秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。为此秦始皇实行此统一思想之法。

目的：秦始皇焚书坑儒，一方面是为了进一步排除不同的政治见解，维护集权统治，另一方面是采取愚民政策，易与管理，防止暴动。

危害：严重阻碍了中古古代优秀思想文明的传播和发展。钳制了思想，摧残了文化，其暴力手段加速了秦国的灭亡。

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影响

1、加快了秦朝的灭亡

秦始皇焚书坑儒,意在维护统一的集权政治,反对是古非今,打击方士荒诞不经的怪谈异说,但并未收到预期的效果.这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同,是秦始皇、李斯所始料不及的。

2、造就了中国“大一统”格局

“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据,被后世天下学人唾骂了两千多年,以至于现在某些人一想到这个历史事件,仍然耿耿于怀,恨不能掘墓鞭尸,恨不能穿透两千多年的时空,对秦始皇敲骨吸髓.这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧,是一代代传承下来的。

3、产生了严重的损失

焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施.战国时期,由于社会关系发生的激烈变动,学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面.至其末年,诸国由分裂归于统一。

与之相应,思想文化也出现了力求兼收并蓄、冶熔各家学说于一炉的趋势.秦始皇统一六国后,运用封建国家的权力,强制推行思想文化的统制政策.焚书坑儒就是在这样的历史背景下发生的.前213年,秦始皇在咸阳宫大宴群臣.博士淳于越重提恢复分封制的主张。

参考资料来源：百度百科--焚书坑儒

秦始皇焚书坑儒的目的是秦朝建立专制主义政治体系的需要，危害是不利于国家长治久安，不利于社会发展，钳制了当时人们的思想，并且手法残忍，残暴。

焚书坑儒，又称"焚诗书，坑术士"，西汉之后称"焚书坑儒"。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀"犯禁者四百六十余人"。同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。

扩展资料：

"焚书坑儒"的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制;在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字;在经济领域内，统一货币，统一度量衡。

这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够控制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱。

而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。

因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。

而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家，儒墨并称显学，但墨家更侧重对农业方法的创新，种地务农。和道家更注重研究身心，人性观的形成探索，名家更注重形而上哲学思考。

参考资料来源：百度百科-焚书坑儒

需要焚毁的书目包括两大项：一是“史官非秦记”。史官所写除《秦记》之外的所有著作，亦即秦朝统一前六国的官方修史；二是民间的“诗、书、百家语”——不包括“医药卜筮种树”等实用类书籍。也就是《诗经》《书经》（尚书）和诸子百家有关政治方面的言论，但这些博士官都予以存档。

秦始皇以法家代百家，不让人们“以古非今”，和后来汉武帝独尊儒术一样，都是为了压制异见，只留官方一种声音。虽然秦始皇焚书没有想象中严重，但却开了一个不好的头，以至于后来者不遑多让，各种焚书事件层出不穷。然而有焚就有救，中国文化也不会因此而失去传承的。

文化的发展，归根到底从属于社会的发展，文化是活的，体现在每一个人、每一代人的具体的生活方式、观念、价值观上。秦朝的统一，当然彻底改变了中国文化的走向，但这种文化的走向并不等同于断代，离着断代还有不小的距离。

综上，我们就能梳理出下面几条结论了：

第一、焚书主要焚毁的是秦国意外其他国家的史书，一般的诗书子书虽然也要烧，但只是由地方官监督执行，而且在中央朝廷图书馆要留有副本，各位秦朝的博士们有可能自己也能收藏，副本不可能只有一个。

第二，对私自藏书的处罚并不严重，大家可以设想，那些心怀天下的儒生、侠客、义士，难道仅仅因为可能遭到“黥为城旦”的处罚，就不敢私自藏书了吗？换了我我也要私自收藏啊。当时的山、树林，等等，人一旦躲进去，谁也找不到，人都能藏，何况书？所以，有理由认为，当时大量的书籍其实还是被私藏了。到了两汉，甚至到了东汉，还不断有人向朝廷献书，像鲁恭王坏孔子宅的墙壁，像河间献王在民间获取的大量书籍，这就很能说明问题了。

第三，秦朝的统治时间很短，而且，虽然号称统一天下，但原来六国的地盘，特别是新统一的地盘，其统治很不稳固，人手不足。换句话说，从技术上看，秦朝根本没有严密监督每一个人把书都拿出来焚烧的能力，有理由推断，此次焚书是有大量漏网之鱼的。 三、关于焚书的意外因素

中国古代的文化底蕴太深厚了，书籍种类繁多，梦书坑儒也只是烧毁了一部分，大部分可能收藏了起来。

秦始皇作为几千年的著名皇帝，虽然长期不当政，但他在政治上表现突出，赢得了后人的赞誉。然而，有这样一件事，经过后人两千多年的谩骂，甚至被称为暴君，至于这起“焚书投儒”事件，直接原因在于原来的分封县制，当时秦始皇横扫全国，在政治、经济领域进行改革，但并非一帆风顺，在统一前，关于是否分割封臣有争议。

