读高德信仰读后感ppt读高德信仰读后感ppt读高德《信仰》一书的摘记热3已有,522,次阅读,2021-03-13,16:041.每个人的灵魂...
读高德信仰读后感ppt
读高德信仰读后感ppt读高德《信仰》一书的摘记
热3已有 522 次阅读 2021-03-13 16:04
1.每个人的灵魂都有两个出口,一个是理智,一个是意志。在理智与意志的冲突中,我们每个人都想证明自己很强,而不是弱。
2.每一家先进的公司都需要天才,但是更需要的是一样的颜色和一样的基因,那就是共同的信仰。
3.让底部坚固起来,才是一个强者永远不倒的秘密,一种强大的秩序或者是凡是强大的组织,必然拥有一种共同优势,权力适当分散并集体决策。强大的基础可以建立权力的集合——经验共同体,放权——责任共同体,期望值——沟通共同体。
4.不同的文化代表了有所区别的思维方式,文化是一种精神信仰的体现。一个国家或者民族对它国或另一民族进行的通过文化改造和思想改造而达到的征服行为,就是文化入侵。
5.多数企业的制度容易陷入僵化和死板之中,教条主义的企业风格会让制度在员工眼中失去应有的神圣和尊严,最终员工——包括部分管理者都成了制度的破坏者,让公正的企业环境荡然无存。解决问题的根本途径要回到精神层面——突破人们的心灵之门,把忠诚的种子种植到人的灵魂庄园,确信并保证他们可以与企业站在一条船上,即把共同目标装进员工的脑袋。实现从利益捆绑到制度捆绑,最终到信仰捆绑。
6.信仰并非功利的事业目标,也并非所谓的人生使命,它其实只是我们对生活的愿景或者是某种状态的追求。
7.人格化管理,就是在遵守契约的同时,又能展示作为管理者的人格魅力,帮助公司提升管理的境界。 人格力指一个人的人格在行为处事中所散发出的吸引力。我们要将人格成为公司最大的财富!
8.最好的管理者,他们将是提出希望的人,而不是发布命令的人。我们必须给员工予帮助,建立一种具备强大吸引力的归属之地,而不是高高在上的统治者,他们需要具备充沛的同情心,而不能只充当喋喋不休的批评者。
9.传道士我们最大的启迪——让员工拥有信仰本身并不是我们最主要的目标,而是怎样让他们拥有一种坚韧和坚持的耐心和毅力,从信仰出发,去重塑他们的工作状态,让信仰真正成为管理的源头,而不是目的。
10.完善理念应该拥有五种特质——分享性,共同分享与工作有关的所有信息,渠道畅通无阻;整体性,依靠团队的力量;平等性,让每个人都拥有平等的地位,平等竞争,平等沟通,消除特权;协助性,无私为彼此服务,不排斥任何一名成员;激励性,一起公正地分享收获,成员只要努力付出就能获得相应的收益。
11.制度应该为我们信仰服务,人类所有活动都建立在信仰之上,并由此派生出了一系列的制度。
12.我们需要强大的企业战略,战略不是一种结果,是产生结果的思维方式。不是造梦者构建梦境的过程,领导者就是造梦者,卓越的领导者都是伟大的梦境架构者。领导者的工作与其说是管理,倒不如说是讲故事,通过讲故事给下属架构一个完美梦境,然后给他们希望和动力,在架构梦境的过程中,你还要注意企业文化的建立与传承。企业的领导得就像教主,员工则是信徒,文化则是共同的经书。
13.在精神分析领域有一个术语:容器,就是可容纳的空间,放在自我接纳中,这个容器具备两种功能:接纳别人,自我接纳。要接纳你自己,就要学会接受眼前的现实。
14.改变的关键在于,我们要接受别人的所作所为,也要接受自己的所作所为。不要迷信可以改变一切,但我们可以先融入,再适应,后改变,这是大自然赋予人类的智慧。
15.获取快乐并没有那么难,只要改变你看世界的角度,快乐会主动投递。
16.小团队也要大信仰。应该建立理性信仰,让理性之光充满心灵,而不是成为感性与冲动的信徒。我们要让信仰之光照进现实。信仰是一个人内心成熟,成为精神习惯的力量。
热3已有 522 次阅读 2021-03-13 16:04
1.每个人的灵魂都有两个出口,一个是理智,一个是意志。在理智与意志的冲突中,我们每个人都想证明自己很强,而不是弱。
