（录入者按

《打茧子的（工厂通讯）》

底层互害的典型啊我感觉就是，这些可怜的人没有办法改变现状，唯一聊以发泄的无非就是“抽刃向更弱者”。哎，不过我舒舒服服地坐在这里，似乎也没什么立场对他们品头论足。

《礼拜工歌》

这首歌写得很好，让我想起了另一句歌词“所有的反革命都滚他妈的蛋”——我记得是60-70年代的——反正情绪很激昂。它选了几个有代表性的场景，让歌词的意思很浅显又有感染力，读起来也郎朗上口。可惜我看不懂谱子，不会唱。

李星按

《轻骑队》是抗战爆发前后出现的一本刊物，从内容上看，疑似东南地区地下党外围刊物。

《打茧子的（工厂通讯）》是以一个女童工的口吻讲丝厂里的生活。值得一说的，是文中谈到成年女工欺负童工之后，加了几句“大家都是受苦人”之类的话，估计是编者/采访者特意加的，避免读者产生“这班女工也不是好玩意”的片面印象。作为工厂通讯，避免片面是对的，本文只是做的生硬了，哪怕提一句女工的具体难处，比如活不好做要扣钱，也好啊~

《礼拜工歌》的作词者雷石榆，广东台山人，30年代的左联东京分会成员，主编过分会刊物《东流》，后来被日本有关部门驱逐出境。他在30年代的诗歌和小说，解放后结集出版过，颇具抗争气息，。后来，雷同志又参与了抗日救亡文学活动，解放后在河北大学任教，长期从事日语文学研究。诗中的“礼拜工”是指周日上班可以拿较高工资，有双倍、三四倍甚至八倍不等的标准。

有趣的一点：诗中唱道：咱们为了活才劳动，也正为了干不了这种劳动，只得大家打倒礼拜工！

但是在近些年来的某些打工诗歌中，却可以听到“劳动最光荣！”的吟唱…… 到底是谁更贴近工人的阶级声音，是30年代的雷同志，还是21世纪的“打工诗人”？让工人自己去评判吧……

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打茧子的（工厂通讯）

《轻骑队》1937年第1期

小六子

我们过的生活真是连牛马也不如！早上四五点钟天还墨墨黑的时候，就要进厂上工；肚子是空空的。身上一共也只带了六七个铜板，预备买二个烧饼来点点饥的。实在呢，这六个铜板二只的烧饼也不是每天能吃的，还要候巧“车上人”（一）生活顺手、和气的时候才可以急急忙忙的溜出去买了来塞在肚里。

我们的工作是要立着、手不停的打的：先把茧子倒在连在车上的热水盆中，用竹抄打四五分钟，挑出个丝头来；再打几下，捞起来递给“车上人”去做。打茧子真不容易；太生了，「车上人」不好做，她们就要骂，有时溅热水出来烫我们；太熟了，丝头大大的一蓬，茧子很烂，做起来也不便当；给男管车（二）看见更得挨痛打。因为这样的茧子做成丝时，折扣太大了，男管车要被账房间骂的。并且有时候女管车（三）也要拿我们出气……在厂里，我们被侮辱，被虐待。

不过我们对于“车上人”是能够原谅她们的，因为她们是和我们一样的穷苦。假如她们生活做得不好，那末她们一家就要受冻饿了。

我们多半是十二、三、四岁的孩子（男孩也有，少数），但是和长大了的“车上人”一样，要做足十三点的工作；所以等到放工回家时，天是墨墨黑的，手臂是完全木了，脚也软洋洋的。

到月头上，拿到七、八块钱，算是我们的工钱。并且还要一天不停呢！

原编者注

（一）：打茧子的童工也叫“盆上人”，盆上人称做丝的女工叫“车上人”，因为是坐在车上做的。（二）男管车就是工头，管工人的工作好坏。（三）女管车专门喊工人，如某号车上人缺席，她就出去喊别的女工来代做；也得兼管工作。

《礼拜工歌》

雷石榆词

雁君 曲

《轻骑队》1937第2期

礼拜工！礼拜工！

是劳动者的输血管，

是资本家的吸血虫；

任你铜身铁臂，

也头昏骨痛，

牛马都有休息，

咱们却连呼吸也没空，

每天十二小时工作，

捱得住饥饿也顾不了病痛。

到了礼拜天，更要做十八点钟；

刚走出厂门，

又要挣扎上工。

上他妈的工！

咱们的手足真难动，

难动也得动，

为了糊糊一家的嘴缝，

可是这样干下去，

说不定今天或明天就要把命送，

谁肯把命送？

咱们为了活才劳动，

也正为了干不了这种劳动，

只得大家打倒礼拜工！