但也有人坚持“封土封臣”的制度，所以秦始皇就用李四等人的话来实行县制，然而，仍有许多人不同意这一点，他们希望秦始皇能效法秦始皇的做法，他们认为春秋战国战争之所以继续，是分封的结果，只有废除和分封制度才能避免战争。

但秦始皇不听劝阻，最终走上了法家治理的道路，在许多事情上约束古今，因此，这批知识分子非常不满，甚至诽谤，于是开始对秦始皇的有关指示进行批评和抨击。在这种情况下，秦始皇听了恶人的话，采取了焚书、投书等极端手段，许多知识分子在《办法》中丧生，大量书籍被烧成灰烬。这些措施破坏了许多文化瑰宝，破坏了先秦时期的珍贵文化，甚至是中国文化史上前所未有的灾难。

“焚书坑儒”具有一种政治和统治的交融性精神，而这种精神还一直在发扬和发展，所以，中国的文化没有断代。

和后来汉武帝独尊儒术一样，都是为了压制异见，只留官方一种声音。

秦始皇的“焚书坑儒”就是为了维护国家统治，统一思想。

公元前213年，秦始皇在咸阳举行了一场宴会。在这场宴会上，博士淳于越职责周青臣不该溜须拍马。两人争论了起来，后来批评秦始皇的郡县制。他认为秦朝应该实行分封制，效仿夏商周。一石激起千层浪。接下来很多人都参与了分封制跟郡县制的讨论，局面一度失控。秦始皇意识到了问题的严重性，在这样发展下去，对秦朝的统治不利。秦始皇作为千古一帝，做了很多卓越的贡献。包括实行郡县制、统一度量衡、统一文字等。作为推行郡县制的实施者，不能出尔反尔。所以要坚决执行到底。

通过这次争论，秦始皇发现了一个更有深度的问题。为什么像淳于越这样的人会反对他呢？所以他去了解了一下事情的原委。因为这些读书人读的书有问题。这些饱读诗书的人读的书都是春秋战国时代留下来的书籍，所以推崇“分封制”影响久远，书读的越多，越容易受到影响，顽固不化。所以要在段时间内改变信仰，是不可能的。所以最简单粗暴的方法也就是最有效的方法。用武力征服。

把那些鼓吹分封制的书烧掉，经过时间的沉淀，大家就不会出现这种动摇统治的念头了。秦始皇下令焚烧书籍，这些书籍指的是含有分封制内容的书籍。其他的书籍含有医学、占卜、农学等书籍都保留了下来。这是统治者为了巩固自己的统治，实行了残忍的方法。从文化上来说，焚书坑儒摧毁了很多文化的传承。从历史角度来说，维护了国家的统一很完整。直到现在，我国还实行郡县制。所以站在大局观上来说，秦始皇的有效手段是必要的。

秦始皇发动了著名的“焚书坑儒”事件，他是想实现巩固自己的统治得目的， 首先，焚书是为了改变旧制度思想的存在。 其次，术士诋毁秦始皇，秦始皇愤怒，术士招来杀身之祸，其中包括一些儒生。 

我们都知道秦始皇焚书坑儒的事情，这是历史上著名的大事件。为了巩固自己的统治，他迫害儒生，焚毁经典，对文化传承造成了巨大的影响。可是在真实的历史上，焚书坑儒的原因并不是那么简单的，焚书坑儒实际上是两件事，发生在不同的时间点。
首先，焚书是为了改变旧制度思想的存在。秦始皇在统一六国之后，开始想要进一步巩固政权。在一次酒宴上，有人提出商周因为分封制让朝代延续，如今秦始皇已经有这么高的地位，他的功臣却没有得到分封。这样的观点让秦始皇不悦，于是他就让大家开始讨论分封制和郡县制。有人觉得分封制会祸害百姓，不应该继续存在，还上升到了文化层面，认为就是那些书籍害人有这样的思想，所以就提出了焚书的建议，希望通过烧毁这些书籍彻底改变人们的思想，同时也限制了焚书的范围，而且制定了惩罚措施，当时秦始皇就采纳了他的意见。
其次，术士诋毁秦始皇，秦始皇愤怒，术士招来杀身之祸，其中包括一些儒生。之后有人诋毁秦始皇，认为他刚愎自用，滥用职权，滥杀无辜。最重要的是诋毁他的人还是他之前非常重视的术士，秦始皇当时已经是非常有威严的帝王了，他没有想到这人竟然敢诋毁他，于是他非常愤怒。他当时就联想到一定不止这两个人对自己不敬，经过调查，确实还有很多人，于是他就把这些人全部杀了。事实上，这些人并不全部都是儒生，还有一些诋毁秦始皇的一些术士。

以上就是关于秦始皇焚书坑儒的目的。