这是东坡居士在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。苏结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。听说小儿子将去就任中山府通判，写下了此诗。对于此诗仅从字面解释是很简单的，但简单中又蕴舍看不简单，不简单之处就在于本诗的第一句与最后一句是重复之句。而最后一句“庐山烟雨浙江潮”重复出现究竟何意也成了解读的热点。

一种观点是“不过如此”。庐山烟雨浙江潮，是理想的目标，每个追求者都为之魂萦梦绕，不惜任何代价，一定要一睹为快。如果追求受挫，则此心决无安定之时。等到有朝一日，终于实现了自己的梦想，欣赏了这两个地方的景致后，这才觉得它们虽然美丽，却似乎并无特别之处。感叹：“不过如此!”

另外一种观点是“正是如此”。认为：首句为想像、听说中之景。末句为目睹后之景。作者的追求得到了满足，没有失落，没有遣憾。禅意是，很多人终身在追寻某种东西，未追求到手时是痛苦，追求到手后是厌倦、无聊，觉得“不过如此”，这样一来，人生便像钟摆一样在痛苦和无聊之间作空虚而沉闷的摆动。而具备了平常心，体验了生活禅，你在实现了自己朝思暮想的目标时，在看到了“庐山烟雨浙江潮”之后，发出会心的微笑：“正是如此！”

我反复读了这首诗，我的理解是“原来如此”。庐山烟雨，钱江大潮，漂亮壮观，令人神往。如果没有亲临其境，绝对领略不到庐山烟雨的神秘莫测和钱江大朝的撼人心弦。欲知庐山真面目，必需亲临此山中。只有勇于探索，身体力行，苦学钻研，才能明白事理的真相，才能领略人世间的真缔。通过亲自实践、观察、探索，由表及里，思想得到升华以后，再看“庐山烟雨浙江潮”，啊！“原来如此”！

苏东坡多次在庐山留下过足迹，他的诗词浪漫地描绘了庐山，倾诉了他对庐山的情感。在他的风烛之年，仍对庐山烟雨和钱江大潮怀念于心。也只有游历了中华大地的名山胜水，领略了山水精华，才能写出这样富有哲理的诗句。我不懂佛法，也不解禅理，但长期留连于庐山的山野之中。这首诗给我的感悟是，亲自用双腿丈量过庐山的山山水水，亲眼目睹庐山的风起云涌，才能真正领会山水的内涵，才能洞察风云的变幻。继而才能达到理想的目标，才能使躁动的心归于平静

星云大师的书（吃茶去）上写，这首诗只是苏东坡正在参禅时的境界。
未参禅前的境界是：不识庐山真面目只缘身在此山中。
参禅后：忘了
但以上只是解悟，没到证悟。

肯·威尔伯在《意识光谱》最后一章解说过此诗，是为禅境。

这首诗的意思是：
庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。
无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。
终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，
却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，
浙江潮水就是浙江潮水。

好诗，这首诗，庐山的风景就像在我的面前历历在目。
《庐山烟雨浙江潮》是北宋诗人苏轼创作的一首七言绝句。全诗表达了诗人一种由妄念躁动之中恍然超越、豁然达观的思想，有佛家的禅宗情调，淤泥生红莲。

天下美景无数，这都是大自然给人们带来的享乐之处。而各处的不同境像给人的感觉各有不同，就像卢山的烟雨，它会给人一种朦朦胧胧的暇想，在那浮云雾雨之中确实有让人不识其真面貌的感觉。而那汹涌澎湃的钱塘大潮让人震撼，畏惧大自然的巨大威力，这些都是人类崇拜自然，热爱自然的崇尚感情真实暴露。