你好！

意象

意象是分析诗歌散文时的用语，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境；如马致远的《秋思》中枯藤老树昏鸦，小桥流水人家句中，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就成了一个凄清，伤感，苍凉的意境，意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。

想象

人在头脑里对记忆表象进行分析综合、加工改造，从而形成新的表象的心理过程。思维的一种特殊形式，即通常所谓的形象思维。

想象可分为不随意想象和随意想象。不随意想象是没有预定目的和计划而产生的想象。梦是不随意想象的极端情况。随意想象是有预定目的、自觉地进行的想象。根据想象的创造性程度的不同，又可分为再造想象和创造想象。根据别人的描述或图样进行的想象叫再造想象。不依现成的描述或图样独立进行的想象叫创造想象。幻想是与个人愿望相结合并指向未来的想象。它是创造想象的特殊形式。

一个清新明志，一个放浪不羁。

现代诗歌大多都是 形式是比较自由的、.内涵是开放的、意象经营重于修辞、.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。现代诗歌分很多种：叙事、抒情、今风体韵律诗歌和现代格律诗歌、格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗。一般有三种表现方法：比拟，夸张、借代。

我不是诗人,却常想写些诗,特别是新诗,久而久之,就有了一些自己的心得。
　　写诗,定要在某些方面有所突出,如诗的意境,格式,经典语句,内涵寓意,构词巧妙,语言精当流畅,言之有物,思想健康等等.
　　一个好的诗人，我认为最起码要具备两点：
　　一、要具备诗人的天分，这是天生的，也就是说，不是所有的人经过努力就能成为诗人；
　　二、要具备一定的情感阅历和努力得来的丰富的文化底蕴。
　　具体说来，我个人的观点认为，写诗应注意以下几点：
　　１、要有心境——就是要有一定要写的心情，不论好心情还是坏心情，不吐不快，即是箭在弦上，不得不发；
　　２、要言之有物，有所寓意，不能泛泛而谈，没有主题；
　　３、要有意境、意象，这个很重要，无论写实的还是浪漫的，无论善恶美丑，都要有其意境意象，不然那就是空中楼阁，虽然很抽象，但是必要的，写诗时要用什么样的意境、意象，具体需要自己来体会；
　　４、注意格式，要有层次，断句恰当，好的诗歌要行文流畅，给人以美感，不只是内在的，外表也很重要；
　　５、要形成自己的风格，豪放也好，婉约也好，观其诗，知其人，给人以形成共鸣的机会；
　　６、多读，多看，多写，多观察，加上个人的努力，一定会写出好的诗歌来。
　　当然还有很多因素，写的久了就会慢慢有所启发，当然，人的悟性也很重要。
　　现在进一步谈谈诗歌的所谓“意境”——
　　我认为写诗最注重意境,写意境,就象人去某个景点旅游,景点的景色如何,是否优美直接影响着人的心情,写诗的人和读诗的人都是游人,景点不好,就没有心情,没有心情就看不下去.
　　不过写的人就更象建造景点的能工巧匠和景点的设计师,你水平的高低又直接影响着景点的好坏.但景色也有人为景观和自然景观,如果你写的诗像自然景色那样优美,那你就是天才诗人!
　　我不敢高谈阔论，只是平常写点东西，弄些好的句子，堆砌一下，讲点儿韵律，或许也可以叫做诗，但我只知道，我用的是心，是用心去写。心里想的一些美好的东西，一些不好的东西，我要把它写出来，至少那是一种记录，一种我的心情的表述，无论是喜悦，忧愁，还是平淡，利欲。但我爱这样一种表述，用它抒发我的情怀！
　　心情就是一种景象，或是美景，或是一种平淡的景，要把这种景写出来，那首先就要写意，因为没有意，再好的景也就没什么看的啦，至少是枯燥无味的。所以，写诗的时候（只看意境的话），意就是诗的灵魂，景就是诗的身体。好的意与好的景，是好诗的必备要素。因此，一首诗，只有当它具有美的意境，才能使读诗的人有一种良好的心理感受，进而才能玩出几分滋味来，甚或发出些许感慨！
　　尽管这并不是诗者的目的。
　　最后，祝你各位在诗歌上有所成就和发展，期待您的成功。
（摘自百度）

