《潘达雷昂上尉和劳军女郎》是一本由[秘] 马里奥·巴尔加斯·略萨著作，上海文艺出版社出版的精装图书，本书定价：42.00元，页数：284，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《潘达雷昂上尉和劳军女郎》精选点评：

　　●巧妙的对话衔接跳转，画面感十足

　　●我得说这是近年给予我最大快乐的一部小说了～哎呀我这颗颤动的邪恶之心呐！在一个（后）现代社会，伦理道德往往是叵测的，蕴含着多么巨大的叙述空间呐，可以开出最戏谑搞笑的虚构之花～劳军服务队万岁！～

　　●有些人是专门为别人搭桥的，但人家过了桥就扬长而去了。

　　●新奇

　　●纵观略萨的文学创作史，不难发现他始终在与独裁统治和虚伪人性作斗争，《潘达雷昂》将矛头直指秘鲁军队，将讽刺发挥到了极致。本书也是略萨结构主义的代表作，全书由大量对话、往复公文、信件、新闻报道构成，看似无序的时空转换无所不在，在阅读中重建逻辑，对读者而言也是种全新的体验。

　　●太搞笑了。略萨是我的新偶像。

　　●太好玩了，用不着描述有多好看。

　　●讽刺。用对话来简洁明了叙事很厉害。

　　●明天写长评。有几个点需要思考，形式与内容是否统一，略萨炫技似的把叙事花样玩到极致，这是否与内容统一，把该故事内容保留，形式改掉是否还有原故事的趣味。这种故事标题是什么什么上尉和劳军女郎，给人观感是写人的故事，但是很明显看到人在此故事中变成了一个极为抽象的符号，人的存在只有社会属性，如人属于某种身份，而人是存在，所以故事内人名的冗长根本无关紧要。有趣的是，以人为题的小说却取消了人的存在。

　　●在高铁上读完，我忘记说过多少次了，那么我再说一遍吧—读略萨的书真是一种享受。

　　《潘达雷昂上尉和劳军女郎》读后感(一)：紧凑又欢快的小步舞曲之作

　　我以为的优点：用对话不断推进情节，幽默洗练的笔法，一曲复调的欢快节奏.宛然一座结构清楚、明朗、结实的独栋小别墅；我以为的缺点：另一个角度看也许正是小说的特点，类似电影的脚本，语言，动作，省去了心理描写，虽然快速推动了进程，一气呵成，却也给人物留下一个皮影戏般的轮廓和揭示不开的遮挡。

　　《潘达雷昂上尉和劳军女郎》读后感(二)：行政老鸨官的故事

　　一本正经说冷幽默，看书中大部分对话感觉就在看戏剧一样，不同人物场景的转换也不觉得生硬，经常采用同词转换，十分玩味。总会浮现出人物说话的蒙太奇片段，太过瘾了！双线似乎有点看腻了。主线的潘达雷昂上尉揭露军权腐败，上尉的忠诚被丑化，成为一名忠于军队的鱼蛋佬。而很容易把兄弟方舟的邪教这一条线忽视。书的结尾写到服务队，方舟是城市最大污点。邪教的狂热传播，似乎隐晦地说明民间对主流宗教的无能。这条线不能很好地理解。

　　《潘达雷昂上尉和劳军女郎》读后感(三)：所有的历史都是当代史，所有的故事都是当下的故事

　　1、所有的历史都是当代史，所有的故事都是当下的故事。最近几天（2019.1.27左右）很火的林小楠事件里，那位似被忽视的关键人物陆宁福，真的是像极了这本书里的潘达雷昂上尉。 2、正如肉体的纵欲是最低级的享受一样，肉体的苟且同样也是最低级的凌辱。作家喜欢讽刺肉体，因为它真实可触又足够爆炸，让墙外的人垂涎欲滴。而真实事件往往比作家的虚构和想象更加残忍的一个方面便在于，精神层面的折磨往往令人更加绝望，这种绝望很多时候是难以落笔、让读者共情的。当然，从另一个方面来说，如果有能力的话，体验过这种低级感官的人，很快就会沉迷于追求更高级的感觉。 3、人们常以为肉体和金钱最藏污纳垢，但实际上有些灵魂实在龌龊到难以想象。妓女往往被很多道貌岸然的人指摘其“不干净的”肉体，而她们中的很多人，灵魂不知道比那些人干净到哪里去！

　　4、苟且而善良所以小人物，小人物所以真实而淳朴。普罗大众才是坚守社会价值的中流砥柱。真正的罪恶和丑陋，往往是来自于那些“大人物”。 5、绑架真实而消费真实的新闻工作者，往往最不尊重真实。就像绑架权力而消费权力的人，往往最不敬畏权力。

