怎样看待学中国史的人跳极乐净土
为什么《极乐净土》在B站火了起来正解极乐净土为何会火，事情上极乐净土不论歌词，还是背景音乐的编曲，和舞蹈，都是在进行催眠，都是渲... ...
一切善根都要回向往生净土
一切善根都要回向往生净土愿我迅速以此善成就无量寿佛尊一切众生尽无余悉臻彼等之胜位这是回向偈，即愿以此善根，能迅速成就无量寿佛的功德，同时令一切众生，都获得同样的果位。这里的发愿修成无量寿佛，同时已包含了发愿在临终时往生西方极乐世界。关于回向，善导大师在《观经四帖疏》中说：&ldq ...
往生净土的正因是信愿
往生净土的正因是信愿信心是往生净土最关键的正因。《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》云：“安乐世界，所有佛法不可思议，神通现化种种方便不可思议。若能有信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。”《安乐集》中安立三种心：一者淳心，指信心深厚；二者一心，指信心纯一；三者 ...
净土法门普被三根
净土法门普被三根众生根器千差万别，教小，则不被大根；教大，则下根绝分。世尊故说八万四千法门，广应群机，故佛陀教育乃契理契机之教也。圆顿大法之修行，必先要大开圆解，圆悟如来密因。再依此密因真本为本修因，继起圆修，方圆证果觉。圆顿大法者，唯有上根利智之人，方能圆解悟密因，何以故？以‘ ...
观音菩萨亲口说：净土法门胜过诸行
观音菩萨亲口说：净土法门胜过诸行唐代开元间有慈愍三藏者，原名慧日，曾远涉印度求学，寻求梵本，凡十三年，备尝辛酸，深厌阎浮提，遍寻出离三界之道，天竺三藏学者皆指赞净土。后至北印度健驮罗国，王城东北有一大山，山有观音像，据云虔祈者多有灵应。慧日法师遂七日叩头，又断粮毕命为期。至七日夜未央，观音菩 ...
感念佛恩，随顺佛愿，求生净土
感念佛恩，随顺佛愿，求生净土“十方如来，怜念众生，如母忆子。”——《大势至菩萨念佛圆通章》阿弥陀佛十劫以来都在“怜念众生”，以深刻的悲愍之心，念念不舍我们这些流浪的众生。那怎么理解这样的悲愍？用个我们容易领会的词 ...
仁德上人 净土歌
净土歌1表达事相不着相，利用事相证实相。实相无相无不相，面对事相空事相。运用事相明空理，妙用空理透事相。达到理事性一如，通达万法一合相。即不着空不住有，空有不住心安详。安详清净观自在，时时常知心明亮。通达万相心光显，知光外显照十方， ...
万里禅天，一窗风月
【一】 品茗赏花，抱月而眠，在青山绿水之间，潇洒徐行，任浩然之气充满心间。我是个喜欢静寂的人，喜欢面对水波荡漾的碧溪盘膝静坐，让溪声荡涤心灵，直到空无一物。倦了，躺在巨石 ...
自称禅净双修者，实则无禅无净土！
自称禅净双修者，实则无禅无净土！憨山大师言：“今时若有禅无净，奚止十人九错，敢保十一个错在！”（见《灵峰宗论》）是指学人只修禅宗，不指归净土，而致难了生死，且疑误后人也！倘若修禅大彻大悟之人，又发愿求生净土，即所谓有禅有净土，则善莫大焉。然今世，此等人亦鲜矣！多有自称禅净双修者，实则是无 ...
净土在妙明真心内，却在凡夫八识妄心外！
净土在妙明真心内，却在凡夫八识妄心外！问：“自性弥陀，唯心净土”，古德多有言及。西方极乐世界就在当下自己一念心性之中，所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土，弟子甚感困惑，请法师慈悲开示。大安法师答：诸佛说法，事理双备，不可执事迷理，尤不许执理废事。自性弥陀，唯心净 ...
