究是一俗人干点俗事偶尔还想装装清高！

　　《沙与沫》读后感(二)：碎碎念

　　“诗人是语言之父，语言之母，他前进时语言也在前进，他卑屈时语言也卑屈。假如他死去，它就坐在他的坟上痛苦，直到另一位诗人经过，拉住他的手。 ”。这一小段 对我而言 带来的画面感实在是太强

　　而“你们有你们的黎巴嫩，我有我的黎巴嫩”这一篇 则是全书最喜欢 很有一种自我宣言的感觉

　　纪伯伦说自己是个极端的人 看起来他很反对东方中庸的处世之道 啊 看的时候虽然有点作为东方人被批判的不爽感 但是其实他说的也不是没有道理 什么理论不都是公说公有理 婆说婆有理。 至于我 大概就是 对自我极端 对他人中庸 并没有心有全人类的伟大胸怀。

　　《沙与沫》读后感(三)：生命中的那些情思，并不虚幻。

　　断断续续地看完了这本书，已是13年初。

　　每个人在生命中都会感悟出部分真理、哲思和美。而那些尚未感悟出来的，只是与我们融合的更深而已。

　　人生中这部分可以触及的情思，似你我心存的沙粒、灵魂腾起的泡沫，虽微少，却不再虚幻，它们是你我真真活过的证明。人生之旅总是匆匆，追逐或茫然或痴心。我们总以彼此路途上遗落的情思，互为慰藉。

　　这爱的情思，若要得到，可以敞开心扉，却不能倾心相许。可以索取给予，却不能献媚迎合。我们永远在探究的路上，只是因为，时至今日，我们对自己仍知之甚少。坦诚，丢弃了部分的羞愧，隐匿，追忆着永恒的美德。

　　如果你曾得而复失，已没有什么可以再度失去，但愿这捧沙砾、这簇泡沫仍能给你安慰。

　　《沙与沫》读后感(四)：经典语录

　　1.我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

　　2.只有在我之下的人才会忌妒或憎恨我。 我从未被忌妒或憎恨过；我不在任何人之上。 只有在我之上的人才会表扬或贬低我。 我从未被表扬或贬低过；我不在任何人之下。

　　3.和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.

　　4.树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。

　　5.真正的好人是，他和所有那些被大家认为是坏人的人在一起。

　　纪伯伦

　　《沙与沫》读后感(五)：诗人传道者

　　比起抒发情感的诗人，纪伯伦到更像是呕心沥血的传道者。所以，他的文字中显现出来的，不是那种嘶哑喉咙的歌唱、那种恨不得呕出鲜血来的深情，反而是能看到更多的爱之深责之切。比起带着鲜血的深情，更深切的是随着鲜血吐出的叹息，通透之中的责怪带着悲悯，还有在正义和偏爱之间明明白白的挣扎。 大概由于文化之间的差异，许多地方其实不是很懂，或者很难真正理解其中的感情。只是，作者的文字驾驭能力实在强悍，难得译者能够找到这么多样这么优美的汉语表达去对应。 语言无法表达，摘录一段文字如下： “我曾有七次鄙视自己的灵魂：

　　第一次是看见她为了上升而故作谦卑时。

　　第二次是看见她在瘸者面前跛行时。

　　第三次是让她在难易之间做选择，她选择了易时。

　　第四次是她犯了错，却自我安慰说别人也犯同样的错时。

　　第五次是她容忍了软弱，还将这容忍视作坚强时。

　　第六次是她鄙弃一张难看的面孔，却不知那还是她自己的另一面具时。

　　第七次是她高唱颂歌却自以为这是一件美德时。”