晨曦初上，顺着梧桐大街前行，初春的寒气夹着少许淡淡的清香浸润着肺腑。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”，晨练、晨咏已把我融化在晨风中。二月二龙抬头，时令早已把紫薇公园的桃夭唤醒，散着粉味花馥，杏蕊一枝仿年及笄，悄悄探出闺首，萌生着几分不安的春情。

　　“喳喳”！一声鹊鸣，划破清空，惊得我下意识举目，旦见横斜参差的梧桐枝上挂着片片略显瘦长的“墨叶儿”，那是在弯月西沉的星空背景下勾勒出的桐影，心里蓦然闪出王国维阙词《浣溪沙》：“月底栖鸦当叶看，推窗跕跕堕枝间。霜高风定独凭栏。”仔细琢磨，禅意幻境，美感油然而生。

　　有人说王国维此词是写境，有人说是造景，中国古典文学研究专家叶嘉莹女士说是写境之中有造境，造境之中有写境，因大诗人所造之境，必合乎自然，所以之境，亦必邻于理想故也。而这境，又分有我之境，无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物》。反观这“月底栖鸦”应是写实，“当叶看”三个字就用得妙了！寄予了王国维对人生的悲观。无叶当作有叶看，其中的深沉哀意又藏了多少潜台词。

　　提起王国维，在下认为静安先生富于知性与感性兼长并美的禀赋，长于理性的反省的思辨。他生活在中国黑暗的时代，外族入侵，清政府没落崩溃，社会失控，价值体系紊乱，人们的思想观念经历着剧烈动荡，个体生命在精神上处于迷茫和苦痛，反应在作品中自然就是灰色的景深。但在我看来，今晨这幅“月底栖鸦”则富含着绝妙的美好。先不说这喜鹊不是乌鸦，单单在月明蓝空背景下的桐鹊疏影，就让我联想了许多许多。

　　宋朝才子张先“云破月来花弄影（《天仙子》）”、“娇柔懒起，帘幕卷花影（《归朝欢》）”、“柔柳摇摇，坠絮飞无影（《剪牡丹》）”，人皆谓其即心中事、眼中泪、意中人也。我看那是子野心中有爱，情欲骚动，意与境岂可一语解分。

　　姜夔作《疏影》词：“苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。”也是有鸟宿苔枝，意在咏歌梅花，谁说那不是深恋合肥赤栏桥畔的琵琶姐妹；也或感伤昭君作为一名宫女代替公主出塞和亲的百般无奈；再而扩展，不是愤青靖康之耻的家国情怀么？

　　风送暖，春来近。我之所以看那桐上的栖鹊是梧叶，是因为梧桐总给人以希望的冀思。沈约“秋还遽已落。春晓犹未荑。微叶虽可贱。一剪或成珪。”那“荑”、“珪”二字分明是憧憬。如此“墨叶”便是过往的记忆了，可何尝不是昔日的美好！用一颗平淡之心怀旧，尽管只是留下剪影，也是难舍的曾经。

　　绿，早已孕出清香，尽管在那“墨叶”后面朦朦胧胧，或许正在那疏影枝头打理“花黄”，待君招呢！何必自作桎梏，想彼无叶穷树的悲伤呢！

　　总以为，大自然是美好的。只要你用心体验，方景都写意着归去来兮、灼灼其华的遐想。