从一株卑微的草可以看到阳光的恩泽，雨的摩挲，露的滋润，风的摇曳，星星的照耀，月的播洒，潮的起落。柔弱的草，文静的草，坚强的草，一岁一枯荣的草，野火烧不尽的草，你向我传递的是怎样的隐忍与坚韧，怎样的恣肆与洒脱，怎样的狂野与放任，怎样的自由与不羁，怎样的自信与无拘？除了草，还有什么能够把我们引向这样纯粹而漫长的必由之路？我把眼光转向树林，树林里的大树无声无息；我把双眸投向庄禾，田野里的庄稼知趣地低下了头；我把瞳孔射向河流，河流里的鱼儿摇摆着尾巴溜到了一旁。我转过身，凝望身边的草，它们挺直了自己的腰杆，用一种不卑不亢的眼神告诉我，答案在它们的身上，自由的呼吸在它们的身上，不能折断的灵魂在它们的身上，不能摧毁的意志在它们的身上——一切都在它们的身上。
　　
　　是的，这就是生命中的草。从它们的身上，我们很容易感受到一种发乎天地、日月星辰、风云雨露的底气与质地。这是对造化最好的诠释，这是对自由与自性最好的主张。我从所有与草相关的词语中感受到这种不可压制的、不可降服的力与美：草丛，草地，草原，草甸子，草垛，草房，草稿，草荒，草芥，草窠，草寇，草料，草庐，草马，草莽，草昧，草台戏，草堂，草席，草鞋，草写，草药，草野……草书。对，所有与草相关的词语都是世界上美丽的艺术品，它们的存在，似乎就是为了向人们的血管注入一种草的精髓，一种草的奔放与纵情。而草书，无疑正是这些艺术品共崇的至品：它是表达，它表达人类从古至今不断追求的自由、平等；它是呼唤，它呼唤人性中最本真的血性与正义；它是引领，它引领人们进入最高的理性即感性世界；它是已知世界与未知世界的终极方向：一种看似芜杂、凌乱实则大智、圆润的格局，一种随意而不松散的“场”与态势，一种比乌托邦、理想王国更加接近生活与命运的答案。从大野中发端的草，人类所能够最终依靠并同呼吸、共命运的同伴。
　　
　　一株草，告诉我们天地间多少真谛？一幅草书，一样也告诉我们，与生存、死亡相关的道理。赵佶的草，张旭的草，怀素的草，孙过庭的草，黄庭坚的草，米芾的草，鲜于枢的草，祝允明的草，文征明的草，徐渭的草，王铎的草，每一幅草书都向我们展示了生命的张力与内敛，向我们袒露了书者内心的丰富与博大。现在，我面对另一幅草书，它是汪波的草书。我惊叹于这草书焕发的力之美，神之美，气之美，精之美，韵之美。这美，让我不由得想起了阳光的恩泽，雨的摩挲，露的滋润，风的摇曳，星星的照耀，月的播洒，潮的起落，想起了与生命、尊严休戚相关的一切。穿越纸面，我能够看到书写者挥毫泼墨时间的肆意与张扬，一样能够看到他的镇定与沉稳——无论怎样纵横放缩的笔墨后（），都有一颗左右规则的心——以无规则左右规则，以大规则左右小规则，以粗犷的规则左右细腻的规则。这是生存的规则，一样也是书写的规则。
　　
　　帕斯卡尔说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。”我在这里想说的是，芦苇还不能与人作为天地精华的地位担当。能够担当这个主体的，是草。只有草才有资格骄傲地进入自由与正义的代言人的行列。因为它自然本色，因为它卑微谦恭，因为它倔强刚毅，因为它最顽强的生存欲望与求生技巧，因为它最广大的群众基础和沉默隐忍，因为它最狂野放任的内心世界，因为数不清的“因为”，我要对死去的先贤和今朝在看我文字的所有朋友说：“人只不过是一棵草，是自然界最脆弱的东西；但他是一棵能思想的草。”
　　
　　是的，草没有思想，但是，当人取代了草，人有自己的语言、姿势、念欲、色彩、芬芳——这一切是人所独有的——所以，在凝视汪波的草书的时候，我一样看到了书者丰富纷纭的内心苍穹。我知道，在不久的将来，所有关注生命艺术的朋友们会和我一起惊喜地发现，在他呈现出的灿烂的艺术园林中，思想的火花迸射，迷离了我们的眼神——那些火花的背后站着的，是孔孟，是老庄，是海德格尔，是康德，是尼采……是所有流淌在我们骨子里的底线却又巅峰的光辉与声音。