《涂佛之宴·宴之支度（上）》是一本由[日] 京极夏彦著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：392，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《涂佛之宴·宴之支度（上）》精选点评：

　　●买了没怎么看~

　　● 京极老师，你写太妙了呀～

　　●绕来绕去好烦！！o(￣ヘ￣o＃)）小说家好可怜啊，京极真是个坏心眼。

　　●顺畅，诱人。

　　●京极夏彦众多角色里，我最讨厌关口为主要触发人物。莫名其妙的自我否定，又莫名其妙的反驳京极堂，性格也不喜欢，懦弱又顽固。上篇以他开场，很是憋闷。

　　●一直喜欢的妖怪推理~

　　●汹涌而来，信息量太大了好不好。

　　●还没到末端开始阐释结局，每个故事都开始铺垫发展，映照着后续必然的精彩！

　　●太纠结了大段的解说看得头疼……气氛不错。

　　●京极堂系列的书向来是出一本买一本看一本（除了支度是因为想等始末出了再看），结果到现在已经把之前的几本忘光光，看书的时候完全是“尼玛这里有个梗这里肯定有个梗但我忘了具体这梗是神马了”的坑爹感。

　　《涂佛之宴·宴之支度（上）》读后感(一)：宴已备妥！

　　六个很“奇怪”的中篇故事，唯一的关联是每篇都和记忆有关。人的记忆能被修改吗？ 但是看的时候又隐隐约约能觉得，看似六个不同的故事，犹如大树下面错综复杂的盘根，但是所有的一切似乎又指向同一个目标，一块传说中不存在却有存在的土地。长生不老的传说，被众人所隐瞒的真想又是什么。看到结尾，原来所有的都是一个局---宴已备妥！

　　《涂佛之宴·宴之支度（上）》读后感(二)：纠错机之支度（上）

　　如题。纯纠错。

　　130，中部，“地址是下田。下田的话，确实离这里不远。和渊说的一样。”此处应该是“渊胁”。下一段也有同样的问题。

　　133，注四，日文原文里的“ー”写成了竖体。

　　158，第3段，是“比叡山”；而P234，第3段，却为“比睿山”；应统一。

　　279，注一，原文书名的最后一个假名错误，应该是平假名的“し”，此处误作片假名的“レ”。

　　310，第2段，“喜多川”应为“喜多岛”；或者说，这是一个伏笔？

　　《涂佛之宴·宴之支度（上）》读后感(三)：当我读京极的时候，我读些什么？

　　最初读《姑获鸟》，惊异于用心脑之理解谜不可能事件，两百多页的理论，看似无谓的炫学，实则缓慢蓄力，到故事的最后，随着京极堂的登场，降咒般一次释放，瓦解了久远寺家族长久的阴霾——这是笔者第一次，于书中见证的科学对战怪谈的盛景，文字体验久久难忘。这一景象，在《姑获鸟》中最为光鲜、直白而有魄力。一是由于在百鬼夜行系列中，《姑获鸟》的结构最为简单；二是《姑获鸟》之后，把全书1/3篇幅整块取出拿来讲学这种事，京极再没有干过了。

　　之后跳过了《狂骨》先读了《铁鼠》，关口的精神官能症视角意外地带感，加之深山古刹和个中僧侣所带来异色，一时间难以寻得适合的措辞，姑且想到了川端康成提书的“深奥幽玄”，却又深觉书中的气氛不止于此。时至今日，《铁鼠》中的诡计已记不清晰，倒是每每看到封面便能产生一阵类似战栗的通感，仿佛脖颈之间爬上一句冰冷的禅语。

　　虽然从百鬼系列伊始，树状结构就是作品的一大特色，待到笔者初次咀嚼出其妙处，已是《新络妇之理》。凌驾于前作，《新络妇》首次采取了蛛网式的布局，在上册中还看似全无关联的几路人马，下册悉数步入罪孽深重的织作公馆，上演着永无止境的杀人戏码。

