郭沫若的浪漫主义诗集《女神》，它具有彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，展示了对光明的向往，最强烈地体现了五四狂飙突进的时代精神。

郭沫若《女神》
出版于1921年8月，是郭沫若的第一部新诗集，它开辟了一代新诗风,成为新诗运动的奠基之作。《女神》除序诗外共56首。其中最有代表性的是《凤凰涅盘》和女神之再生等诗。《女神》强烈体现了“五四”时代狂飙突进的时代精神，彻底地不妥协地反帝反封建、热切追求赞美自由解放和光明新生的精神。在艺术上，奔腾的想象、急骤的旋律、宏伟的气势、瑰丽的色彩、英雄主义的基调、自由的诗体等构成了《女神》的浪漫主义特色。

小河。不长不短的一首诗，他搭起个骨架，他哥给改了80多处，比如缓慢的向前流去，给改成稳稳地向前流去；不冻坏我的根，改成冻不坏我的根。。。大体要把语句从平淡中超拔出来，都是他哥改的。这首诗给胡适说成有新诗以来第一首杰作，周氏兄弟以后的新诗，也没有超过这首的。

五四诗歌
向五四青年节敬礼
青年,
朝气蓬勃的人;
青年,
我的中国.

我要用呐喊,
抖掉那附着在大好河山上的污泥腐瓦;
我要用热血,
融化那将要凝冻的江河湖川.
年青的中国,
奔流的中国,
我的中国.

爱国有罪吗?
可你们面对着卖国贼的屠刀;
爱国有功吗?
可你们很多没有享受到新中国的甜美,
啊!
中国的龙,
中国的长城,
中国的黄河,
中国的青年,
我年青的中国啊------

一九一九的青年已过,
青春不会再回,
年轮不会再回,
历史不会再回,
但她永远记在中华民族的丰功碑上,
闪着不休的光辉.

青春，
随心绽放，
我便是我了。

够短吧！

向五四青年节敬礼
青年,
朝气蓬勃的人;
青年,
我的中国.

我要用呐喊,
抖掉那附着在大好河山上的污泥腐瓦;
我要用热血,
融化那将要凝冻的江河湖川.
年青的中国,
奔流的中国,
我的中国.

五四诗歌
向五四青年节敬礼
青年,
朝气蓬勃的人;
青年,
我的中国.

爱国有罪吗?
可你们面对着卖国贼的屠刀;
爱国有功吗?
可你们很多没有享受到新中国的甜美,
啊!
中国的龙,
中国的长城,
中国的黄河,
中国的青年,
我年青的中国啊------

一九一九的青年已过,
青春不会再回,
年轮不会再回,
历史不会再回,
但她永远记在中华民族的丰功碑上,
闪着不休的光辉.

用奔涌的热血
用咸涩的汗水
每一个路标
都刻下关于梦想的预言
因为这个梦想
把失落交给曾经
把彷徨还给昨天
把昂扬的斗志
把激昂的声音
纳入广阔的胸怀
每一个时刻
都印证着关于梦想的誓言
因为这个梦想
用微笑迎接闪电
用坦然面对狂风
心底不息的
永远是那一炬炽热的火把
跳动的火焰里
折射着生命的光辉
终于
在世界领奖台上
鲜艳的五星红旗一次次高高升起
雄壮的义勇军进行曲一遍遍铿锵奏响
激动的泪水也一次次夺眶而出……
在我们的泪水里
珠穆朗玛已经昂起了高傲的头颅
巍巍长城已经挺起了不屈的脊梁
滔滔黄河已经握紧了有力的拳头
睡醒的雄狮已经发出了雄浑的吼声
奥运的火炬
在朝阳的流苏里
正向我们跑来

去王上查查“胡适”的“新诗”

较早的刘半农、胡适、康白情、周作人、郭沫若等
后来更多，徐志摩、戴望舒，以及湖畔诗人、新月诗人等等.

