《火的记忆 1： 创世纪》是一本由(乌拉圭)爱德华多·加莱亚诺著作，作家出版社出版的精装图书，本书定价：49.00，页数：372，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《火的记忆 1： 创世纪》精选点评：

　　●文化背景相差太多了，难以get到魅力。希望有人能用这样的写法写一写中国的历史，一定很有趣。

　　●这不是历史，是宏大的全景式史诗

　　●切合作者个人的写作意图，不太符合读者期待。

　　●一本似幻似真，“亦正亦邪”的“历史”书，用的还是严肃的编年体形式，实在是令人惊愕。要说最直接的感受是怎么样的呢，马尔克斯说“我们的回答是生活下去”，我看到的是戴着镣铐跳舞，同时还举着利剑。

　　●太碎片了，但是故事的时间线还是很明白的。很多人的名字你刚记住，这货就挂了。整个美洲在殖民统治的时间里，几乎都被恐惧和黑暗笼罩。人在统治者眼中远不如一只名犬来的值钱，故事从美洲的传统神话故事讲起，从世界起源一直讲到女性觉醒和女巫运动。最后在卡洛斯二世的终结中迎来结局。主要还是不太懂美洲的历史，这本对历史的要求实在太高了，它默认你知道这群人都是谁，都干了啥。如果喜欢史诗并对美洲的历史有一定了解的读一读，顺便喜欢短篇小说的可以看一下，文字算超神了。

　　●会是死忠粉

　　●要命

　　●让人感到沉痛。

　　●觉得历史挺让人唏嘘的 记忆真的能够永远流传吗？ 殖民的历史太过压抑，或许真的要用足够的魔幻色彩才能描写出这么悲哀惨痛不可言状的沉痛记忆了吧

　　●这是一本正规又奇幻，完全不顾读者期待的历史书，从美洲大陆创世纪的神话起笔，引接新旧历史无数真实大小人物的史实。你不会轻易忘记她，因为阅读体验就是加莱亚诺要的身临其境拉你目睹一个如此美丽、脱俗、梦幻到不真实的女人如何被强奸、轮奸、最后失忆失语。

　　《火的记忆 1： 创世纪》读后感(一)：流浪的灵魂变成你

　　没有父亲，没有母亲，没有人生你，你也不留下孩子。你死了，你没有死，火，流浪的灵魂变成你。

　　小心保存记忆，夜风会带走它，藏进山峰的岩洞，像带走黑夜里的影子。被带走记忆的人，将变成半盲人，终日哭泣、叹息。

　　神迹，不在某日出现。它在看得到它的眼睛，耳朵，血液里。它有天消失，被驱逐或被夺走。

　　你不得不忍受堵塞的老马桶、流不出热水的龙头，消失的冰箱，洗衣机，木地板。散发出穷窘气味的不是你，是拿走你一切的浮华恶臭，试图蒙混你。

　　混血儿。没办法放出身体里一半的血液，通过屠杀。

　　巴托洛梅修士。没有固定含义的词语，没有固定含义的基督、修士。人赋予身份含义，赋予宗教行动，赋予行动宗教。社会的风不是永远驻足谩骂的理由。

　　面对美貌的欲望。难以克制的禁止，童年不允许提前吃圣饼的记忆。注视，不注视，想到欲望，已经在注视。

　　爱情之王。美貌，智力，才华，知识，勇气，敏捷，意志，力量，财富。被爱者是占有这些权力的人。留得下？留不下？是否都会成为空壳老人？“应该有这么一席之地，让他梦过的梦想和遗忘的梦想前去寻找庇护，应该有这么一隅，让看千帆过尽的双眼能够保存世界的颜色”。

