白话文是任何人在任何场合都普遍使用的文体。这种白话文是五四运动前后才有的。此前，课本，包括已经出现的洋学堂中使用的课本，都是文言文，学生是不会用白话文写作的。
当初，“五四”运动的先驱者们提倡写新文学的时候，首先要发起国语运动。为什么呢？因为中国方言太多，白话文是语体文，到底要按哪种“语”来“文”呢？方言成了大障碍，非推广一种大家公认的语音不可。语体文要上阵，先得讲国语，大家按标准音说话，再按标准语行文。
文言文则不是如此，它不是按说话的规律来行文，不管发什么音，按什么地方的方言去朗诵，反正不识字的一律听不懂。
什么是文言文呢？目前很难拿出一个理想的尺度，只能举出一些作品作为例子来说明。
罗贯中的《三国演义》，梁启超的“新文体”只能算“半文言”，不是标准的文言。可以从先秦两汉的散文以及后来的“古文”中来看文言文。从语法方面看，文言文中有大量诘屈聱牙的句子，有各种以“之乎者也”构成的语法句式，有多种省略、宾语前置现象；从词语方面看，有很多生僻的词语和典故，涉及很多古代陌生的名物典章制度。中学生可以阅读浅易文言文著作，如《孟子》、《史记》（纪传部分）、《梦溪笔谈》、《聊斋志异》等。
文言文与白话文还有一个很大的不同就是：文言文中往往是用单字来表示白话文中一个词语的意思；而有些字即使现在还用，其意义也发生了很大的转变。

白话文和文言文的区别，首先应该是语域(register)范围之内的问题，而且确实是应该加个时间范围作为标准，讲“X X 时代的语言的白话文和文言文的区别”更为确切。接下去的诸如汉代的汉语是属于中古汉语，还是上古汉语（抱歉，我随便说了）等问题，就属于历史语言学的研究范围了。

现代汉语的语域(register)分别有日常语（可与“白话文”对），书面语（可与“文言文”对），科学用语等等。

白话文和文言文的区别，首先应该是语域(register)范围之内的问题，而且确实是应该加个时间范围作为标准，讲“X X 时代的语言的白话文和文言文的区别”更为确切。接下去的诸如汉代的汉语是属于中古汉语，还是上古汉语（抱歉，我随便说了）等问题，就属于历史语言学的研究范围了。
现代汉语的语域(register)分别有日常语（可与“白话文”对），书面语（可与“文言文”对），科学用语等等。文言文是古代人的语言写的文章。
白话文是现代人的语言写的文章。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

特色
文言文的特色如下：言文分离、历久不变、行文简练、古奥难懂。

优缺点
文言文的优点在于文字精链、微言大义、文字优美、合于音律。而且以文解文的特性能够不拘一时一地，所以现代人也可以读懂孔子等人著作的论语。

文言文的缺点在于难懂、不易普及，要读懂文言文须经过适当的训练才能够了解其中的含意，而要写作文言文的难度更高，所以五四运动后强调“我手写我口”、“能识字便能读文”的白话文渐渐的取代了文言文。

发展
现代华文社会以白话文写作为主，而文言文仍然受到相当的重视，文言文对白话文仍有一定的影响力，现在仍有许多人喜爱在写作白话文时引用典故、诗、词，以及华人社会普遍使用的对联。而对于有志学习中国文学的人，文言文的训练是不可缺少的。

白话文，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本,明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话,而且白话文作品在古代文坛上只占少数,文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

白话文是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。 看看红楼梦和聊斋志异就知道了,前者为白话,后为文言

《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。 文言文比较简洁,一俩个字就可以把几十个字表达清楚;而白话文则意思比较清楚

白话文和文言文的区别，首先应该是语域(register)范围之内的问题，而且确实是应该加个时间范围作为标准，讲“X X 时代的语言的白话文和文言文的区别”更为确切。接下去的诸如汉代的汉语是属于中古汉语，还是上古汉语（抱歉，我随便说了）等问题，就属于历史语言学的研究范围了。

现代汉语的语域(register)分别有日常语（可与“白话文”对），书面语（可与“文言文”对），科学用语等等。
回答者： 啄B木W鸟 - 高级经理 七级 5-11 19:34

文言文是古代人的语言写的文章。
白话文是现代人的语言写的文章。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

特色
文言文的特色如下：言文分离、历久不变、行文简练、古奥难懂。

优缺点
文言文的优点在于文字精链、微言大义、文字优美、合于音律。而且以文解文的特性能够不拘一时一地，所以现代人也可以读懂孔子等人著作的论语。

文言文的缺点在于难懂、不易普及，要读懂文言文须经过适当的训练才能够了解其中的含意，而要写作文言文的难度更高，所以五四运动后强调“我手写我口”、“能识字便能读文”的白话文渐渐的取代了文言文。

发展
现代华文社会以白话文写作为主，而文言文仍然受到相当的重视，文言文对白话文仍有一定的影响力，现在仍有许多人喜爱在写作白话文时引用典故、诗、词，以及华人社会普遍使用的对联。而对于有志学习中国文学的人，文言文的训练是不可缺少的。

