《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》是一本由夏风颜著作，作家出版社出版的312图书，本书定价：精装，页数：2019-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》精选点评：

　　●不如问佛好玩

　　●呵呵为什么这种傻逼书会出现？就是用来洗刷你的交友圈的，看了并且以此为圣经的那部分人，请毫不犹豫的拖黑他们。

　　●书中的有些还有待考究 句子写的不错

　　●读到一半了 喜欢那种缘分 缘来缘去

　　●一直迷恋夏风颜文字中的气息。她说:情之一字，如冰上燃火，火烈则冰溶，冰溶则火灭。

　　●可信度有待探究，仓央嘉措的一生本就还没定论，语言的浮华让我一度读不下去，援引例子比例过重，有反客为主之嫌。

　　●语言过于浮华一度想放弃阅读。用了一个月左右艰难的翻完了

　　●只因为我喜欢仓央嘉措

　　●里面的诗还是很美的，全文以第一人称描写，有仓央嘉措自己的诗也有作者自比仓央嘉措创作的诗，很柔软很纯净。整书前半段节奏比较好，后半段有些冗余重复。

　　●抛去仓央嘉措的一生不谈，文章不错……

　　《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》读后感(一)：非纯粹的人物传记，太多注解的东西

　　如果说这是一本人物传记，我觉得并不成功，它不是纯粹的传记。其中有好多关于佛学和西藏文化习俗的注解，这些内容真的很有必要吗？实在必要，是否可以采用注解的方式呢？在正文里面夹杂太多这类东西了，阅读起来有些困难，感觉有许多摘抄的东西，整本书下来有一些杂乱。有顾此失彼的遗憾，不过作者的文字功底还是可圈可点的。

　　《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》读后感(二)：说实话，我看不懂！

　　高一的时候因为看了一则新闻，标题用大字写着：某性工作者（ji nv）因看了《我是凡尘最美的莲花》看透人生，从此从良！

　　当时就好奇，到底是一本什么样的书可以让一个ji nv读完后从良！之前误以为是仓央嘉措写的，买来发现写的是关于仓央嘉措的一些事迹吧！说实话我那时真心看不下去有些地方看不懂，有点晦涩！我时常看着看着就犯困，我一直以为是我年纪不够资历尚浅才看不懂，直到去年也就是大二暑假回家，再次翻来那本读了不到四分之一的书，我发现貌似不全是我的原因！有部分故事，尽然和我初中看的言情小说故事竟然一毛一样？惊呆了？不知道写言情小说那位唐七公子和这位作者是不是看了同一故事！

　　话说回来，里面对于仓央嘉措情史描述不少啊？看了四分之一的我，估计不会看下去了。可能我对这本书了解不够深入吧，尚未读完也不想乱下什么定论，看来各位给出评分不高也不无道理！

　　《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》读后感(三)：雪山与高原最美的回忆

　　去过西藏，攀过珠峰，可谓净化灵魂的旅程。一路除了高原不可言传的美景，还有藏王、达赖、班禅的故事。宗教如此神秘如此源远流长，也在于引人入胜的宗教故事吧。旅行无非是转山、转水、转佛塔，自古名胜多僧道教场，也是宗教的魅力所在。

　　西藏之行印象最深的，也就是特立独行的仓央嘉措，最深情的六世达赖，拉萨也很多商家以仓央嘉措之名吸引游客。这位诗人达赖是西藏历史神奇浪漫的一页，没有他的存在，不知缺少多少西藏旅行的趣味。他的故事或许本身就是虚无的，何必当做历史如此认真，这本书还是很受读。

　　我问佛 如果遇到可以爱的人，却又怕不能把握该如何？

　　佛曰 留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人做快乐事，别问是劫是缘。

　　《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》读后感(四)：我曾不懂，怕永远也不会懂

　　以前不懂他，只觉得他得到了一切，还偏偏不开心。已然入了尘埃，为什么又动情？说着一切虚妄，为什么又悲伤？自以为在高山独坐，万千皆纳入眼中，好像红尘看透，金银销熔，不执着于一切，随时可以放弃一切，却为什么仍要诉说，仍要将诗歌出口？你说你寂不寂寞？你可曾做梦，连未曾意识到的寂寞，都在梦里显像？你敬天吗？你拜神吗？有多少女子虔望着你，不知不觉将灵魂贡献。而你不属于任何人。你说你是你，不是佛，也不是将成佛，但——“你”，又是谁？以为穿透了一切的眼，以为摸透了一切的心，怎么能长在你身上，如果“你”只不过是“你”的话。