　　“玛利亚娜从来没有假装过得幸福，也从来没有梦到自己过得幸福，她睡觉从来没有超过四小时”。

　　《火的记忆 1： 创世纪》读后感(二)：～

　　万恶的资本，人类的贪婪。 延伸阅读 《镜子》[乌拉圭]爱德华多·加莱亚诺 《拉丁美洲被切开的血管》[乌拉圭]爱德华多·加莱亚诺 《足球往事》[乌拉圭]爱德华多·加莱亚诺 《火的记忆Ⅰ：创世纪》 作者:(乌拉圭)爱德华多·加莱亚诺 出版社:作家出版社 译者:路燕萍 【内容简介】 《火的记忆Ⅰ：创世纪》以编年体的形式记述了从哥伦布发现美洲大陆到1700年，两个多世纪的时间里在美洲大陆上发生的不为人知的真实历史。这部“多声部呈现”的作品正如作者所说“……我不知道它是不是一部小说，或者杂文、史诗、记录文献、编年史册抑或其他。” 《火的记忆》三部曲是加莱亚诺最重要的作品，是作家历时9年（其中7年用于搜集、查证各种资料）、前后修改30余次的倾力之作。本书为三部曲中的第一部。书中图画均为作者手绘，亦为本书增色不少。本书由香港作家、独立记者张翠容作序推荐。 推荐阅读 《镜子》 作者：[乌拉圭]爱德华多·加莱亚诺 出版社:广西师范大学出版社 副标题:照出你看不见的世界史 原作名:Mirrors: Stories of Almost Everyone 译者:张伟劼 【内容简介】 记者出身的加莱亚诺，善于从体制的边缘发现让人生疑的蛛丝马迹。从《拉丁美洲被切开的血管》开始，他的每本书都是一连串言简意赅的“小故事”。他从散落民间的口头记忆中寻找受辱者的尊严，从被冷落在纸堆里的记录中搜求被劫持的良知。 这一次，他开始动笔书写一部倒转的世界史，撬动令思想窒息的体制磐石，唤起被麻痹的基本知识，恢复被蒙蔽的正常思维。六百个故事，就是六百面镜子。谎言不攻自破，恶行暴露于光天化日之下。在这里面，有人看到的是骄傲，有人看到的是屈辱，有人发现了过去，有人遇见了未来。 《拉丁美洲被切开的血管》 作者:[乌拉圭] 爱德华多·加莱亚诺 出版社:人民文学出版社 原作名:Las Venas Abiertas de América Latina 译者:王玖 等 【内容简介】 这是一本关于拉丁美洲的经典作品。 包括两大部分，第一部分题为“地球的富有造成人类的贫困”，讲述了旧殖民主义围绕拉丁美洲金银、农作物和其他矿产进行的掠夺史；第二部分题为“发展是遇难者多于航行者的航行”，叙述了新殖民主义如何通过自由贸易、贷款、铁路、阴谋和暴力将拉丁美洲的民族工业发展扼杀在襁褓之中，解析了投资、技术、经济援助、合资企业、金融机构、国际组织等现代文明手段如何不文明地参与了古老的掠夺战。 《足球往事》 作者:[乌拉圭]爱德华多•加莱亚诺 出版社:广西师范大学出版社 副标题:那些阳光与阴影下的美丽和忧伤 译者:张俊 【内容简介】 这是一本围绕足球写就的散文集。作者出生在足球盛行的拉丁美洲，是一位资深球迷，他在书中回忆了足球的美丽历程，往昔的精彩比赛和球星球队，还如数家珍一般描画出足球史上经典的进球场景，让人震撼于足球的魔力。 作者坚持认为，足球作为一项体育运动，应拥有娱乐特质，他反对足球职业化和商业化。在他看来，“足球的历史是一段从美丽走向职责的伤感历程”。