白话文，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本,明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话,而且白话文作品在古代文坛上只占少数,文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

白话文是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。
回答者：啊啊阿啊啊 - 魔法师 四级 5-11 19:34

看看红楼梦和聊斋志异就知道了,前者为白话,后为文言
回答者：tianyihai - 见习魔法师 三级 5-11 19:47

文言文比较简洁,一俩个字就可以把几十个字表达清楚;而白话文则意思比较清楚
回答者：stlyhjs - 试用期 一级 5-12 20:11

看看红楼梦和聊斋志异就知道了
回答者：Q羊羽 - 秀才 二级 5-14 22:00

白话文就是和平时说话差不多,文言文看起来比较象外文,需要一句一步解释
回答者：jnlm0618 - 见习魔法师 二级 5-14 22:01

个人的理解：

文言文，的字文，每个字都有很多层的意思，根据当时当地的情况，有不同解释。所以，现在很多留下来的如“韩非子”，“

个人的理解：

文言文，的字文，每个字都有很多层的意思，根据当时当地的情况，有不同解释。所以，现在很多留下来的如“韩非子”，“老子”等，文字都简而不明，每个字用白话，要翻译成N多个意思。

白话文就是和平时说话差不多,文言文看起来比较象外文,需要一句一步解释

文言文比较简洁,一俩个字就可以把几十个字表达清楚;而白话文则意思比较清楚

这很难说得清楚.
建议你买本《古代汉语》来看看就知道了.
可以买本《现代汉语》来作比较.

文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。
白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。
现在白话文和文言文的最大不同之处是：
您讲得出，用白话文写得出，但未必用文言文写得出。

古代汉语应涵盖两大部分，即文言文和古白话文。文言与古白话有千丝万缕的联系，是相通 的，又是有区别的。因为是相通的，不懂文言必然影响学习古白话的深度；因为是有区别的 ，二者的学习不能互相替代。文言与古白话有传承关系，古白话中当然有文言成分，但文言 与古白话是古代汉语不同阶段、不同分支的语言，学了文言文并不等于就能自然而然地懂得 古白话文。并且，汉语传世文献存在文言和白话两大系统，有没有完整系统的古代汉语知识 ，直接影响到阅读古书的能力，同时还影响到理解与解释现代汉语的深度与准确程度。何况 古白话除了对现代汉语学习有帮助外，也还有它独立的社会认识价值。我们不能忽视这样一 个严峻的现实：现在大学汉语言文学专业培养出来的学生往往对古代汉语有着片面的感性认 识，视野不开阔，重上古、轻中古，对中古汉语和古白话缺少求知欲，并且知之甚少。据调 查，他们往往在毕业后从事与中古汉语相关的工作时，感到所学理论与实际脱节，古代汉语 知识的运用能力较弱，说明以先秦语言为基础的文言文知识理论对古白话有解决不了的问题 。
　　中古和近代正是白话系统由萌芽而渐臻成熟的时期。在中古时期，汉语面貌发生了很大的变 化，文言与白话的分离，口语词汇的大量产生，是这一时期语言的主要标志。太田辰夫认为 “中古时期是古代汉语的质变期”，这个时期的口语跟秦汉以前有很大差别，但是由于书面 语的保守性，口语成分只能在这里那里露个一鳞半爪，要到晚唐五代才在传统文字之外另有 口语成分占上风的文字出现。另处，汉魏六朝时期文献不仅有“一鳞半爪”的口语成分，而 且已经有“口语成分占上风的文字出现”，如任昉《奏弹刘整》、晋南北朝乐府民歌、贾思 勰的《齐民要术》，某些史书传记中大段大段生动俚俗的对话描写，翻译佛经中十分通俗浅 显的小故事等，这些都说明中古汉语与上古文言文比起来发生了本质的变化，它以其口语化 的特色在古代汉语中具有承上启下的重要地位，所以应当独立出来，作为古代汉语教学内容 的一部分，这对深入学习古代汉语是大有好处的。

古代汉语，又称文言文。文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.俗称“之乎者也”.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情,就需要将不重要的字删掉.可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式.后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征.而白话文相对于文言文,即用白话写成的文章,也称语体文.古代的正式文体是文言文.古代在东汉以前,使用竹简、丝帛等作为文书载体,必然要求文字简洁. 白话文
东汉发明了造纸,随着工艺的改善,加上宋代活字印刷术发明后,这些都为白话文体的出现奠定了物质基础.
感觉上文言文结构紧凑,与现代语言相比晦涩难懂,但字的容量较高,一个字往往包含很多内容,白话语言相对易懂,内容浅白.

古代汉语包括了古白话文,而白话文只是古代汉语的一种.

你说的古代汉语是指文言文吗？文言文是古人用来书写的文体，那时还没发明造纸印刷术，文字是写在竹简上的。那上面面积小，所以要用简练的文体来写，所以古人发明了文言文来统一文体书写文章。
生活中，古人说话可不是说文言文的，白话文就是古人生活中常说的文体。后来造纸印刷术发明后，由于字数不再那么严格的限制，所以，人们就直接把白话文记入到书籍中了。