　诗歌的意境美：
　　高尔基说：“文学的第一要素是语言。语言是文学的主要工具，它和各种事实、生活现象一起，构成了文学的材料。”（《和青年作家谈话》，《文学论文选》第294页，人民文学出版社1958年版）可见，文学是语言的艺术。而诗歌作为一个独特的文学样式，也必有它自己的语言或艺术的表现行为。诗歌是渴望情感、感受和想象，是一种“摆脱散文的现实情况，凭主体的独立想象，去创造一种内心情感和思想的诗性世界。”（黑格尔《美学》第三卷）诗是把情思融进物象，借助跨越时空的想象，使它的情境与意象具有立体感；笔者认为这里的情境与意象所共同表现出来的一种空间就是诗歌的意境，一首诗歌如果没有了这种情境与意象所产生出来境界，是很难给人以美感的。我们首先来看一首唐朝韦应物的《滁州西涧》：
　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
　　这首诗作于安徽滁州刺史任内，写的是春天涧边的景色。起始两句写在涧边的所见所闻，是雨前傍晚的涧边的春景，从岸上写出；后两句写雨中西涧的景色，从水中写出；四句诗有静有动，以动衬静，雨前涧边的春景构成一幅幽深的画面，雨中西涧的景色同样也很深邃。两张滁州西涧的画幅，都流露了诗人心情的闲适和恬淡，而读者在阅读这首诗时所感受的这其中的体味，其实就是所谓的诗歌的“意境”。意境是中国美学史上特有的美学范畴，也是诗歌美学中非常重要和基本的审美范畴。
　　一.关于意境的发展及含义
　　关于意境的发展及含义，学术界历来都有争议或分歧。
　　“意境”一词，源自佛经。佛家认为，心之所游履攀缘者，谓之境，所观之理也谓之境，能观之心谓之智。这里说的“智”与“境”，在文学方面就是“意”与“境”。我国古代学者对“意境”多有阐述：晋代的陆机在《文赋》中从“情思”与“物境”互相交融的角度说过，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云；”《文心雕龙》的作者刘勰则认为构思规律的奥妙在于“神与物游”，即作家的主观精神与客观物境的契合交融；从唐朝开始，最初把意境作为一个美学范畴提出来的是王昌龄，在他的《诗格》中说道：

家乡的秋天
小时候的秋天也是家乡的秋天，总是蓝蓝的，让人心醉，偶尔飘过的云朵，变换着各种图形，任你遐想无际。然而中年的秋天也是异乡的秋天，总是不见那时的思绪。前几日到临沂，在高速路上，望着窗外的蓝天与白云，似又回到了童年与故乡。
秋天象征着成熟，能给人们带来收获的喜悦。记得在霜地的黄昏里，在不远处的袅袅炊烟里，抱着又圆又大的地瓜，那心情用现在的话说是多么的“爽”啊！再大些，用枯叶烧起的黄豆稞里，寻觅着无尽的秋香，我敢说那是这世界上最美味的豆香！至少在现在的城里从来还没有闻到过！
秋天又是“焜黄物华衰”的季节。原本翠绿的树叶渐渐地失去了生命的本色，在风霜雪雨的侵袭下，一天比一天枯黄，然后悄悄地随风漂落。在那欣赏美景的时刻，不得不用线将那精美的黄叶穿成一串，晾挂在屋檐下，等待享用它燃烧后上面飘来的大煎饼的清香。快流口水了吧，能干的小伙子一气能吃进十个去。离家之后的飘荡中，再也没有闻到这么亲切的香味！
那时家乡的落叶，哪有什么悲伤，如今异乡的落叶，只是无数的怅惘，在心底里，偶尔冒出的点点思绪和安慰，是面对这静默的毁灭，会将是一次如火的涅盘，抑或是一次生命的嬗变。

秋 景
有人说：“秋天真美！”我听了特别想去寻找秋天。
秋天在田野里。田野里的稻子都熟了，黄澄澄的，仿佛是一块大金子。东边，人们开着收割机，正向这边开来，他们让每一粒稻子都进了仓库。
秋天在树林里，各种树木的叶子都黄了，一片一片地落在了池塘、地上。然而松树仍然抬头挺胸，一动也不动地站在风里，身上的叶子还是那么葱绿。
秋天在花园里。花园里菊花怒放，红的，黄的，绿的，白色，橘红的……这些菊花的花瓣就像细细的萝卜丝一样。有的菊花的花瓣全展开了，露出嫩黄色的花芯；有的菊花才展开两三瓣；还有的菊花的着朵儿，好像马上就要展开花瓣似的。
秋天在果园里，果园里的苹果、桔子、香蕉等果实都成熟了。叔叔阿姨们拿着篮子，把果子一个一个地摘了下来。那些没有摘下的果子，好像在说：“快把我们摘下来吧！那些要买水果的人们等着我们呢！”
秋天在人们的身上。人们身穿着毛衣、背心、羊毛衫等等。
秋天到底在哪儿呢？秋天就在小朋友们的眼睛里，只要我们不断地探索、发现，我们就会得到许多书本上没有的知识。

