《最后之人》是一本由(法) 莫里斯·布朗肖著作，南京大学出版社出版的精装图书，本书定价：23.00，页数：132，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《最后之人》精选点评：

　　●根本看不懂

　　●简直化了

　　●看不懂 微笑

　　●名字本身就将我们分离。p36

　　●这样的「零度写作」和私小说能有多少区别呢。依靠繁复晦涩搭建起来的迷宫照样掩盖不了自我损耗。书写得好，这样的写作方式又能持续多久。(翻译太差了。

　　●最后之人，即另一个想象中逐渐完美的自己。其实，抛开语言构织的无穷魔力之外，我姑且把这本书看成是一封写给自己，却又让自我任意浮沉的情书。

　　●写的是啥 ，看不懂哟。。。。

　　●相当好的书。 下面是“但是”部分。略情绪化。 前后看过两遍，不，三遍。实在忍不住要讲，对翻译的愤怒完完全全阻碍了我对原书深入探索的耐心。 中文表达界未走稳先学跑不能好好讲人话型选手，翻译界偏好自造词汇及生僻字眼使用的装逼型选手。撇开故弄玄虚、生涩炫目的浮油，违背基本翻译原则的句子比比皆是。一遇套嵌结构稍多的长句译者自动化身加载辞海的百度翻译。 更详细诟病，请参考《语言本能》一书第六章。 最后让我引用其他评论中的一句话为我不满的情绪做一小结—— “讲道理一点，翻译吃屎吧！”

　　●犹如没读过

　　●白昼、强灯，没有时间的空间。从脚趾到内中的一点一点的腐烂。无意识的伤口里生出暗红色的花、蠕动的生命。没有永恒的死亡就没有记忆与痛苦永恒的剥离。静默的嘴巴，思想在游荡。鳄鱼齿，诸神，宇航服，教堂的钟声……创世纪大菩提燃烧着，微暗而常亮的火光。

　　《最后之人》读后感(一)：一点分析

　　说说我的理解，这只是我一个人的理解，没有看别人的分析，错了不要见怪，在第一部分，“她”表示的是青年儿童的时候，“我”表示的是壮年中年，具有侵略性的年纪，而“他”表示的是衰老的老年，文中的“她”和“我”已经死去，表示了老年的到来，文中说到，最开始来的是“她”接着是“我”，最后是“他”表示年纪的衰老，“她”和“我”以一种超自然体（不知道怎么形容，应该是本来不存在，别人都看不见，但是男人，也就是“他”一个人能看见能对话的人），存在，窥视和观看照护着他的行动。

　　接着第二部分，叙述者改变，第一人称变为了“我”，这个“我”其实是第一部分的“他”的精神，而这一部分后面的“你”则是第一部分“他”的肉体，他以一种垂死但是不屈服的精神和自己冷静厌世的肉体对话，而这一部分“我们”，则表示了第一部分的“你我他”的整体。

　　《最后之人》读后感(二)：人即将消失，如同沙滩上的一张脸

　　我读完了最后之人，读的无比轻松，因为我一开始就没有想要去解谜，只是在迷宫中漫游。

　　看到有人说布朗肖是博尔赫斯的一体两面，真是无比同意。他俩都是把所有可能性同时说出来，又什么都没说。

　　他们面临的处境是如何用一只只蜜蜂去讲述蜂群系统呢，蜜蜂是雌蜂，蜜蜂是雄峰，蜜蜂是工蜂，蜜蜂是活的，蜜蜂需要自私，蜜蜂又是无私的……

　　你看，他讲把细节展示给你，把可能性展示给你，看似冲突，又没有冲突。

　　《最后之人》她/我/他 吸引/纠缠/抵触 如同我们本身，我们是一种无形的持续的意识流，有流动的思想、欲望和形象组成。我们了解自己的忧虑和缺陷，同时我们又对自己一无所知。

　　在这些思想的迷雾中，我们无法区分彼此，因此我们是一个整体。在观念的迷宫中，我们清晰的定义各种概念，概念之间形成彼此分割相对独立的表象，然而本质之下的生活又是彼此连结。

　　布朗肖是一个深渊，那里没有真理，没有意义，没有存在，经验不再是个人的独特体验，而是所有人共有的经验，语言只是语言本身，不代表任何意义，如同被一只猴子在打字机上敲打出的语言，通过听到看到他的人，产生熟悉感，陌生感。深渊不能被沉默，因为他是无止境的，源源不断的生活本身。

　　《最后之人》读后感(三)：人即将消失，如同沙滩上的一张脸

　　我读完了最后之人，读的无比轻松，因为我一开始就没有想要去解谜，只是在迷宫中漫游。

　　看到有人说布朗肖是博尔赫斯的一体两面，真是无比同意。他俩都是把所有可能性同时说出来，又什么都没说。

　　他们面临的处境是如何用一只只蜜蜂去讲述蜂群系统呢，蜜蜂是雌蜂，蜜蜂是雄峰，蜜蜂是工蜂，蜜蜂是活的，蜜蜂需要自私，蜜蜂又是无私的……

　　你看，他讲把细节展示给你，把可能性展示给你，看似冲突，又没有冲突。

　　《最后之人》她/我/他 吸引/纠缠/抵触 如同我们本身，我们是一种无形的持续的意识流，有流动的思想、欲望和形象组成。我们了解自己的忧虑和缺陷，同时我们又对自己一无所知。

