《新史太阁记》是一本由司马辽太郎著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：CNY 79.00，页数：742，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《新史太阁记》精选点评：

　　●这书我竟然读到了19年元旦…

　　●司马辽太郎是喜欢猴子的

　　●重看一遍依然好

　　●司马辽太郎把丰臣秀吉这一日本传奇性历史人物写得极富有人格魅力，虽然其并不是真正的历史，但作为小说，的确是很精彩的。从一只无名小卒到称霸天下的丰臣大家，可见其智慧与谋略。

　　●如果要是可以把丰臣秀吉的后半生也放进去就好了，只写前半生，未免有失偏颇

　　●职场指南

　　●有点金庸历史小说的感觉

　　●譯者是一個人，以前那版封面不行，這版下手了，200-100還是便宜的，還會降價的吧

　　●写秀吉写得还是很生动精彩的

　　●简单易读概括性强，比山冈庄八罗里吧嗦又自我拔高的跪舔德川家康的轱辘话小说好很多，特适合作了解战国入门读物。

　　《新史太阁记》读后感(一)：王道 霸道 诈力 仁义

　　自《三国演义》以来，看过最好的历史小说。

　　织田信长飞扬跋扈，唯我独尊，像极了曹操。

　　丰臣秀吉粗中有细，举重若轻，斗智不斗力的那副无赖相，活脱一个刘邦。

　　更难得在满篇权谋诈术的背后，竟然暗藏着“得人心者得天下”的至理。

　　织田信长嗜杀，所以败。

　　丰臣秀吉不杀人，所以胜。

　　天时地利人和，也都是由人创造的。

　　《新史太阁记》读后感(二)：太阁是值得尊重的人

　　在日本战国历史中，织田信长、丰臣秀吉、德川家康是战国三大英雄。其中织田信长和德川家康都是名门之后，而丰臣秀吉也是农民出生。他从织田信长的马奴长开始做起，一步步走向权利的巅峰。

　　这是一条非常艰辛的路，没有强烈的成功欲望，没有积极主动的奋斗，没有智慧和勇气，是不可能走到这一步的。听说，这三位英雄时至今日为止，日本的人家更是尊重这位太阁，孩子读书时，成人时都会举行一场太阁礼。意思是说要让孩子向丰臣秀吉那样学习为自己的梦想不断奋斗努力，只有这样才能更加接近自己的梦想，最后实现自己的梦想！

　　《新史太阁记》读后感(三)：乱世中的盖世天才

　　木下藤吉郎先生出生于社会最底层，样貌丑陋，身形矮小，但是老天毕竟是公平的，给了他一个天才的头脑。然而聪明人也需要万里挑一的机遇，也需要能知千里马的伯乐，织田信长就是这样一个人，不拘一格用人才，给了出生贫贱的藤吉郎尽情挥洒才华的大舞台。从金崎撤退战的视死如归，到击溃浅井氏的足智多谋，到水淹毛利的势不可挡，再到中国大行返的行军如风，败光秀于天王山，灭胜家于贱越，最后收家康于小牧山一统天下成霸业。秀吉的一生和他的主公信长一样充满了戏剧性，在日本英雄辈出的战国时代里，这个貌不惊人的猥琐少年脱颖而出，用他百年难得一见的天才战略眼光和非凡胆识，抓住了一次又一次的天赐良机，最终金葫芦家徽如太阳般炫丽夺目，遮蔽几乎所有战国英豪的光芒，虽然丰臣家族犹如流星一般，在大阪夏之阵后最终归于虚无，但是秀吉太阁那跌宕起伏的一生将永远为人所津津乐道。

　　这也是一部典型的司马辽太郎老师的作品，没有精雕玉琢华丽炫目的文字，平铺直述却字字珠玑，文字简短却精确地勾勒出一副精美的战国画卷，读下来一气呵成。也许这就是以前梁实秋老师所说的“徇烂之极归于平淡”，个人认为在所有描写关于日本战国的作家中，司马辽太郎老师作品的水准要领先山冈老师、吉川英治老师、池波老师、柴田老师半个到一个身位。