印光大师论唯心净土、自性弥陀
印光大师论唯心净土、自性弥陀唯心净土，自性弥陀，当处即是，无往无生，此理甚深，非法身大士不能领会、契证。然法身大士亦不废事修，所谓以深信愿，持佛名号，求生西方（如文殊、普贤、观音、势至诸大菩萨及华严会上四十一阶位法身大士，皆发愿求生净土）。彼则唯论理体，此则理事双融。（印光大师文钞三编· ...
论唯心净土
论唯心净土唯心净土者，直下自证，当体无心，即是净土。如维摩经云，宝积当知，直心是菩萨净土。菩萨成佛时，不谄众生来生其国。深心是菩萨净土。菩萨成佛时，具足功德众生来生其国。大乘心是菩萨净土。菩萨成佛时，大乘众生来生其国。经文繁多，不能广引。大约谓欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。夫心 ...
仁德上人见性成佛偈颂-悟道、净土、终极、实语、身心歌
1、悟道歌道属于悟不属修，悟后真修去习气。习气必须事上磨，事事不着磨死我。事事面对空无我，见性无我成真佛。真佛见性常灵知，灵知佛性空无我。无我无着无爱憎，明心见性真成佛。以上十句很重要，牢记真修空无我。众生着相执着我，心中执我烦恼多。 ...
六道不可住，一定要往生净土！
六道不可住，一定要往生净土！明潘氏广潭，李阳春妻，阳春逝后，现神于潘，登楼启窗，大声云：“要修行，要修行。”潘礼云栖习禅，得疾，谓人曰：“吾三世梵行僧，今且偕大士而西矣。”称佛名不绝口，屈三指而化，肢体轻软，面如生。（许止净《观世音菩萨本迹感应颂》卷第三）明朝潘广潭，是工部(掌管 ...
净土诗 | 隐士须归极乐国
隐士须归极乐国处士逃名远市阛,此身清隐翠微间。平分岭上半边月,高枕床头一片山。白屋安贫终暂计,夕阳归路岂知还。莲华佛国深深处,出世芳踪不可攀。——省庵大师《劝修净土诗》“处士逃名远市阛”，这个“处”就是退隐的意思，处士就是有德有才但隐居不去做官的人。隐士是有理想追求， ...
净土不远，有愿即生
净土不远，有愿即生志槃大师《佛祖统纪》记载，灵照法师，俗姓姓卢，浙江省金华县人。出家于宝慧寺，不到一个月就通达了《法华经》与《金光明经》两部经典。数年之后，前往浙江钱塘，依止香岩湛法师，学习天台的教观。又前往江苏吴兴，依止净觉仁岳法师。从此以后，天台教法的义理及门派，无不通达明了。 ...
古大德为何皆密修净土？
古大德为何皆密修净土？宗本(1020—1099年)在倡导华严禅的同时，还注重净土法门。宋代佛教内部融汇调和的呼声一浪高似一浪，宗本作为天衣义怀之法嗣，继承乃师遗风，呼吁诸宗融合，禅教一致。宗本密修净业，禅净兼修，诸种净土典籍，对此均有记载。据明道衍《诸上善人咏》说，宗本&ldqu ...
净土法门，念佛成佛
净土法门，念佛成佛印光大师开示：“净土法门，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。当今之世，若舍净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗。实诸佛彻底之悲心，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导 ...
厌离轮回苦 发愿生净土
厌离轮回苦发愿生净土《付法藏经》里面记载：有位阿罗汉叫阇夜多尊者，有天他带领弟子们进城。到城门时，尊者不觉悲愁流泪；继续往前走，看到一只乌鸦，尊者不禁又苦笑了出来。弟子们觉得很奇怪，就请问尊者何以刚刚悲愁，现在又苦笑？尊者说：「刚刚入城时，在城门下我看到一鬼子， ...