　　《火的记忆 1： 创世纪》读后感(三)：来自历史的悲鸣

　　我想以愤怒之火将世界燃烧，但这只会使人们用冷水浇灭。所以我压低怒火，以火的舞蹈代我诉说，勾起有良知人心中的火焰。

　　开篇《最初的声音》中的神话故事向我们粗略的描绘了古代美洲文明的神话与信仰，结合书后部分的补充，我注意到古美洲的一些文化与古代中国有些类似的地方： ①两者都有祭祀上天的仪式，牺牲和祈祷也与古代中国类似，有考古学者曾指出古中国与古美洲都是萨满文化。②两者的观念中都是人与自然是一体的，人类属于自然，而不是西方文化中的人高于自然，有权拥有自然。③印第安人也有类似中医的草药治病，他们认为植物有不同的性别、属性。

　　在历史上中国也有类似的被殖民的屈辱历史，虽然远远不及美洲的惨烈，但在读这本书的某些地方时总是会有些感同身受的心境。

　　《旧“新世界”》从1492年的哥伦布航行讲起，到1699年西班牙国王卡洛斯二世的驾崩。当天真纯朴的土著人第一次遇到他们的“主人”，他们以食物和水招待远方来的客人。西班牙人则用彩色玻璃珠换去黄金白银，还帮他们起了个不属于他们的名字“Indian”，带来了到现在为止至未来都看不到黎明的噩梦与折磨。

　　与其说这是一部充满情绪的书，不如说这是一段连数字都带着悲愤的历史。随着年份的增加，美洲受荼毒的程度越来月深、印第安人死于战争的数字、死于天花的数字、死在矿场的数字。

　　耶稣没有教西方人殖民，宗教信仰是为满足他们满足自身欲望的正当借口。宗教告诉他们，不宣而战是不正义的，罪人应该知道自己所犯的罪行。

从此之后，冗长的宣读将在深夜进行，不带翻译，在离他们即将突袭的村落半里格田之外进行（一里格≈5557米）。熟睡中的印第安人听不到那些宣称他们犯下罪行的话语。

　　西方人摧毁美洲的土地、森林与记忆，他们只能以感官来认知历史。

他将教他们在空气中嗅闻这段历史,在被河水磨平的石头上触摸这段历史,咀嚼一些草来感受这段历史的味道,不急不忙地咀嚼,就像人们咀嚼悲伤一样。

　　说罪犯的儿女是罪犯已十分牵强，第三第四代更是无稽之谈。殖民美洲的西方人是罪犯，但随着时间的推进，一代又一代的美洲新居民逐渐产生，他们本身并没有罪，只是无可选择的诞生到这片土地。但在美洲，白人占据着绝对领先的地位，美洲特别是北美洲白人与印第安人的问题逐渐变成了和阿拉伯人与犹太人一样复杂的问题，可却一直被选择性的遗忘，就像在殖民时使原住民逐渐遗忘他们的历史一样。

　　自西方崛起以来，世界其他国家几乎都受到了压迫或殖民。这段历史时沉痛的，我们不能忘记这些历史，不仅仅是防止自己再受到伤害，也为了警惕不伤害别人。

古美洲文明地图(转载侵删)

　　《火的记忆 1： 创世纪》读后感(四)：火所照亮的

　　如果说《火的记忆Ⅰ》是一部美洲人民的血泪史，这并不完整，因为那无比硕大的悲惨，不是血泪可以概括的。

　　带着叙述中潜藏的愤怒，这本书回溯了罪恶演化的痕迹。而随着“旧‘新世界’”的打开，宣告早早降临：“今晚我们要从世间坠入深渊。”从一开始，发现者的残忍就开始暴露，而残忍总是以上帝之名行走大地，从哥伦布的弟弟施予火刑开始，悲惨的结局似乎早已可见。侵略者像恶火焚过美洲，遍地播撒上帝这种虚伪而至高的恶，像哈士依的许多人，为了逃离上帝自愿选择死后的地狱。

　　赫赫有名的征服者们，其罪恶被反复叙写。埃尔南·科尔特斯杀掉夸特莫克，夷平了阿兹特克人水上的首都，奴隶们再用生命建起墨西哥城，而在此之前，阿兹特克人热烈地欢迎征服者的到来，只是到来的不是奎策尔夸托神，而是一个残暴的上帝。

