只能说这样的老师可能时时刻刻都把学生的需求放在心中，是真正发自内心爱学生的，所以才能有这样的暖心行为。

这些老师都是别人家的老师，他们特别有才情，而且关心孩子们的成长。用实际行动诠释出了对孩子成长的满满爱意，拉近了与学生们之间的距离。

这种行为的话我觉得挺好的呀，弘扬社会主义风气老是爱学生爱护学生的话不是很正常嘛，他这种行为的话越多越好，说明我们的教育体制，我们的教育理念是非常好的。

挺好的。老师为学生写诗，是在鼓励和激励学生，这样的师生关系挺融洽的，挺好的。

个人认为，在学习宋词上，要特别注意学习宋词的构思与语言。唐诗尽管也讲构思，但是诗意教浓，一首雕琢的诗歌一般认为是下品。宋词就不一样了，它很讲究章法。

我认为学生学习古诗散文的意义是很重大的。可以从古诗词和散文当中理解到当时的那个社会环境，以及当时那些诗人的抱负。

学古诗是让我们了解古人的思想，学习他们的高尚情操，也是我们一步步向上学习的过程，只有这样我们才能不断的向上攀登，超越古人。

古诗散文是中华优秀的传统文化，是当代学生和青年要必须继承和发展的，只有这样中华文化才能够继续传承下去，并且在学习古诗散文之后能够提升自己的文化涵养。

学习古诗散文很重要，古人会有一种我们现在没有的情怀，脱离世俗，不要现在的功名利禄，还有一些诗人的雄心壮志。

简说意义，"读史书使人明智，读诗书使人灵秀。"学习古诗词不仅能使人灵秀，更重要的是使人脱离庸俗和低级趣味，更加文明和高雅。
学习古诗词能造就和改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华。
一首好诗就是一位良师益友。学习古诗词犹如在花的世界中徜徉，染其色、闻其香、尝其味，不断地提高自己的文化修养、净化自己的灵魂、开阔自己的视野，求得身体和精神上的健康。
其实诗的好处，是终生受用的。中国这么千百年来，能够流传到现在的诗词，像李白、杜甫的，一定是在万千人中最好的。那些不够好的早就淘汰了。所以读的古诗词，是经过了千百年的筛选、淘汰……
“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”即是在贫困卑贱的地位之中，还能够安分不乱动，不想为非作歹，不想贪赃枉法。内心有一种平静，不追求物欲，不为了追求而心惊胆战。“幽居靡闷”是说，当一个人幽静地独处，就是没有朋友，也没有烦闷，有诗作为伴侣。古人说“尚有古人”，就是说当读古人的诗的时候，古人都变成了朋友，苏东坡、辛弃疾、陶渊明、杜甫……都在眼前，就不会烦闷。生活出现不幸，把它用诗来表现的时候，那诗是一种艺术，当把悲哀变成一首诗的时候，悲哀就成了一个美感的客体，悲哀忧愁可以借着作诗消解了。所以读诗词有莫大的好处。
诗言志、歌咏言，正是因为在诗词中的学习、漫游与体验中，于诗词中有了自己的感受。感受到了唐·王勃：“穷且益坚，不坠青云之志。”之精神，感受到唐·王昌龄：“一片冰心在玉壶”的真情，也领悟了宋·李清照的：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”的孤寂，体会到了清·林则徐：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”的境界。
诗词的诗力、诗理、诗情、诗趣改变性格，使人能够在浮躁中恪守住一份心灵的宁静，重新认识生活，感悟人生。从诗词中，学会了一份冷静，一份忍让，一份宽容，一份坚强。

学习古诗词，能够让我们明白为人处事的道理，古诗文实在是中华文化的精华，从中获取养料，获得心灵的愉悦，满足更高境界的追求。

可以让孩子将来在社会上立足，别人靠技术吃饭时，他当个穷秀才，又穷又酸的那种！

提高他的个素养,多读诗能陶冶情操

我觉的意义不大，我小时候学的古诗 现在也用不到啊

　　小学生读“四书五经”，好不好?