　　看到一多半的时候还想给这本书打四星，但读完后还是要坚持给五星，略萨是当之无愧的结构大师！读起来出乎意料地流畅！此书也是讽刺作品最优秀的模范之一！

　　《潘达雷昂上尉和劳军女郎》读后感(四)：简评

　　后知后觉迷上略萨，很惭愧地说，除开几年前略微翻过《给青年小说家的信》外，这是我认真品读的第一部略萨作品。我在这次出差的来回的高铁上读完此书，数度惊艳。

　　由于我对文学的见识狭窄和寡闻无知，以致一部上个世纪七十年代的作品都能让我发出“小说还能这么写”的感叹。其结构特别到我想抄袭。多种文体粗暴的杂糅，蒙太奇的断片叙事毫无转化的预警。也就是说，一个章节中有不少剧情是通过书信、军事报告和新闻稿件推进的，一面纸上就能出现好几个时空。这种有条不紊的频繁跳跃能让我体验到更全面的上帝视角，也给了我需要独立分析情节的参与感。

　　主角潘是一个严谨敬业的军需部上尉。为降低军人强奸百姓的犯罪率，解决士兵性饥渴的难题，他受命去组建劳军女郎队伍，以稳定军心，促进军队建设。为了不影响军方形象，他需要脱下军装带着蒙在鼓里的老婆和母亲以民间的身份去秘密执行任务。潘排除万难并用科学的方法调研、计算了服务的时间、人数、方式，不断评估、发展以及纠错各种制度上的可能性，在短时间内就把一个后勤基地变成了一个充满效率的妓女和士兵的乐园。

　　在这个乐园中，贫穷动荡的妓女们变得稳定且有尊严，被万人唾骂的婊子们成了为祖国献身的女英雄。士兵们也因此得到慰藉。看似一团和睦的欢乐气氛，最终在荒谬的出发点和荒诞的过程中消亡而不自知。潘上尉也从一个被利用的优质机器变成了一块被抛弃的废钢。

　　依我看，在这个彻头彻尾的黑色故事里，也有一丝光辉出现。那就是在不幸遇难的劳军女郎的葬礼上，潘上尉不惜受到军事处罚也要以军人身份去为她致辞，并将其当做同袍来追悼。此举实在是比两面三刀的将军和道貌岸然的记者都要高尚得多。

　　略萨以多元的形式和考究的内容写出对军队性服务那一波又一波明抑暗扬的讽刺和抨击。太高明了。

　　《潘达雷昂上尉和劳军女郎》读后感(五)：为何要粉饰？

　　潘达雷昂上尉与劳军女郎

　　粉饰的东西都格外美好，比如这本书里的随军妓女经过粉饰后便成了服务队。说是粉饰却也仅止于粉饰，在粉饰的背后也只是一种正常的生理需求，但这种生理需求恰恰是我们羞于提到的，因为在共同的文化中如果这种需求不针对合适的人，服务的也不是合适的人那么它就是肮脏无比的，是罪恶之源（但这里的合适又是指什么呢）。

　　潘达雷昂上校的种种表现，不能不说是敬业的。他自然是知道在军队里组建一支服务队有多可笑，但军令如山，他可以拒绝吗？他能够拒绝吗？他拒绝得了吗？答案显然是否定的。

　　他从一个不熬夜不晚归不泡吧按时回家的人变成了一个泡吧喝酒熬夜常去下流地方的小市民，他是在为军队服务，但他怎么可能暴露自己军官的身份。喝酒喝到吐是他在承受，喝酒喝到痔疮复发动手术也是他在承受，服务队的事情广为人知遭到不屑遭到讽刺遭到鄙视的是他和他的家人。他何时做错过？

　　他一开始也是抗拒的，他的敬业让他全力以赴地做这件事。他做问卷调查他统计数据一层一层地提交报告。他做得比任何人都周到，布置场所申请交通工具绩效安排与工资发放……服务队的女郎心甘情愿地为军队服务，远处的洗衣女郎们也都慕名而来，希望挤进服务队。

　　服务队发展鼎盛最终迎来的是什么呢：是越来越多的军官希望得到此项服务，是老百姓眼红这项福利开始围观开始谩骂，是公众人物的敲诈勒索，是上级的不断施压。而潘达本人迎来的是同级军官的嘲讽，是妻子带着女儿离去的心痛，是母亲情绪的低落。

　　那些谩骂的人们那些持反对意见的人们到底是怎样的一种存在。对大多数人而言，军队里养着一支服务队是一件奇耻大辱，在他们眼里，士兵是带着勋章保卫国家的，他们怎么可以和做下流生意的妓女混在一起。可是，士兵就没有七情六欲吗，士兵就意味着戒斋戒欲吗？

　　那些个老百姓呢，他们当中更多的是羡慕士兵可以光明正大地发泄自己的需求，“巴西女郎”那样的可人儿也得臣服于他们。因为眼红因为得不到，所以心生妒忌站在了另一面，在另一面“代替”正义发声责难他们。

　　至于“辛奇之声”的主持人，摆明身份要好处，因为他的广播能让服务队名声扫地也能让服务队成为正当的存在。他和利益靠边站，他不在乎是非对错他只在乎自己手里能捞到什么好处。

　　最可笑的自然是结局，服务队遭遣散，尽管劳军女郎一再挽留一再哀求潘达离开军队自立门户，潘达仍选择报效国家，哪怕降职被发配到荒无人烟的地方。只是啊，他到哪都带着那个劳军女郎为他打造的手镯，他干什么都不舍得摘下他。