　　总想用寂寞去形容他。看到一个人那么零零冷冷地在山头，只见背影，就想起寂寞。寂寞是眼泪。我能给予这寂寞的，也只有一颗不出心头的泪。

　　是谁啊？不过是仓央嘉措，一个被过度消费的死人，一个写情歌的僧人，一个与同时代天子一样被女孩们意淫的男人，一个在五分钟前还承着我嗤笑的人，一个我永远没有机会触碰的人，一个传奇的孤独，一个天边的影。一片过镜的雪，惊了我眼角一条细纹。

　　是怎么一种感觉呢？如果所有人都告诉你，你不是人，你是神，你能实现一切，你终归要重得所有神力，而现实是，你被规诫着，一条条，一重重，你甚至不能有性别，你不能爱，不能狭隘地爱父母，更不能情欲地爱女人。而生命那样长，没有欲望的一天都像一个世纪，望不到头的一年就像永恒，像枯老的像，被意外扔到崖头，不能动弹，只能承云潮海涌的一天天伏拜。每一声都是祈求，每一声都入耳，像却什么都做不了。他无动于衷，他活与不活已没有区别。可一切都在运转，除了他，任何生命都有抗争的权利。他已在极点，他无权抗争，他却要看着所有人的抗争化为虚无。

　　他知道一切吗？他更常有的情绪难道不是无知？他是一切矛盾的因，也汇着一切矛盾的果。他无能为力。被称为全能的他，实际上不能解决任何问题。他给人绝望，一切人却又凭着他的像从心底扎出希望，用精血供养，直到尸体干枯，希望原只是一条无根的藤，袅袅的烟，不为肉体，也不为灵魂，多留片刻。

　　他是个多么自私，自恋的人，还是一个男人。那么脆弱，那么娇柔，那么……让你不愿责骂，就想：算了，随他去吧。他不过，只有二十二岁啊。莲花的种子，也能千年再盛，他却，只有一次重返人世的机会。你们怜惜他，你们真的爱他。你们栽培他，你们守卫他，你们崇敬他，你们想从他那里得福，得真理，得永生。只有他真的疼惜自己，他知道自己是寻情而来，享受情明与柔润，如花般开，如花般落，悄悄来，静静去，只看看那要寻的人，在垂落时，能恰恰落了她的怀。

　　他所求一世不过如此。他以为功名利禄皆是尘是土，自己早已用智慧破碎。其实他对政治，文明，经济，交际，乃至扫出尘障，都一无所知。他不过想做一个白痴，从心到外，都澄澈如斯，整个人似水，一眼透底，明明净净地来爱，静静地爱。不为你忘记而苦，不为你嫁人而哭，看着，跟着，不表示，不传达。能有多少眼给你，即便从一入世就看着你，一瞬不瞬地看着你，二十二年，又能给你多少眼，将他前世，前世，再前世，以及后世，又后世，后面所有的世代，都在这仅有的机会里向你凝睇？

　　《仓央嘉措：我是凡尘最美的莲花》读后感(五)：不知

　　读者大都追仓央嘉措的诗，不过介于版本太多翻译良莠不齐诗集市面少见，迟迟没有下手。这世间最美情郎的故事以第一人称展开，视角相对独特，类似传记又似小说，时而像科普读物，时而像散文，排版还算上精良。后半部飘忽中颇有寓言传说的意味。作者肯定做了很多的功课，方才动笔，里面还涉及了很多有关佛教史、西藏历史和政治变迁的段落，辅助大家理解仓央嘉措的人生和他的信仰。另外，笔者对附录中的诗歌也有所考证。可以说是一本浏览中洞悉仓央嘉措一生的通俗读物。爱情部分的桥段还是娓娓道来的，虽然这情郎爱恋的女人大多命运多舛，读过之后再度回味，反倒没有浓烈的伤感，浪漫犹存。