　　背景
　　最近几年，在海内外华人圈，“重读四书五经”已经形成一股新的浪潮，其中以小学生经典阅读活动最为壮观。2002 年初至今，北京、广州等地的中小学，“四书五经”不少篇章重新走入课堂。在上海、南京等地，中小学生购买部分“四书五经”经典、诵读经典也很有点“热”。作为中华民族传统文化的重要组成部分，“四书五经”在我们这个时代越来越受到广泛的关注与重视。
　　必须承认的是，中国的传统文化并非都是优秀的东西，其中有精华，也有糟粕。“四书五经”的不少篇章的确浓缩了古代先人对宇宙、自然、社会、人生的深入思索，镌刻着圣贤先哲对道德修养、伦理教化的价值规范。但那些美化特权阶级、崇尚专制独裁、歧视体力劳动、宣扬愚忠愚孝的论述，对现代人来说，不仅无益，反而有害。
　　因此，怎么读“四书五经”就成了一个重要的问题。广大青少年正处于价值观与世界观形成的阶段，如果不加选择、不加区分地读“四书五经”，固然会受到中国优秀文化传统的熏陶，但也难免会接受一些不好的影响。对于可塑性很强的小学生来说，读“四书五经”，到底好不好？这确是一个值得讨论的话题。
　　赞同意见
　　能否出一些精选本
　　小学生读“四书五经”，从总的来看不是一件坏事。中华民族文化经典不少，教育部门予以关心、重视，对传播和推广优秀文化，会起到积极、正面的作用。
　　但无须讳言，由于历史的局限性，“四书五经”中，精华与糟粕混杂。鉴于此，我们的专家学者可以好好研究，以古为今用为原则，舍糟粕，取精华，摘编成精选本，作为中小学生的课外读本。这样既让传统文化得以发扬传播，又可杜绝一些不良思想的侵蚀，两全其美。
　　（桂人豪）
　　在教师指导下阅读
　　小学生读点“四书五经”我看是有好处的。我国传统文化有很多优秀的东西应该继承、发扬。当然由于小学生的理解能力有限，读“四书五经”应当在教师的指导下进行。可选择一些篇章，让学生先理解，而后能读会背，时间长了就印象深了。我们从媒体报道中发现，很多在海外的华人从一无所有，经过艰辛的努力，最终取得了成功，不少是得益于我国传统文化的熏陶，中华传统文化的养料不可忽视。
　　（纪仲林）
　　学习其中健康的内容
　　我认为像“四书五经”这样在我国历史上起过重大影响和作用的书籍，不能因为里面存在一些封建意识和糟粕就束之高阁，甚至简单地一抛了事，而是应该当作重要的历史文化遗产，认真地加以学习、传授和研究。当然，这种学习、传授与过去当作教条来信奉，是两回事。
　　小学生要读“四书五经”，还须根据小学教育的特点，谨慎、精心地选择，学习那些明白易懂的，且具有积极健康意义的内容。教师循循善诱、深入浅出，而不能让学生一股脑儿不加批判地吸收。
　　（朱赓荪）
　　教育要形成民族特色
　　“四书五经”是中华民族的传统文化，尽管其中有很多封建文化的糟粕，但是也保留了许多劝学砺志的格言名句。比如，“温故而知新，可以为师矣”、“学而不思则罔，思而不学则殆”……这些经典论述既强调了学习的重要性，也包含着正确的学习方法。又比如“明德知耻、尚礼守信”、“士不可以不弘毅，任重而道远”等等语录，可以帮助人们树立崇高理想，规范道德品行。
　　这些短小精悍、琅琅上口的古训，浓缩了古代圣贤先哲对宇宙、自然、社会、人生的深入思考。正是这些优秀的传统文化因子，世世代代传承发扬，才建构了中华民族特有的文化传统和民族精神。
　　中国正处在一个日新月异的伟大变革时代，教育事业在鼓励创新、提倡发展的同时，也需要形成自己的民族特色，在求新的同时不忘融合中华民族的优良传统与优秀文化。中小学生正处于记忆力最佳的黄金时期，选读一些“四书五经”，背一些内涵丰富、易于记诵的名言古训，会让他们永志不忘、终身受益。
　　我认为，问题的关键在于教育工作者应该怎样去芜存菁地选编、怎样正确地引导中小学生们去诵读。
　　（顾怡玫）
　　增加文化底蕴
　　有不少父母，在孩子“呀呀”学语之时，就开始教孩子背诵唐诗宋词，琅琅上口的韵律、美妙的意境和精炼的词句，对孩子从小积累一些文化底蕴是大有益处的。
　　时下，让小学生重读“四书五经”，正是为了让孩子从小就从先人对宇宙、自然、社会、人生的深入思索中，从圣贤先哲对道德修养的认同赞可中，获得丰富的养分。同时，还可让小学生在记忆力最佳的时候，通过对“四书五经”的诵读，培养运用语言文字的能力。（贾素平）
　　中立意见
　　不可不读不需全读