　　跟司马老师自己的作品相比，本书大概处于中流水准，不及关原、城塞、国盗物语、丰臣家族等一流作品，但是肯定远高于风神之门之流。司马老师笔下的人物着墨不多，但是神韵跃然于纸上，这本太阁传记也是如此。

　　《新史太阁记》读后感(四)：贯彻始终的狂言

　　有趣极了的历史小说。与另外两位天下人相比，丰臣秀吉一直在我心里都是个模糊又略显神秘的角色，他既不像信长“魔王”一样给人超凡的压迫力，又不似家康一般兼具老狸猫和仁德之君的盛名，这本书读过之后就能感受到他身上那份独一无二的个性了。不仅仅只是出身贫寒，秀吉最令人印象深刻的地方是他能够贯穿那份小人物的开朗氛围与天生商人的精打细算，即便这之下有着深不可测的城府，但这也与他天然营造出来的气氛毫不冲突，这或许也是司马辽太郎的厉害之处，读他的文字时仿佛自己就面对着秀吉，一方面很清楚他的口是心非和高超演技，但另一方面又会被他散发（或者说表演）出的气场所感染，非常神奇。

　　本书在德川入京陪秀吉演完那出归顺的戏码后便在秀吉与宁宁的谈笑中戛然而止，初见有些惊诧，但合页之后又觉得妙极，这让我回忆起我此前读《水浒》的体验。小时候读《水浒》读得是青少年删减版，到一百零八将星齐聚梁山排座次时便直接收尾，并未觉得有什么不妥，而长大些看完整版，却总觉得有些不舒服，大概因为前部分好汉替天行道与后部分无意义地战死沙场的内容氛围差别过大，不太喜欢，心说既然是小说，作者总是可以进行剧情的安排与润色，即便有氛围的转变，也大可不必写得这么突兀。看本书的后记便深有此感触，毕竟本书给人的感觉即便再像史实，它也终究只是一本小说，作者删减掉秀吉后面的内容未必是为了维护他，而也大有可能是为了保持全书风格的一致，我不认为这是应该批判的，反倒觉得猴崽子开篇与高野圣的嬉笑和结尾秀吉与宁宁的狂言相照映得别有滋味，使得全书完整而又令人对秀吉的印象深刻非常。

　　最后值得一提的是，司马辽太郎的文笔在本能寺之后发挥得淋漓尽致，“中国大反攻”和“贱岳之战”看得人热血澎湃、欲罢不能。我已然开始期待下一次继续读他的书了。

　　《新史太阁记》读后感(五)：“器量”的意义——做一个有器量的人吧

　　我打开了自己2019年买的Kindle。那里有读过的司马辽太郎的其他的书。

　　书中写，一群武士聚在一起，开始互相察言观色，十分钟就要做出决定，要遵从谁，笼络谁，打压谁，疏远谁；结成什么样的帮派，与其他的帮派斗争，如果出现小的帮派，或者零散的人，就先把他们干掉。

　　干掉的意思，并不是把这个人排挤出去，逼他辞职；而是杀掉，或者让他颜面扫地，失去武士身份。

　　这是幕末的时候的故事。

　　还有很多性爱描写。男人和女人的性爱，还有男人和男人之间的。豪不避讳。当时只觉得是博人眼球，现在读完傅柯的书，知道，性和政治之间的关系，觉得司马的领悟很深刻。

　　傅柯说，人们对于性的感知贯穿着社会生活；人之间的关系，如果不把性说明白，那对于社会的理解就没有基础。

　　司马对于性是毫不避讳的。这样出来的政治小说，也就好懂很多了。

　　这里所说的“政治“，我来定义一下。政治的意思，就是人多了以后，为了权力和资源，创造出的大量复杂性，让大多数人产生疲劳和厌恶，从未无法靠近这些权力和资源。所以，政治，从某种意义上讲，就是复杂。就是套路。

