《少年天子》这部历史小说讲述了顺治皇帝福临与皇贵妃乌云珠之间的爱情故事。其中以皇室的朝政大事为辅线，从头至尾贯穿始终，读后十分感慨。作者用细腻的笔端描绘出当时清朝初年，天下初定，年仅十六岁的天子福临在母后的辅佐下，治国安邦，体现了他的胆识，也表现出他脆弱的一面。作者凌力是研究清史的研究人员，自然地这本书也是以清朝为历史背景的，描绘的是清朝入关后第一个皇帝顺治。正值青春年少的顺治本应天真、热情、活泼，散发出蓬勃的生命力，但身为一国之君的他却必须将这些天性深深埋藏在帝王的威严之下。这一特殊身份注定他不能自由地享受普通少年的快乐，注定他要承受比普通人的更沉重的担子。顺治聪明好学`温文尔雅，但敏感脆弱，是个性格十分复杂矛盾的人。清初，处处充满了未开化的崇尚武力的满族与文化灿烂历史悠久的汉族之间的矛盾，宫廷内部的矛盾，满洲贵族内部的矛盾，面对此严峻形势，雄心壮志的顺治励精图治力求变革，推行汉化，但这些措施不断受到朝廷中保守势力的阻挠而最终失败；顺治与乌云珠之间有着令人感动的纯洁的爱情——乌云珠是内心敏感脆弱的顺治的精神支柱，顺治是乌云珠的知己，但云珠却不能陪伴他一生。性格决定命运，性格中的弱点使他难以承受不断的打击和失败，也承受不住乌云珠的病逝，导致他最终循入佛门净地以求心灵的解脱。皇帝顺治终年24岁，他的一生繁美又凄凉，灿烂又阴晦，就像春，让人惆怅，令人感伤。 他胸怀天下，他深爱中国这片土地，深爱中国的百姓。他立志要成为唐皇汉武之类甚至超越他们的君王，他在努力寻找治国强国之道，无数个挑灯夜读不眠之夜，无数个苦闷之日。但理想与现实之间有着遥远的距离。他的事业只有小成功，但却难成大业。在追梦的路上，他伤痕累累。有人说如果他是一个昏庸无德，放荡奢逸的君主，他就绝对不会这样痛苦无奈。 他渴望能够真正成为一个君主，真正掌握自己命运，掌握国家未来的君主。他渴望得到尊重，但在他的头上有太后——孝庄，有群臣。当他的威严在他们面前难以得到实现时，即使这时他已经看透了女人的爱慕权势，女人的无知，他还是让自己变得更放纵，他想可能只有这些女人才真正顺从他，在意他，他才是他们心中的神。一份畸形的自尊！事业之路他走的不畅,感情之路也如此。他与乌云珠一次次的失之交臂，最终肩负着“失德”之名才走到了一起。从此，他只痴情于一人，而与此同时他对后宫其他凄苦女子却是绝情的。但可惜的是，疾病夺走了董鄂妃的生命，他又是一个无人懂的浪子了，他心灰意冷，选择了离去，此时的他又绝情于母后和年幼的皇子。可能“痴”的对面就是“绝”。 董鄂妃乌云珠有着秋的满腹才情，有着秋开阔的胸襟，有着秋高远的气节，有着秋萧瑟的悲凉。她是百花从中的一点红，但她却不属于百花争艳的春，而是属于高洁的秋。她，流着满人的血，也流着汉人的血。她有着江南女子的才情与姣容，有着良好的品行修养，也有着坚强的品性 ,她柔而不娇。她无心争权夺势却卷入了这场战争之中。她用真情宽容去化解仇恨。爱子与慈父的相继离世，伤痛的心坚强的挺着，因为她要安慰皇太后与皇上，因为他们的心是系天下的，不应过度沉湎于小家之事。她如此的深明大义！一首“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦里，行尽江南数千里”这是属于她与福临的诗，他们俩志同道合，同样的热爱文学，同样的心系天下,她是上天派下来抚慰他的天使吧，她知他，懂他，怜他，爱他，他们的灵魂连在了一起，她是为爱而生，为爱而活的。 读《少年天子》有感《少年天子》这部历史小说讲述了顺治皇帝福临与皇贵妃乌云珠之间的爱情故事。其中以皇室的朝政大事为辅线，从头至尾贯穿始终，读后十分感慨。作者用细腻的笔端描绘出当时清朝初年，天下初定，年仅十六岁的天子福临在母后的辅佐下，治国安邦，体现了他的胆识，也表现出他脆弱的一面。作者凌力是研究清史的研究人员，自然地这本书也是以清朝为历史背景的，描绘的是清朝入关后第一个皇帝顺治。正值青春年少的顺治本应天真、热情、活泼，散发出蓬勃的生命力，但身为一国之君的他却必须将这些天性深深埋藏在帝王的威严之下。这一特殊身份注定他不能自由地享受普通少年的快乐，注定他要承受比普通人的更沉重的担子。顺治聪明好学`温文尔雅，但敏感脆弱，是个性格十分复杂矛盾的人。清初，处处充满了未开化的崇尚武力的满族与文化灿烂历史悠久的汉族之间的矛盾，宫廷内部的矛盾，满洲贵族内部的矛盾，面对此严峻形势，雄心壮志的顺治励精图治力求变革，推行汉化，但这些措施不断受到朝廷中保守势力的阻挠而最终失败；顺治与乌云珠之间有着令人感动的纯洁的爱情——乌云珠是内心敏感脆弱的顺治的精神支柱，顺治是乌云珠的知己，但云珠却不能陪伴他一生。性格决定命运，性格中的弱点使他难以承受不断的打击和失败，也承受不住乌云珠的病逝，导致他最终循入佛门净地以求心灵的解脱。皇帝顺治终年24岁，他的一生繁美又凄凉，灿烂又阴晦，就像春，让人惆怅，令人感伤。 