　　但不知何故读起来竟多少有些怨气。请原谅我很不负责人地评说，诗歌被各种打散，但是意境的效果并不显著。故事衔接不够紧密，断断续续的逻辑和故事线被削弱，飘的份额大于写实或叙事，暂且当成故事来看罢。毕竟是隔空描写一个素味平生的传奇人物，而且事隔太多年月，思维建模都有着相当大的难度。

　　笔者文笔不错，但是仍有发挥余地，全书没有太多的跌宕起伏，也不像小说会有特别着重的高潮，读起来些许乏力。对笔者直接的感受是修辞手法高超的摘录大神，但不知是不够自信还是过于迷恋，仓央嘉措的诗飘来飘去，起初以为是要带着大家诠释一下其中的意味，但是又有矛盾之处，同一段诗歌分别在书中不同位置，不同年代的叙事中出镜率高出三次四次，不知是故意填充篇幅，还是健忘，还是些许在自我留恋中断章取义的意味，作为畅销书尚可，作为文学恐怕还有欠妥之处。我倒是比较传统地认为若不是为了逐句逐段解说，打散之后反而会伤到诗本身的“神”。当然也可能是本人才疏学浅或者一直浅读没能体味周全，或许之后再读会有所不同吧。

　　一个朦胧的影子宛若梦境般地度过了极富戏剧性的一生。一个原本安于平凡的人，却被命运选择为转世班禅，不羁的心灵，纯净、烂漫，又与自己的身份格格不入。从捎带勉强的服从，到接受，到察觉，到反抗，到看破随缘……为了心中的执拗和自由，他一次次面对选择始终没有逃出“缘”的“圈”。不知这算不算“你的寂寞，虽败犹荣”呢？

　　一花一世界，一叶一如来。谁成想一个极富智慧的班禅，留下的情诗反倒比佛学造诣更加出名。也有人说仓央嘉措的诗并不是讲爱情，是在讲人与佛，不过此书中并没有对这一问题进行探讨。

　　我竟已不知道自己摘抄的是夏风颜是佛说还是仓央嘉措：

　　“我伸出纯白宽阔的掌心，绵长的纹理如亘古河山，蜿蜒流淌。我看不到生命的尽头，亦如，看不到末日的归处。但是无妨，我伸出手温暖一个人，掌心相贴，就是生命。”——P079

　　quot;生命是一束纯净的火焰，我们依靠内心看不到的太阳而生存。"——P082

　　“成仙，或者成佛，都是凡人的心愿。既是凡人，便安于凡人的乐趣，与入仙境没什么两样。”——P100

　　“如果一个人想要成佛，必须坚定成佛的意志，并且为此付出代价。……”——P152

　　“佛说众生皆有爱。我说众生皆宽恕。”

　　“一个人能否成佛，首先在于，他能否学会宽恕。”——P156

　　quot;佛说：’不必弥补，就当重回人间走一遭。若走错了，从头再来；若走累了，放过自己，看看沿途的风景，接着上路便是。‘"——P157

　　quot;师父圆寂了，他说死不可怕，可怕的是垂死之人想着生还。他们留恋人世并不是出于爱，而是出于欲望与心魔。“

　　quot;一个人若不能明了生命终结的意义，他的死是一场徒劳，如他的生。"

　　“死是生的延伸。”

　　——P159-161

　　“如果用一种方式去实现一个人的追求，那就是无欲无求。”

　　“你在谈天说地之际，心中是否忧伤，你说别人，其实说的是自己。你不能原谅的人，其实是你自己。……如果一个人对自己的过去念念不忘，就不能走向明日的人生。” ——P162-163

　　“缘是心中不灭的圣火，爱是缘，无爱也是缘。你可以不相信爱情，但是不能不相信姻缘。”

　　“……与有情人做快乐事，别问是劫是缘。无论是劫还是缘，总要渡过去。”

　　“做一个顶天立地的人，远远高于做一个安于高堂庙宇之上的王。”

　　“做一个不忘情缘不具佛缘的人，无爱无恨，无悲无喜。”

　　“缘是用心感知，用一生感化。”

　　——P189-192

　　“打开内心就是打开一种状态。” ——P193

　　“佛叫我别恨那些伤害我的人，因为我心中有爱。若真爱，恨也是爱。”——P196

　　“佛说这是一个婆娑的世界，婆娑即遗憾。” ——P226