写给秋天（散文）
江南春雨
我爱秋天是因为它的颜色、水、风和收获，秋天给人以无限的享受、充实和遐想。
我爱秋天，一是因为它的颜色，这是因为冬天颜色过于萧条，春天过于灿烂，夏天过于沉闷，只有秋天，秋高气爽，阳光灿烂，一派丰收的景象，有赏心悦目之感。
我爱秋天，二是因为它的秋水，秋天的水就象爱一样，越深越无色，它是一年中最清澈的时候，没有一丝杂质。在红尘中呆久了，在秋水湖边上站一站，能收到神安心宁的效果，能洗涤心中的烦恼，使心灵得到净化和升华。初唐王勃的“秋水共长天一色”，我以为这就是对秋水襟怀、风范和境界的赞美。
我爱秋天，三是因为它的秋风，我认为秋风是正气之风，一切没落腐朽的东西在秋风面前是闻风丧胆；秋风是唯一带有煞气之风，大地也因之一扫而显得更加干净，可爱，物种也得到进一步优化。秋风里更是蕴含着无限的希望。
我爱秋天，还因为秋天是收获的季节，秋天的大地处处洋溢着丰收的喜悦，处处散发出努力和回报的温馨，透过喜悦和温馨，总能体会到这背后的艰辛和汗水，让丰收更有韵味。
我爱秋天。爱她实在，爱她的成熟

秋天的纪念

自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年（公元766年）旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂。
诗人杨万里则从另一个角度领略了秋天的别样美景，他的《秋凉晚步》云：
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
李白从秋山秋水中，感受秋天的逸兴湍飞，秋高气爽宜人秋色直入笔底：
我觉秋兴逸，谁言秋兴悲？
山将落日去，水与晴空宜。
秋，是走向衰老的标志，成语“老气横秋”是也。然而它的另一面，却是成熟与老辣的象征，是清寒与寥廓的外显；是秋月朗朗，鹊桥飞渡；是枫叶萧萧，秋蝉默默。此刻，树叶完成了一个轮回，把自己交给大地，交给粗壮的根，在蜕变中孕育新一轮的成熟与丰收。因此，秋又是落叶对根的情思，是大雁对长空的向往；秋天的奉献是无私的，秋天给人的境界是深远的。

田园诗人王维，隐逸山林之中，写诗画画参禅，每每“行到水穷处，坐看云起时”，对秋天的感悟刻骨铭心而又深入浅出，物态自然，意象空灵，情与景融，意与境谐，他那眼中之山水，即心中之山水，即意象之山水。他的一组组山水诗就是一幅幅山水画，读了，心驰神往；看了，神与物游；品了，通会之境，人书俱老。《山居秋暝》云：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
诗人感慨于秋之空山的幽远空旷与寂静，禅意十足，归意可掬，那松间明月，石上清泉，竹喧与浣女，莲动与渔舟。是诗焉？是画焉？是禅焉？似是又不全是。这是一幅世外桃源归隐图，沉醉于兹，心旷神怡，这种诗画禅俱佳的秋的去处，纵使贵族王孙，亦足以陶然可乐，而流连忘返。
四季有四季的特点，“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”我却独爱着秋天，秋天是令人怀念的。与春天的浓艳热闹相比，秋天是肃穆静寂的，与夏天的芜杂茂密相比，秋天是简洁透明的，与冬天的空灵虚幻相比，秋天是厚实宽容的。秋天是富有个性的季节，秋天是枯藤老树昏鸦的意境，秋天蕴藉着寂灭与再生的悲吟，秋天是多情才子的故乡，秋天是朦胧诗人的底色。当春天伸张它慵懒断魂的双臂，当夏日豪情满怀悄悄远去，而冬夜万籁俱寂作客梦乡的时候，惟有秋天，面对酸甜苦辣悲欢离合的情思绵绵与心灵震撼，没有懊悔与惊愕，没有固执与软弱，细细品味着淡淡的忧伤，涵泳着一片布满皱纹的宁静，以你的博大浑厚消解着春的轻佻与夏的轻率，深秋的沉默是老者三缄其口，“此时无声胜有声”，把热泪盈眶的感动写进生命的十四行诗。
秋天，我为你的每一片落叶而阵阵讴歌！
秋天，我为你的每一处苍老而击节赞叹！
秋天，我为你的每一个细节而怦然心动！
秋天，为你举杯！为你壮行！