　　命运对印加人也如此相似。弗朗西斯科·皮萨罗就是上帝，摧毁了维拉科查神的子民，太阳之子，印加人的王到死都不愿相信。而后来他的儿子叫弗朗西斯科，指挥着西班牙军队，镇压山区印第安人的叛乱，没有比这残酷的背叛更让人难过的了，而背叛换来的，仍旧是西班牙人的不信任，因此终究只是傲慢主宰着“高贵”的欧洲人。卡帕克家族的后来人，屈服、逃离、抗争，最后与帝国一道死去。

　　白人有白人奴仆，白人奴仆渴望自由地拥有印第安人、黑人奴隶。而历史将是如此，印第安人在白人的暴力下诞生的孩子，他们会成为印第安人的主人。

　　反抗的人命运仍旧是悲惨的，他们大多在不停的反抗中走向死亡。无论是阿劳坎人的战斗，还是帕尔马雷斯奴隶们构建的堡垒，在征服者疯狂的炮火下，终是分崩离析的结局。但是无论多绝望的反抗，总是有微弱的希望的，总是隐隐昭示着那对自由无尽的渴求，而在这里自由又太过简单，因为离开矿山、不做奴隶，即便是饿死，也是巨大的自由。在这里，“永不”对抗着永恒。

　　面对着真实的人间炼狱，并不是没有觉醒者。像拉斯卡萨斯，到92岁去世仍旧控诉着征服者的残忍，但是像里维拉修士一样，他们的书被禁止、被看管、被销毁。也有维埃拉神父，始终替奴隶们辩护，而宗教裁判所，这上帝的法官却是他的敌人。莱莫斯伯爵为奴隶的请求被马德里的宫廷驳回。也有基罗加这样想在新世界建立乌托邦的人，教师与医生安奇埃塔，加入印第安人一同反抗的贡萨洛·格雷罗，或者又如良心发现者莱吉萨莫。他们或在一瞬间、或在一生里，或坚定地、或悔改地，超脱了这个声名狼藉的时代，守护着人类的尊严。胡安娜宛如一个巨大的隐喻，求真理、求解放不可得，最后磨损于上帝而死。

　　并不是西班牙帝国征服着美洲，一切过错都是西班牙的。在这个时代，整个欧洲都是共谋。残忍而狡诈的海盗，因为掠夺，摇身一变成为国王的座上宾，封爵晋将。而国家给海盗派发着私掠许可，海盗是国家的战士，国家也就是海盗。西班牙对美洲的征服，换来的西班牙帝国不是相加而成，美洲只是被压榨的供血库而已，支持着王室的开销，支持着西班牙在欧洲的战争与此同时西班牙生产的物品越来越少，越来越昂贵，征服的功绩在欧洲的商人与银行家头上，黄金白银从美洲出发，在西班牙死去，繁荣在热内亚。马德里是被围困的城市，美洲撑起了整个欧洲。

　　即便在上帝之光已然统治的地方，鲸吞利益的教士们，宗教裁判所代表的神职人员，仍是残忍的。他们焚毁玛雅人过往沉淀的所有记忆，除去印第安人生长出来的神，禁止那些原始的舞蹈。上帝是纯洁的，上帝是白色的，一滴异族的血都令他们疯狂。有罪的除了美洲的原住民，也是美洲的土地。于是生长于此的克里奥人，血统纯洁，却也比不上欧洲的高贵，有罪的是美洲，美洲是上帝的奴隶。

　　最终，黄金找到了，黄金国找到了吗？不老泉又在哪里？永恒失败了，永恒是无耻的。那个不存在却已存在的黄金国不属于任何人，那个存在过又不存在的黄金国彻底消失了。

　　“这些火照亮了多少世界？那个一直存在且能被看见的世界，那个一直存在但不能被看见的世界……”火的记忆，是灼热的痛苦、恶魔般的瘟疫、无情的杀戮和永恒的邪恶。火的记忆，重新把散落在遗忘中的无数事情照亮。