　　对于小学生读“四书五经”，笔者观点如下：首先，不可不读，不需全读。“四书五经”作为中华民族传统文化的重要组成部分，后人理当有一些了解。但这些篇章毕竟深奥难懂，小学生不需要花很多的时间和精力“全读”。其次，取其精华，去其糟粕。“四书五经”的不少篇章的确浓缩了古圣对宇宙、自然、社会、人生的深刻思想，但也包含着不少封建迷信的东西，师长们要注意让孩子们批判地吸收。因此，我建议出版部门将四书五经编写成白话文的浓缩本，并逐章逐段地加以“点评”。这样，既有助于广大小学生阅读、了解“四书五经”，又有利于增强小学生的心理健康。
　　（朱世荣）
　　循序渐进趋利避害
　　重读“四书五经”成为一股浪潮并非偶然，它对于弘扬中华文化，传承文化传统有积极意义。
　　但是“四书五经”都是2000 多年前古人的思想言行记录，不全适合当今社会，也不完全适合孩童直接诵读。我认为应当循序渐进，不妨从《诗》中挑些“伐木丁丁，鸟鸣凄凄”之类诗歌作为启蒙，接受熏陶，再挑些“学而时习之不亦乐乎”，“吾日三省吾身……”之类积极又简明的内容学习。《易》、《春秋》之类枯燥、深奥的内容不宜诵读。总之，去芜存菁，循序渐进的学习方式，才能趋利避害。
　　（章敬文）
　　反对意见
　　有鉴别能力后再学
　　对学生来说，如能学习一些传统文化中的优秀东西，当然好。问题是“四书五经”中有糟粕、有精华，学习这些东西需要加以选择和区分，而小学生尚不具备这方面的能力。与其这样，不如等长大以后，基本具备了鉴别能力后再学也不迟。现阶段小学生还是扎扎实实学习现代知识为好。再说现在的小学生负担已经够重的了，要学外语，还要学电脑，有不少家长、老师还给孩子另开“小灶”。小学生现在要学习的内容不仅多，而且深，都比以前要难一些。在社会一再呼吁要让小学生“减负”的时候，再让他们读“四书五经”，实在是没有必要。（顾士松）
　　没必要花大力气
　　在旧时学堂或私塾念书，学生是要背读“四书五经”的，他们背得滚瓜烂熟，但究竟是个什么意思，却并不能完全领会。
　　当今小学生读“四书五经”就更困难了：一是年代久远，小学生难以理解；二是对现代文字尚未打好基础，学古文对小学生来说负担太重；第三，“四书五经”中有不少糟粕，学生能否在教师的指导下正确理解，还是个问题。因此，小学生读“四书五经”，若为锻炼记忆力，为日后学习打个基础亦无不可，但要花大力气去抓，甚而形成一种浪潮，完全没有必要。
　　（吴名响）
　　不应沉湎于故纸堆
　　“四书五经”是中华民族传统文化的重要组成部分，我认为，让孩子们从初中开始接触一点精华篇章比较适宜，到高中，份量还可以有所增加。但小学生就没有读“四书五经”的必要了。若让他们从小受一些熏陶，选编一些有关这些书及作者的故事入教材，就足够了。当前，我认为最重要的，还是学习世界最先进的科技、文化，学习一些与时俱进的内容，而不是沉湎于故纸堆中。（温祖元）
　　小学生能读懂吗?
　　我已是重点高中二年级的学生，每逢寒暑假，总要读不少闲杂的书。但说出来很让人见笑，对于“四书五经”等不少经典篇章，我读起来还不是很懂、很理解，尤其是对作者写作时所处的时代背景、社会状况不太了解，所以，很难真正理解和读懂“四书五经”等经典篇章，最多只能读个似懂非懂。
　　像我这样一个高二学生，读“四书五经”也不过读个半懂，那么，小学生读“四书五经”，效果如何，应该不难想象。一般说来，小学生所掌握的词汇量，拥有的知识量，以及分析理解文章的能力，还都处在较低的水平，他们读“四书五经”，很可能是事倍功半，甚至是白忙乎。
　　心急吃不了热粥，读“四书五经”也应该在人生恰当的时期。
　　（胡甘甘）
　　不求甚解容易生厌
　　诚然，“四书五经”中有许多中华民族优秀文化的精髓，但是对于小学生来说，读“四书五经”、背古文古训，还为时过早。“木欲其茂必固其根本”，小学生还处于“打基础”的初级阶段，学好基础知识远比读“四书五经”来得重要。他们还不具备足够的分析能力和理解能力去领悟“四书五经”中一些精髓的深刻含义，让他们阅读一些“四书五经”、记诵一些名言佳句就失去了根本意义。
　　兴趣是最好的老师，现在上海的小学倡导素质教育，就是主张寓教于乐，让小学生们在潜移默化中体味乐趣、掌握知识，从而培养学习兴趣。让孩子们不求甚解地去读“四书五经”，不仅会加重他们的学习负担，还有可能会使他们产生厌学的抵触情绪，让他们落入死记硬背的窠臼。适当接受中华民族的传统文化，会让人受益匪浅，但是否有必要让小学生读“四书五经”，还是值得商榷的。（汉卿）

学习诗对小学生的帮助很大。
可以开阔小学生的思维，和眼界
对语文也有很大帮助。