心情如诗

不论是朋友还是同事，只要曾经在工作和学习上支持过我，或者是对我某一方面的帮助，我会终身不忘。
　　忘记是哪位名人曾经说过：“找对朋友快乐一生；找对伴侣幸福一生；找对老师智慧一生；找对环境成就一生！”这短短的四句话算得上是人生哲理。也概括得很全面，分析得很透彻，算得上最经典，最深刻也最系统。
　　我来和讯已经一年多了，在这一年多的时间里，我和各位朋友学到了很多，很多。不仅仅是学到了知识，而且，还学会了为人处事，学会了与人交往。特别是在拜读每一位博友的文章时，我都会从中学到怎样去做人，怎么去做事？在和各位博友互动时，我更深地体会到人间的真情和珍贵的友情。
　　说我今天快乐，那就是我找对了朋友，找对了环境。我的朋友不只是在生活中的朋友，更多的是在和讯里那些未曾谋面的朋友们。在这儿我要特别提到的是陈庚大哥，他是一个正直善良、热情大方的人，并且是一个知识面很广的人。我很敬佩他，崇敬他。是他把我带进和讯圈里，说真的我算得上是一个笨女人，从最开始对博客的操作一窍不通，到现在基本上的熟练的操作，这全和陈大哥的帮助和支持分不开。每次隔着网他是有问必答，让我感激万分。再夸张点儿说，是他在网上“手把手”地教会我如何去发表文章，如何挂图片、挂音乐。他的真诚、他的善良、还有他的耐心和他的热情深深地感染了我，促使我努力学习，勤奋写作，在网上实现了我的“作家”梦。
　　说我找对了环境，那就是来到了和讯这个美丽而又温馨的家园。从最初的随意乱写，写心情日记、随笔、散文、诗歌，到后来学着写小说，最后自己感觉在生活中也有一种诗意的心情，有一种创作的冲动和灵感，这都和归功于各位博友的大力支持和帮助。在此我真诚地感谢各位博友！
　　当我每天进入和讯家园，我就有一种如诗的心情，那种心情就写在我的脸上。诗意的美丽和曼妙，并非只存在于有形的文字之中，其实，她在我们心灵的原野上绽开着更加迷人的花朵，闪耀着更加绚丽的色彩……
　　心情如诗，是因为能在和讯这个家园中，感受到一种珍贵的友情。常常让我感受到一种无微不至的关怀，感受到自己还像一个被人呵护的孩子；我也从友情中，常常感受那种高山流水遇知音的快乐，感受到这山歌来那山和的美妙；我们也能从这友情中，常常感受到心灵的燃烧，感受到自己像一支风笛，给各位朋友吹出一支支幸福快乐的歌谣。
　　每天当我看到每位博友的笑脸时，那种灿烂的微笑，就是我心情创作的最美诗章。说我有如诗的心情，那是因为：常常让我能感受到，我有一个梦想，还有生命艺术的具体体现。所以，我总能借助梦想的色彩为快乐着色。借助胸中的激情之火锻造生命的辉煌；人生的追求，常常让我的灵魂游弋在诗意的海洋里，漫步在音乐的花丛中。
　　我读着博友们的文章，让我感受到自己的心灵与智者对话，让我陷入深思；他(她)们慷慨激昂，含蓄柔美的语言，让我感悟；既能看到女性的空灵与柔婉，又能看到男性的热情与奔放;有时欣赏着他(她)们诙谐幽默的俏皮话，让我露出孩子般纯真的微笑。我是一个心情永远如诗的人，一个永远都对美好东西充满向往的人，一个永远都会怀有希望的人！
　　生活中不只是我一个人有如诗的心情，我更愿每个人都怀有如诗的心情，让每个朋友的心情如诗，更如画!

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