　　《火的记忆 1： 创世纪》读后感(五)：第九夜：《火的记忆I：创世纪》

　　原创微信公众号：阿轩的一千零一夜

　　“我要为那些不能读我的作品的人写作，为那些底层人民、那些几个世纪以来排在历史队尾的人、那些不识字或者没办法识字的人写作。”

　　——爱德华多.加莱亚诺

　　今天，我要给你们介绍一本关于美洲历史的书，乌拉圭国宝级作家爱德华多.加莱亚诺美洲三部曲的第一本：《火的记忆 I：创世纪》，剩下两本正在翻译中，期待它们早日与我们见面。

　　在介绍这本书之前，大家可以想一下自己对于美洲的第一印象是什么？

　　如果要我回答的话，应该是现代、多元、年轻，在我的惯性思维里，美洲国家建国不过几百年，而且多数是移民国家，有着年轻、多元的移民文化，在我们的历史课本里，哥伦布发现新大陆才开启了美洲历史。

　　然而，在哥伦布到达新大陆之前，美洲难道是一片荒芜吗？美洲原住民难道是蒙昧的吗？

　　事实是这片太阳与月亮用爱孕育的土地有着悠久的历史，甚至比被称为“新大陆”之后更为辉煌，如果不是因为被发现和被殖民，在如今世界的文化拼图里，美洲文化将会是最引人瞩目的一块。

　　因此，加莱亚诺要写一部美洲人自己的历史，有美洲的瑰丽，也有美洲的苦难，他要为这片受伤的土地正名。

　　加莱亚诺在流亡期间，在西班牙国家图书馆查询资料（最全的殖民地资料不在殖民地，而在其宗主国，多么讽刺），他花了八年的时间，写成了《火的记忆》三部曲：

　　“我 不是历史学家，我是一名作家，我谨愿为拯救整个美洲——特别是拉丁美洲被绑架的记忆贡献绵薄之力，我想同她对话，询问她诞生于何种多样的土壤，询问她源自 于什么样的性行为和强暴……我不想写一部客观性的作品，我不想也不能。该书中历史的叙述没有丝毫的中立性，我无法保持距离……书中的每一个片段都基于坚实 的文献资料，只是我以我的风格和方式来讲述。”

　　今天介绍的是三部曲的第一本，这本书分为两部分，第一部分是由美洲神话传说构成的创世纪，第二部分是1492年至1700年间美洲的历史。

　　当你翻开第一页的时候，你一定会惊讶于美洲原住民的奇思幻想，他们的神话体系和我们所熟悉的完全不同，仿佛直接从天空和土地汲取养分，他们血管里流淌的血液一定是七彩斑斓的，只有如此才能解释这无与伦比的想象力是从何而来，那是神的想象，是天堂的语言。

　　第一部分《最初的声音》只有短短四十九页，但却给读者带来了极为轻盈愉悦的阅读体验，加莱亚诺的文字充满魔幻，又不乏力量，如果原住民的文化没有遭到殖民者的破坏，如今的我们也许会读到更多。

　　1492年，哥伦布带领一群西班牙囚犯横渡大西洋，发现了新大陆，这是被铭刻在人类历史上的一天，也是美洲文化遭受苦难的开始。

　　那些善良单纯的原住民用真心善待这些“从天上来的人”，这些西班牙人用小镜子、玻璃弹珠换取原住民的纯金和宝石，还掳走了一些原住民，强迫他们穿上欧洲人的衣服，在他们的肩膀上放置几只鹦鹉，仿佛牵着猴子一样，把他们带到国王面前炫耀此次出海的收获。远方丰饶富足的新大陆不会预料到，自己即将迎来长达几个世纪的凌辱。