重要的是海子不是五四时代的人啊！

还有朱自清，冰心
鲁迅，李大钊吧

朱自清、徐玉诺、郭绍虞、叶绍钧、刘延陵、郑振铎、周作人、俞平伯、冰心……

1921年，原来参加《新青年》、《新潮》启蒙运动的一些诗人，五四之后成为第一个纯文学社团“文学研究会”的成员。《小说月报》、《文学旬刊》、《文学周报》等是他们发表作品的主要阵地。1922年6月出版的八位诗人的诗合集《雪朝》，作者除前面已讲过的周作人、俞平伯外，还有朱自清、徐玉诺、郭绍虞、叶绍钧、刘延陵、郑振铎。他们践行文学“为人生”的思想，力主打破旧诗声韵格律的束缚，坚持抒情的“质朴”与“率真”。
朱自清是这个群体里影响最著的诗人。除收入《雪朝》的诗外，他自己另有诗集《踪迹》出版。他的诗，题材涉猎比较广泛，风致素朴自然，富于深情哲思，或着意思考人生与社会现实的诸多哲理，如《不足之感》、《黑暗》；或描写下层民众为生命存活进行痛苦挣扎的惨苦场景，如《小舱中的现代》；或赞美为理想献身者无私高尚的精神光亮，如《赠A.S.》、《送韩伯画往俄国》；或叹息个人生命易逝，剖析内心苦闷颓伤，激励自己走向灵魂的新生和自省，如《匆匆》、《毁灭》。特别是较长的抒情诗《毁灭》，因严峻叩问低潮彷徨期中自我灵魂矛盾纠缠的真切与深邃，自消极沉沦走向升华新生的境界，赢得了许多青年读者悠远的共鸣。徐玉诺的诗，多收于《雪朝》和个人诗集《将来之花园》里。他以写北方农村生活悲剧和故乡思念而著称。写“异乡的孩子”思念故乡的凄楚与悲酸的《故乡》，写河南农村战乱饥荒下的悲惨的《农村之歌》等，留下了那个时代农村凋敝痛苦的历史面影。刘延陵的《水手》，写海上水手思念故乡亲人的心境与情态，郑振铎的《雁荡山之巅》，写自然景物之美对照中执着于“喧嚣的人间”的现实情思，王统照的《微雨中的山游》，写雨中山游所见如画般的奇丽的山景与自然的微妙，都见出融想象与写实的风彩。王统照并非《雪朝》作者，但是文学研究会的重要诗人。他出版有诗集《童心》，后来有更大的发展。刘延陵也有诗作发表，他与文学研究会诗人创办的五四后第一本诗刊《诗》杂志，致力于创作的生产与异域诗学的介绍，为推动启蒙期的新诗发展，作出了重要的供献。
《民国日报》副刊《觉悟》、《星期评论》等刊物上，发表过许多新诗作品，与文学研究会的风气大体一致，但更为致力于社会观照和人生实写，传达启蒙意识与变革社会的思绪。刘大白为其中最重要的白话诗的实践者。他努力摆脱近三十年旧诗词熏染写作的影响，用白话口语书写劳动者饥苦，社会不公，爱情颂赞，自然之美。他先后出版诗集有《旧梦》（后重编为《丁宁》、《再造》、《秋之泪》、《卖布谣》）、《邮吻》等，其中如写织布农民不幸生活遭遇的《卖布谣》，写田主讨债凶狠的《田主来》，写青年农民抗争精神的《成虎不死》，都能于朴实中充满真切的同情，写自然之美的《春意》、《自然底微笑》、《秋晚的江上》，有一种启蒙时期的乐观与情趣，写爱情的《邮吻》、《我愿》等，幽婉自然笔致中透露出率然大胆的襟怀。由于沉溺于旧诗词的熏染太久，他诗中往往“传统的气味太重”，留有“用笔太重，爱说尽，少含蓄”的毛病。 《星期评论》群体中另一影响较大的诗人沈玄庐，所作中多启蒙思绪与人道情怀，艺术上则追求于民谣体的吸收与语言的朴素直白。他的长诗《十五娘》，写一个青年农民，为了生计，出外到垦植场作工，被机器吞噬了年青的生命，被瞒着这不幸消息的十五娘，却一直在不停地纺线劳作和甜蜜梦中等待着丈夫的归来。诗的末尾是：“破瓦棱里透进一路月光，/照着伊那甜蜜蜜的梦，/同时也照着一片膏腴的垦植场。”这个书写农民悲剧故事的作品，被认为“是新文学中的第一首叙事诗”。
因于1922年春在杭州西湖结社而被称为“湖畔诗人”的汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰，是《新青年》、文学研究会这个脉系中走出来的“少年的‘生力军’”。除了《湖畔》外，他们还出有另一本诗合集《春的歌集》。汪静之个人另出版有诗集《蕙的风》、《寂寞的国》。“湖畔”作者的诗，如朱自清评论汪静之时所说那样，“多是赞颂自然，咏歌爱情，所赞颂的又只是清新，美丽的自然，而非神秘，伟大的自然；所歌咏的又只是质直，单纯的恋爱，而非缠绵，委曲的恋爱。这才是孩子们的洁白的心声，坦率的少年的气度！而表现法底简单，明了，少宏深幽渺之致。”3他们被称为五四之后“专心致志的做情诗的”“四个年轻人”。4汪静之《蕙的风》中有这样一首《小诗》：“我冒犯了人们的指谪，/一步一回头地瞟我意中人，/我怎样欣慰而胆寒呵。”当时受到道学家们的批评责骂，并为此引起一场关于文学与道德的争论。汪静之的《我愿》、《伊底眼》，应修人的《小小儿的请求》、《妹妹你是水》，潘漠华的《小诗一》、《游子》，冯雪峰的《小朋友》、《老三底病》，都是可以进入历史记忆的佳作。这班“少年的‘生力军’”的作品，比起五四初期的前辈诗人，“受的旧诗词的影响更薄弱了”，“解放也更彻底了”，散发着一种“稚气里独有的新鲜风味”。
1920年代前半期出现的小诗创作潮流，是五四时期新诗发展中的一个重要现象。最初是冰心于1919年受印度泰戈尔诗集《迷途之鸟》的影响，尝试着将自己“零碎的思想”纳入短小隽语中， 6开始小诗创作，1922年1月在《晨报》副刊上陆续发表这些作品，后来于1923年相继出版了诗集《繁星》、《春水》两部诗集，在当时产生了很大的影响。周作人在1921年5月第12卷第5号《小说月报》上发表《日本的诗歌》里，译介了日本的短歌和俳句，接着又于1922年发表《论小诗》一文，赞成和肯定“小诗的兴起”与“成长”，指出这种“现代”“抒情小诗”的发生，是适应了“怀着爱惜这在忙碌的生活之中浮到心头又复随即消失的刹那的感觉之心”的需要，“中国的新诗在各方面都受欧洲的影响，独有小诗仿佛是在例外，因为它的来源是在东方的：这里边又有两种潮流，便是印度与日本”。短歌和俳句这种小诗，“适宜于写一地的景色，一时的情调”，表现的“真实简炼”和“暗示含蓄”，则是小诗必须的条件。7文学研究会的《诗》杂志，刘延陵、朱自清、俞平伯、叶绍钧等人，都积极参与了小诗的倡导和实践。许多杂志上刊登了多样题材与风格的小诗作品，以致当时蔚为风气，酿成了一个小诗创作的风潮，乃至被认为“他们的蔓延颇有一日千里之势”。