　　在这些思想的迷雾中，我们无法区分彼此，因此我们是一个整体。在观念的迷宫中，我们清晰的定义各种概念，概念之间形成彼此分割相对独立的表象，然而本质之下的生活又是彼此连结。

　　布朗肖是一个深渊，那里没有真理，没有意义，没有存在，经验不再是个人的独特体验，而是所有人共有的经验，语言只是语言本身，不代表任何意义，如同被一只猴子在打字机上敲打出的语言，通过听到看到他的人，产生熟悉感，陌生感。深渊不能被沉默，因为他是无止境的，源源不断的生活本身。

　　《最后之人》读后感(四)：人即将消失，如同沙滩上的一张脸

　　我读完了最后之人，读的无比轻松，因为我一开始就没有想要去解谜，只是在迷宫中漫游。

　　看到有人说布朗肖是博尔赫斯的一体两面，真是无比同意。他俩都是把所有可能性同时说出来，又什么都没说。

　　他们面临的处境是如何用一只只蜜蜂去讲述蜂群系统呢，蜜蜂是雌蜂，蜜蜂是雄峰，蜜蜂是工蜂，蜜蜂是活的，蜜蜂需要自私，蜜蜂又是无私的……

　　你看，他讲把细节展示给你，把可能性展示给你，看似冲突，又没有冲突。

　　《最后之人》她/我/他 吸引/纠缠/抵触 如同我们本身，我们是一种无形的持续的意识流，有流动的思想、欲望和形象组成。我们了解自己的忧虑和缺陷，同时我们又对自己一无所知。

　　在这些思想的迷雾中，我们无法区分彼此，因此我们是一个整体。在观念的迷宫中，我们清晰的定义各种概念，概念之间形成彼此分割相对独立的表象，然而本质之下的生活又是彼此连结。

　　布朗肖是一个深渊，那里没有真理，没有意义，没有存在，经验不再是个人的独特体验，而是所有人共有的经验，语言只是语言本身，不代表任何意义，如同被一只猴子在打字机上敲打出的语言，通过听到看到他的人，产生熟悉感，陌生感。深渊不能被沉默，因为他是无止境的，源源不断的生活本身。

　　《最后之人》读后感(五)：缄默的弥赛亚

　　“ho kairos synestalmenos esti”

　　什么都没变，但你必须了解那过去的永恒，那是弹回思想的墙壁与绝妙遥远的尖点……当我们试着去思想时，我们是在经历着对过去与现在的切割，因为我们寄望于思想带来 新的、面孔的、使模糊的成为确定的 跳动之焰，记忆……在其间，仍然成为时刻更新与重塑，而非静止与沉默……以同思想 缄默地 长眠与交合，使永恒将记忆和思想统一，不再有过去和未来，因此也不再有重量和苦难。

　　正是这一想望的存在，我们试图对话，对话，言说，观看……清楚地看视，以帮助思想抓寻到一个位置，一个点，和这个点所能铺盖出来的大地，并试着让这一大地来隔离出死去的和新生的时间的天际线……死亡在其间远离，遗忘也成为了习以为常的事件，而回忆……恰恰是回避记忆的方式，因为我们不相信过去的永恒，更不能相信过去在场于眼前和未来，不能相信平静与轻盈诞生于思想延展的休止符之间……于是，我们痛苦，我们感受到了这样一张面孔的存在，即是那最后之人，也是开始之人……因为开始对于我们而言，就像“最后”一样，难以追寻。

　　而这一思想，则是完全自由的思想，思想它们就是什么都不思想，因为不存在着过去与未来的切割和对永恒与希望试图进行的创造，它是空与统一、和谐与平静。所有有位置和有重量的片刻的思想都会被它们同化，提携为轻盈，永远地上升和曼舞，只需要不断地说“是”，因为否定总是在开启一个新的、点状的思想，而这不符合这一自由的思想……

　　那极端细致且又遥远的尖点，不存在于任何时刻，只存在于你放弃追逐平静的时刻。它将带来回忆，带来遗忘，带来被躁动的记忆所排斥的那遗忘，而这遗忘触发的记忆并不让你痛苦，而是让你去和解与亲吻你所陌生或是害怕的生与死……因为一切都将因此同化为一，同化为我们，同化为这一轻盈的孤独，死亡不再剧烈和事件化，而是被消除，以成为生活本身，它不再终结什么、没收什么，它变得温和起来……思想，仍然存在，不过却是很远，以至于看起来那么渺小，只有一个像素――宣告着它的存在，和此刻与曾经的关联。死亡成为内中的，看不见的，被遗忘的，死者无法讲出自己的死亡，而遗忘死亡的未死者也不能讲出他自己的死亡，由是他也死去，只不过，他却可以喜悦，说出：“之后……我”