　　西班牙人以十字架的名义掠夺原住民的一切，他们用火枪对准只有弓箭和长矛的美洲原住民，他们把原住民铸造的巧夺天工的黄金物品统统融成金锭运回西班牙。为了获取更多金银，他们把非洲黑奴运到新大陆，在这片苦难的大陆上，又多了一份来自于非洲的眼泪。

　　西班牙人强迫奴隶沉到水底捕捞珍珠，为了捞到海底的大珍珠，他们在奴隶的背上拴石头，奴隶们浮浮沉沉，夜以继日，他们的肺迟早会破，鲜血汩汩涌上水面，海面盛开了血红色的大丽菊花，西班牙人却说：“海水变红了是因为牡蛎像人类妇女一样有月经”。

　　西 班牙人带来了天花、麻风病、瘟疫，原住民对这些来自于另一个大洲的细菌毫无抵抗力。在西班牙人到达霍齐米尔科时，当地有三万名印第安人，瘟疫肆虐过后，仅 仅剩下四千人，在这片土地上生活了三千多年的人像卑微的蝼蚁一样死去，空气里弥漫着腐臭的气味，西班牙人却说“他们因为崇拜魔鬼而受到正义的惩罚，它们倒 在上帝的利剑之下，死有应得。”

　　西班牙人发现了美洲大陆，并把它归为己有，但这个西班牙并不要多元文化的相加所得，自诩是先进文明代表的西班牙人的所作所为是如此野蛮，他们强行对原住民传播基督教，原住民如不改变自己的信仰就会被当做是异端处死。

　　而最最让人扼腕叹息的则是殖民者对原住民文化的摧毁。

　　1562年，玛雅人拒绝服从于暴力建立殖民地且强制推行基督教的西班牙人，于是修士迭戈.德.兰达把玛雅人的文献统统倒进火堆里，他称这些书籍是“魔鬼的玩意儿”，他称玛雅人是异教徒，是撒旦的子孙。

　　那 一夜，玛雅人整整八个世纪的书籍被焚为灰烬，那些比基督的诞生还要早的民族所记录下的漫长明亮的日子，那些记录着他们的丰收和祈祷、诞生与死亡、梦想和战 争、岁月与星辰的日子，在火焰上跳完了最后一支舞。那一夜焚毁“魔鬼记录”的浩劫让玛雅文化永远湮没在了热带雨林，从此，再无线索。

　　玛 雅人是美洲文化中唯一留下文字记录的民族，但玛雅文字如今却仍是世界上尚未被完全破译的文字（仅破译了四分之一），玛雅人对于时间和星相的研究相当精密， 并且掌握让人惊叹的数学运算能力，当研究者苦苦思索如何破解这些奥秘时，是否会想起西班牙人？是否会想起15世纪时美洲曾遭遇的一切？

　　有人说这本书的结构太过松散，太主观，像是一大盒凌乱的拼图，零碎，而且跳跃。不过，这不正是被殖民者肢解后的美洲历史吗？

　　殖民，就是文明上的外来物种入侵。不是优胜劣汰，也不同于适者生存，而是强者抹去弱者的文化记忆。在我读这本书的时候，难以压制对殖民者的痛恨，掠夺的财富可以弥补，可是被强行抹掉的文明该如何复原？

　　西班牙人通过战争和瘟疫夺去了约6000万名美洲原住民的生命，也使美洲原住民的文明千疮百孔，如今已经过去了几个世纪的时间，这在一定程度上“稀释”了他们的罪行。然而，火是有记忆的，历史也是有记忆的，总会有人会记录下证人所说过的见证，也许记录的人未曾亲眼目睹过那些事的发生，但他的记录却能让历史留下来的、破碎的片段不再散佚，这也正是爱德华多.加莱亚诺决心写这部美洲史诗的原因。

　　这本《创世纪》始于美洲原住民开天辟地的瑰丽神话，终于西班牙人粗鲁野蛮的铁蹄。它是属于美洲自己的鸿篇史诗，也是那些被遗忘在历史角落里不会书写的原住民轻轻哼唱的挽歌。