他胸怀天下，他深爱中国这片土地，深爱中国的百姓。他立志要成为唐皇汉武之类甚至超越他们的君王，他在努力寻找治国强国之道，无数个挑灯夜读不眠之夜，无数个苦闷之日。但理想与现实之间有着遥远的距离。他的事业只有小成功，但却难成大业。在追梦的路上，他伤痕累累。有人说如果他是一个昏庸无德，放荡奢逸的君主，他就绝对不会这样痛苦无奈。 他渴望能够真正成为一个君主，真正掌握自己命运，掌握国家未来的君主。他渴望得到尊重，但在他的头上有太后——孝庄，有群臣。当他的威严在他们面前难以得到实现时，即使这时他已经看透了女人的爱慕权势，女人的无知，他还是让自己变得更放纵，他想可能只有这些女人才真正顺从他，在意他，他才是他们心中的神。一份畸形的自尊！事业之路他走的不畅,感情之路也如此。他与乌云珠一次次的失之交臂，最终肩负着“失德”之名才走到了一起。从此，他只痴情于一人，而与此同时他对后宫其他凄苦女子却是绝情的。但可惜的是，疾病夺走了董鄂妃的生命，他又是一个无人懂的浪子了，他心灰意冷，选择了离去，此时的他又绝情于母后和年幼的皇子。可能“痴”的对面就是“绝”。 董鄂妃乌云珠有着秋的满腹才情，有着秋开阔的胸襟，有着秋高远的气节，有着秋萧瑟的悲凉。她是百花从中的一点红，但她却不属于百花争艳的春，而是属于高洁的秋。她，流着满人的血，也流着汉人的血。她有着江南女子的才情与姣容，有着良好的品行修养，也有着坚强的品性 ,她柔而不娇。她无心争权夺势却卷入了这场战争之中。她用真情宽容去化解仇恨。爱子与慈父的相继离世，伤痛的心坚强的挺着，因为她要安慰皇太后与皇上，因为他们的心是系天下的，不应过度沉湎于小家之事。她如此的深明大义！一首“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦里，行尽江南数千里”这是属于她与福临的诗，他们俩志同道合，同样的热爱文学，同样的心系天下,她是上天派下来抚慰他的天使吧，她知他，懂他，怜他，爱他，他们的灵魂连在了一起，她是为爱而生，为爱而活的。 你自己选一篇吧

中国人的对付鬼神，凶恶的是奉承，如瘟神和火神之类，老实一点的就要欺侮，例如对于土地或灶君。待遇皇帝也有类似的意思。 君民本是同一民族，乱世时“成则为王败则为贼”，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民；两者之间，思想本没有什么大差别。所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓们也自有其“愚君政策”。
其实利用了他的名位，“挟天子以令诸侯”的，和我那老仆妇的意思和方法都相同，不过一则又要他弱，一则又要他愚。儒家的靠了“圣君”来行道也就是这玩意，因为要“靠”，所以要他威重，位高；因为要便于操纵，所以又要他颇老实，听话。皇帝一自觉自己的无上威权，这就难办了。既然“普天之下，莫非皇土”，他就胡闹起来，还说是“自我得之，自我失之，我又何恨”哩！于是圣人之徒也只好请他吃“红嘴绿鹦哥”了，这就是所谓“天”。据说天子的行事，是都应该体帖天意，不能胡闹的；而这“天意”也者，又偏只有儒者们知道着。
这样，就决定了：要做皇帝就非请教他们不可。然而不安分的皇帝又胡闹起来了。你对他说“天”么，他却道，“我生不有命在天？！”岂但不仰体上天之意而已，还逆天，背天，“射天”，简直将国家闹完，使靠天吃饭的圣贤君子们，哭不得，也笑不得。
于是乎他们只好去著书立说，将他骂一通，豫计百年之后，即身殁之后，大行于时，自以为这就了不得。但那些书上，至多就止记着“愚民政策”和“愚君政策”全都不成功。. `, e1 y8 k# [- B
先生在这里议论的“愚君政策”，一直不曾为中国正统的历史学家们提及。然而大量历史事实都可以说明，这的确是中国古代普遍存在的现象。如今的人们很少不知道“指鹿为马”的故事。中国史上第二位皇帝，秦二世胡亥，就是被赵高愚弄，如同天下头一号的傻瓜。
自汉武帝以后，历代的皇帝们似乎都遵循这样一则规律，即从开国之君以后的第三代往下，皇帝便由平庸走向昏庸、孱弱。这种结果显然与他们所接受的教育的目的完全相悖。为什么会如此？鲁迅先生的议论，难道不正是一种很好的解答吗？
英国现代著名历史学家阿诺德•汤因比在《人类与大地母亲》第三十五章的最后，写下了一段完全不同于中国史学主流论点的文字：
无论是西汉王朝还是农民，都成了儒家官僚地主的牺牲品。这个新的社会阶级是帝国的粘合剂，但也成为“中国的悲哀”。官员们是真正的罪犯，“天命”早就应该从他们的身上收回。做官的儒生们在精神上已经成了法家，他们以法家的残忍为之尽职的是他们自己的利益，而不是皇帝的利益。到这时，这一新的特权阶级已经使自己处于牢固的地位。在公元9年至36年的灾难中，它成为中华帝国社会中幸免于天谴的一个因素，而上天的惩罚则恰恰是这个统治阶级自身招致而降临于中国 就是这样的咯！