文学作品中有哪些精彩绝伦的食物描写？《红楼梦》里小燕接着揭开，里面是一碗虾丸鸡皮汤，又是一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有...
文学作品中有哪些精彩绝伦的食物描写？
描写醉酒的诗词
1. 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》
2. 莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。——韩愈《赠张徐州莫辞酒》
3. 酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。——白居易《醉后》
4. 百事尽除去，唯余酒与诗。——白居易《对酒行吟赠同志》
5. 把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。——白居易《把酒思闲事二首》
6. 把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。——白居易《把酒》
7. 九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。——杜苟鹤《白发吟》
8. 一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。——白居易《尝酒听歌招客》
9. 莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》
10. 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。——《短歌行》
2、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》
3、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。——《短歌行》
4、莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。——韩愈《赠张徐州莫辞酒》
5、酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹的《苏幕遮》
6、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》
7、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。——戴叔伦《劝陆三饮酒》
8、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。——白居易《醉后》
9、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？——高翥《清明日对酒》
10、劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》
11、虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩偓《答友人见寄酒》
12、离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。——贯休《古离别》
13、把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。——白居易《把酒思闲事二首》
14、古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁。——崔国辅《对酒吟》
15、五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。——白居易《对酒自勉》
16、莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》
17、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》
18、我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。——《小雅·鹿鸣》
19、百事尽除去，唯余酒与诗。——白居易《对酒行吟赠同志》
20、尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。——白居易《春尽劝客酒》
21、诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。——高骈《依韵奉酬李迪》
22、楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。年事已多筋力在，试将弓箭到并州。——卢殷《长安亲故》
23、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。——白居易《尝酒听歌招客》
24、清酒既载，（马辛）牡既备。以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》
25、九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。——杜苟鹤《白发吟》
26、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。——白居易《花下自劝酒》
27、凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。——杜荀鹤《与友人对酒吟》
28、把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。——白居易《把酒》
（ 南宋 ）辛弃疾
作品原文
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉 古人书，信著全无是处⑴。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动 要来扶，以手推松曰去⑵！
作者:
辛弃疾
辛弃疾（1140－1207）南宋词人。原字坦 夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东 济南）人。出生时，中原已为金兵所占。 21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖 北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等 职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与 《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军 事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国 家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲 愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责； 也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔 又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又 不乏细腻柔媚之处。其作品集有《稼轩长 短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情， 倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈 辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山 的作品。题材广阔又善化用前人典故入 词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。 在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意 境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏 辛”并称。有《稼轩长短句》。今人辑有 《辛稼轩诗文钞存》。
注释
⑴用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无 书“意。
⑵《汉书·龚胜传》“胜以手推常（夏侯常） 曰‘去’。“见黄季刚师《读汉书后汉书札 记》说辛词此句。
译文
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫 发愁呢。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有 半点可信的！
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把 松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样 啊？”
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶 我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走 开走开！”。
赏析
有两种角度的赏析，其中赏析一更为生动 形象：
赏析一：
欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读 辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏 剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏 剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上 得到了发扬光大，在他的词中，这种情况 十分常见。这是值得肯定的。
“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”通 篇“醉”字出现了三次。难道词人真成了沉 湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。盖因其力主 抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消 愁，免得老是犯愁。说没工夫发愁，是反 话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不 完。