　　虽然是历史小说，司马起始写的是官场，或者商场。他的小说被业界批判为歪曲历史——的确，历史怎么会如此地充满戏剧性呢？

　　司马写的是官场、商场或者职场的那些事，在历史故事的框架上的投射。也就是，他在用比较复杂的一个情境（读者的职场），在模拟一个更为复杂的情境（大名之间的争斗），从而创造一个代入感。又用历史的厚重感，来赋予读者的政治生活，一个神圣的感觉。

　　所谓“激励”和“志向”，往往就是如此炮制的吧。

　　说回太阁。

　　太阁的战斗，充满了谋略。有一夜筑城，有水攻，也有和柴田家的对峙，或者和德康家的对峙。另外，还有很多笼络和流言。

　　战争是无数的碎片，有机地把这些碎片剪辑起来，胜利才会降临。

　　太阁对于作战的理解，并不是简单的短兵相接，人多就胜。而是充满了细节的。一夜筑城，是要在上游先把零部件做好，同时要利用敌人的懈怠；水攻，是要有能计算出工程进度的人才；急行军要有不同的激励机制……

　　而笼络住人心，还要大量的演技。

　　当然不单单是演技，还有“器量”。

　　每个人的器量都有不同。似乎人上升到了一定的层级，器量这个东西就变得“可以感知了”。

　　“这个人很有器量。”

　　这样的评价，意味着这个人可以成就更大的事业。器量的表现，在于能不能和别人合作，允许别人不完美，同时能给到对方想要的。

　　说太阁，可以以无赖的标准来衡量、并喜欢一个无赖；能以佃农的标准来衡量、并喜欢一个佃农。这恐怕就是一个人的器量的具体体现。而凡人，总是高举道德准绳，去衡量别人，器量自然不大。

　　织田家家臣在评价信长之子，三七公信玄，的时候，有一句评价叫做“一村能有五人”。意思是，一个村子里面，能有五个这样的人，实在说不上是人才。大多，也说的是这个人的器量。

　　也就是说，太阁可以由衷地对其他人发生兴趣，而产生快乐的情绪。也就是佛家所说的“慈悲心”，西方叫做compassion。这也是罗素所说的，获得幸福的方式。

　　从定义来讲，的确是“慈悲心”无误。司马讲的时候，又是另一种方式，是通过太阁与黑田官兵卫讨论基督教的“爱”，来完成的。

　　太阁正在进行的奋斗，无论是攻城还是笼络，以实现征服国土，都与信长不同。因为太阁心中有“爱”。基督教所说的爱。我也是第一次发现，“慈悲心”和“爱”，竟然如此相似。

　　有器量，是因为有“爱”。有“爱”，是因为能够对其他人发生兴趣。能够对其他人发生兴趣，是因为有同理心，也就是，通感的能力比较强。能够通感别人，是因为了解自己。所谓情商。

　　在所有政治层面的争斗，有人会因为愚蠢，而失败。这里的愚蠢，已经完全和智商脱离开了关系了——但也可能是社会整体对于“情商”的过誉。

　　在政治斗争的层面，只有情商在起作用了。所有的决断的正确，也都不是根据事实而做出判断，而是真正知道自己看到的是什么，听到的是什么，而不是被复杂的政治所迷惑。

　　其实情商就是智商。社会生活中的智商。

　　器量对于普通人没有什么作用。有器量的人，当然能攀登上社会的阶梯。司马想讲述的故事大概就是这样。有志者可以按图索骥，跟着太阁学一学做人，学一学打仗。

　　我是读了几页特劳特的《商战》，然后觉得里面的战争太陌生，才来太阁的故事里面找灵感的。太阁的故事的确也有很多商战的灵感

　　这是在微信读书app里曼读的。花了179元左右吧。这几本，在其他平台，加起来有60块吧。

　　现在延伸下来，在读《盗国物语》。也是激情澎湃。另外，买了西奥蒂尼去年的新书。都会来写书评的。这是我今年的志愿，多写一点东西。