　　甚至是系统性不佳的《涂佛》，若是能与京极“光源式计划”式的耽美情趣于心戚戚，写上20万字的同人文也全无问题。

　　回到题目的问题：当我读京极的时候，我读些什么？答案就是——

　　科学v怪谈的系列主旨如《姑获鸟之夏》

　　幽冥怪诞的气氛如《铁鼠之槛》

　　精巧宏大的布局如《新络妇之理》

　　浓烈深厚的基情如《涂佛之宴》（喂

　　以上。

　　《涂佛之宴·宴之支度（上）》读后感(四)：事实之可辩

　　以前一位辩士说，事实不可辩，惟价值可辩。

　　为什么呢，因为事实已经在那里了，已经被确定下来了，不存在可以辩驳的空间。例如一个圆形的黑色的石头，它的性质、颜色、形状都是确定的，自然没有可以辩驳的空间。除非硬要指黑为白，但，大家都不是傻瓜啊。

　　可我们对于真实的事实，却往往处于盲人摸象的境界，换言之，我们其实只能看到事情的某一部分。例如，对于上文的石头，有人知道它是圆形黑色的，却不知道是什么；有人知道是石头，却不知道是圆形的、黑色的；有人只知道是黑色的东西，连具体形状和属性都搞不清楚。这样的三类人假如凑在一起的话，必定会对这个黑色圆形石头的事实引发争论。虽然这个石头就在那里，不增不减。

　　因为事实之可辩的前提，是 信息不对等。

　　有一篇推理评论说，推理小说永远不会把最重要的线索事先展示给读者，因为那样的话，读者只要随着主人公的脚步，收集完所有的信息，就能轻而易举的推断出和作者一样的结论。 所以，当我们看柯南的时候，总是很郁闷的看着主角手握某样东西、眼露精光，OS是“原来如此”这般坑爹的场景。

　　“这世上没有不可思议的事。只存在可能存在之物，只发生可能发生之事。”

　　京极桑每本书的这一句相同的话，在涂佛中，激起了微妙的呼应。

　　虽然在本书的开头，京极桑照例搞了会儿诡辩，诸如【 所谓的谜团，只不过是人类不了解的事罢了。只要没有人，也就没有谜团。】 【对你而言的谜 。只要你不是你，就没有对你而言的谜了。】

　　换言之，之所以有谜，是因为信息不对等。有些东西你不知道罢了。

　　《涂佛之宴·宴之支度（上）》读后感(五)：盛大的妖怪宴席

　　五月风筝2019-04-18 15:03:29

　　一口气将《涂佛之宴》的《宴之支度》上下集看完，有种抓狂的感觉。

　　与之前所看过的每一部都截然不同，但是又与此前的所有内容紧密交接。不同之处在于，此前每部都是单一的妖怪，而现在两本书中，竟然已经出现了六个妖怪——野蓖坊、呜汪、休嘶卑、哇伊拉、休喀拉、欧托罗悉。坦白的说，我几乎快记不住他们各自的特征了。而这仅仅是故事的最初一半，小说之名——涂佛，这一妖怪，居然还没有出现过！

　　一个推理故事写足四大本20多万字的小说，真是很让人崩塌。唯有恼人却又极度吸引人的京极夏彦，方能做出如此“可恶”的事。依然以宗教和社团为内容，却加入了一个重点的筹码“记忆的真实性”，围绕这一个主题，出现六个错综复杂的故事。每个故事各自有独立的人物，而这些人物又循环性的出现在下一个故事中，以另一种身份。

　　六个故事像一个循环的圈子。在我的脑子里，出现的是一桌盛大的宴席，圆形的餐桌上，摆着六盘色彩绚烂的大餐，团团围成一圈，中间摆着的便是涂佛——这个还不太清楚是何物的贡品。

　　六盘大餐，六个妖怪。在阅读的过程心中像有一只动物在抓痒般的令人难受，读到后面会发现与前面一个故事丝丝相扣，但是又完全说不上是一脉相传，更可说是另一种不同的解释，那时隐时现的消失的村庄，似乎是围绕的重点，却又无法得到确切的理解。京极将所有的逻辑线索打碎，却又不按章出牌、任性无比、支离破碎的显露，然后一点一点的还原，隐隐中有一股线，而又无法确定，这种感觉令人极度抓狂。

　　所以很迅速的读完所有复杂的信息，目前只能眼巴巴的等待下部《宴之始末》出版，等知道谜底后再重新来回顾这一套书了。

　　故事4颗星，但为了期待的下一部，给五颗星吧。