“近来始觉古人书，信着全无是处。”才叙 饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。 这两句是“醉话”。“醉话”不等于胡言乱语。 它是词人的愤激之言。《孟子·尽心 下》：“尽信书，则不如无书。”本意是说 古书上的话难免有与事实不符的地方，未 可全信。辛弃疾翻用此语，话中含有另一 层意思：古书上尽管有许多“至理名言”， 现在却行不通，因此信它不如不信。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期缈云汉。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
昔时秦王宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何谓言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与君同销万古愁。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
陶渊明是著名的诗词作家，他写的《饮酒》描绘了一个怎样的生活画面？
描写了隐居在山村，贴近大自然，整日没有案牍劳神，没有车马喧嚣，只有目送飞鸟往还、独自面对南山的惬意日子，这种一半隐士一半自耕农的闲恬雅致的隐居生活画面。
全诗如下：
《饮酒》
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
扩展资料：
1、创作背景
这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
2、赏析
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。
所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。
人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；
两句虽是写景，实是抒情悟理。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。
所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。
“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
饮酒①
东晋 陶渊明
结庐在人境②，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳③，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言④。
译文：
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
注释
①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。 ②人境：人类聚居的地方。 ③日夕：近黄昏的时候。 ④末二句用《庄子》语。《庄子·齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。
品评赏析
本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自已的归宿。
饮酒（其五）
【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明，字元亮，又名潜，号五柳先生，东晋文学家、诗人、辞赋家。虽然也曾做过几年官，但终因看不惯官场的尔虞我诈而选择隐居，不再过问仕途，过着“躬耕自资”的生活。因其居所旁长有五棵柳树，所以世人称其为“五柳先生”。
陶渊明以诗名传世，其诗歌主要反映田园生活，风格平淡自然，表现出安贫乐道、独善其身、怡然自得的心境。他开创了新的诗歌流派，被称为“中国第一位田园诗人”，引来诸多追随者。
自东晋建立以来，朝廷纲纪松弛紊乱，权贵间互相勾结，老百姓流离失所。待刘裕掌控朝政以后，陶渊明大概知道东晋将要灭亡，自己的从仕抱负也终将化为乌有，很是烦恼。不过，多年从仕，他早已看透官场险恶、世俗污浊，于是便选择隐居。他虽已隐居，但还是越想越烦恼，于是干脆借酒浇愁。正是在此隐退期间，陶渊明意识到，人活一世，稍纵即逝，应该远离是非之地，活得坦荡从容、无忧无虑。
每次醉酒之后，陶渊明都会诗兴大发，咏诗抒怀并将之写下，待第二天清醒后，再修改润色。如此，他写的诗稿越积越多，共有20首，全以“对现实的不满和对田园生活的喜爱”为主题。随后，陶渊明把这期间写的诗歌编为一组，诗为《饮酒二十首》。《饮酒（其五）》就是其中颇为著名的一首。
“结庐在人境，而无车马喧。”“结”指建造、构筑，“结庐”即建造房屋。这句意思是“将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗喧扰”。“车马喧”表面上是指车马的喧嚣声，这里指“权贵人士之间的交往”。开篇诗人即抛出一个一反常态的话题，让人不禁产生疑问：既然在人来人往的地方建造房屋，为什么会不受世俗侵扰呢？
紧接着诗人给出了答案“问君何能尔？心远地自偏”，这里“君”指的是诗人自己，“心远”是远离官场，远离尘俗。正因为“心远地自偏”，所以陶渊明才能摆脱世俗的束缚，即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地，正好照应前两句，所以从这里我们大概能看出，居住在人来人往的地方，却不受侵扰，是因为诗人主动疏远了奔逐于俗世荣耀的车马客，早已看淡权贵。
隐居在这里不去参与凡尘俗事，诗人平常都做什么事呢？“采菊东篱下，悠然见南山。”诗人在自己的篱笆庭院里采摘菊花，不经意一抬头就看到了南山。此句用“悠然”二字衬托出诗人的闲适心情，说明诗人所见所感，并非有意为之，而是在低头采菊、仰头休息之际和南山不期而遇。该句中的“见”含无意中遇见之意，南山的美景正好与诗人采菊时悠然自得的心境相映衬，达到物我两忘的境界。而后两句同样如此，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，傍晚时分南山在夕阳的照耀下景色极佳，雾气缭绕在峰间，鸟儿结伴返还山林。鸟儿朝去夕归，归于山林，诗人做官多年，最终回归田园。“归鸟”即诗人自己，归鸟与诗人心照不宣，融为一体。此外，诗人借“还”字来勉励自己，同时规劝他人，与其看不惯官场，不妨也像鸟儿一样“还”于山林吧！
最后两句，诗人从秋菊、南山、夕阳、飞鸟中悟出的道理。“此中有真意，欲辨已忘言”，这两句意思是田园生活中有人生的真理，想要表达出来，却忘了怎样用语言描绘。“此”在这里是指远离官场、归隐山林、采菊饮酒的田园生活。“真意”我们可以理解为人生的真正意义，也就是人生不应该汲汲于名利，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的美好，以此来戒除浮躁。
陶渊明以平淡之语写采菊饮酒、秋日晚景，通过描述归隐之乐，道出生活哲理，颇具艺术魅力。但也有人认为陶渊明弃官归隐，虽是对黑暗官场的一种反叛，但要想有所改变，不能单靠归隐，所以读来还是有一丝消极避世的意味。
苏轼关于“饮酒”的诗词有哪些？
苏轼关于“饮酒”的诗词如下：
1、《浣溪沙》
醉梦醺醺晓未苏。门前辘辘使君车。扶头一盏怎生无。
废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒冻真珠。清香细细嚼梅须。
2、《西江月·点点楼头细雨》
点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。
莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。
3、《采桑子·多情多感仍多病》
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
4、《西江月·世事一场大梦》
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
5、《南歌子·带酒冲山雨》
带酒冲山雨，和衣睡晚睛。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。
老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。
6、《蝶恋花·自古涟漪佳绝地》
自古涟漪佳绝地。绕郭荷花，欲把吴兴比。倦客尘埃何处洗。真君堂下寒泉水。
左海门前酤酒市。夜半潮来，月下孤舟起。倾盖相逢拚一醉。双凫飞去人千里。
凉州词中哪两句诗描写了边塞征战将士们饮酒的热烈场面？
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，描写了赛中战将饮酒的热烈场面。
《凉州词》
作者：王翰
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
注释：
1、凉州词：乐府曲名。
2、夜光杯：玉制的酒杯。这里指精美的酒杯。
3、沙场：战场。
诗意：
精美的酒杯之中斟满甘醇的葡萄美酒，
勇士们正要开怀畅饮，
却又被急促的琵琶声催促着要上战场。
如我醉倒在战场上，
请君莫笑话我，
从古至今外出征战又有几人能回？
扩展资料：
凉州词，又称《凉州曲》，是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲专调名。凉州属，今武威市，古西北首府，六朝古都，凉国故地，雍凉文化的发源地。元明清时，武威又被称西凉，多出现在文学作品中。
凉州乐舞不仅是西北乐舞的代表，也是中原王朝乐舞中的精华，被尊为"国乐"。隋朝确定的9种国乐，有七部是凉州输入的，其中《西凉乐》最著名。
开元年间，郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》，他们的题目一样，内容不一样。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
释义：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
出处：唐代·王翰《凉州词二首·其一》
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
翻译：新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；自古男儿出征，有几人活着归回？
扩展资料
全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。
三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
这首诗的前两句言事，写将军战罢归营，设酒庆功。正欲开怀畅饮，琵琶弦音急促，催人出征。葡萄酒，夜光杯，琵琶声，都有着浓郁的边塞色彩和鲜明的军旅生活特征，诗人借以渲染出塞外军营的特有的情调，一开始就把读者引入了塞外古战场紧张而热烈的气氛中。
[ 唐 ] 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
诗句
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。表现将士们热烈饮酒。
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