2.每一家先进的公司都需要天才,但是更需要的是一样的颜色和一样的基因,那就是共同的信仰。
3.让底部坚固起来,才是一个强者永远不倒的秘密,一种强大的秩序或者是凡是强大的组织,必然拥有一种共同优势,权力适当分散并集体决策。强大的基础可以建立权力的集合——经验共同体,放权——责任共同体,期望值——沟通共同体。
4.不同的文化代表了有所区别的思维方式,文化是一种精神信仰的体现。一个国家或者民族对它国或另一民族进行的通过文化改造和思想改造而达到的征服行为,就是文化入侵。
5.多数企业的制度容易陷入僵化和死板之中,教条主义的企业风格会让制度在员工眼中失去应有的神圣和尊严,最终员工——包括部分管理者都成了制度的破坏者,让公正的企业环境荡然无存。解决问题的根本途径要回到精神层面——突破人们的心灵之门,把忠诚的种子种植到人的灵魂庄园,确信并保证他们可以与企业站在一条船上,即把共同目标装进员工的脑袋。实现从利益捆绑到制度捆绑,最终到信仰捆绑。
6.信仰并非功利的事业目标,也并非所谓的人生使命,它其实只是我们对生活的愿景或者是某种状态的追求。
7.人格化管理,就是在遵守契约的同时,又能展示作为管理者的人格魅力,帮助公司提升管理的境界。 人格力指一个人的人格在行为处事中所散发出的吸引力。我们要将人格成为公司最大的财富!
8.最好的管理者,他们将是提出希望的人,而不是发布命令的人。我们必须给员工予帮助,建立一种具备强大吸引力的归属之地,而不是高高在上的统治者,他们需要具备充沛的同情心,而不能只充当喋喋不休的批评者。
9.传道士我们最大的启迪——让员工拥有信仰本身并不是我们最主要的目标,而是怎样让他们拥有一种坚韧和坚持的耐心和毅力,从信仰出发,去重塑他们的工作状态,让信仰真正成为管理的源头,而不是目的。
10.完善理念应该拥有五种特质——分享性,共同分享与工作有关的所有信息,渠道畅通无阻;整体性,依靠团队的力量;平等性,让每个人都拥有平等的地位,平等竞争,平等沟通,消除特权;协助性,无私为彼此服务,不排斥任何一名成员;激励性,一起公正地分享收获,成员只要努力付出就能获得相应的收益。
11.制度应该为我们信仰服务,人类所有活动都建立在信仰之上,并由此派生出了一系列的制度。
12.我们需要强大的企业战略,战略不是一种结果,是产生结果的思维方式。不是造梦者构建梦境的过程,领导者就是造梦者,卓越的领导者都是伟大的梦境架构者。领导者的工作与其说是管理,倒不如说是讲故事,通过讲故事给下属架构一个完美梦境,然后给他们希望和动力,在架构梦境的过程中,你还要注意企业文化的建立与传承。企业的领导得就像教主,员工则是信徒,文化则是共同的经书。
13.在精神分析领域有一个术语:容器,就是可容纳的空间,放在自我接纳中,这个容器具备两种功能:接纳别人,自我接纳。要接纳你自己,就要学会接受眼前的现实。
14.改变的关键在于,我们要接受别人的所作所为,也要接受自己的所作所为。不要迷信可以改变一切,但我们可以先融入,再适应,后改变,这是大自然赋予人类的智慧。
15.获取快乐并没有那么难,只要改变你看世界的角度,快乐会主动投递。
16.小团队也要大信仰。应该建立理性信仰,让理性之光充满心灵,而不是成为感性与冲动的信徒。我们要让信仰之光照进现实。信仰是一个人内心成熟,成为精神习惯的力量。
信仰之光阅读答案
信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,值得为之活着,必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的,像日月星辰一样在我们头顶照耀,我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。但是,它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见,而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念。 提起信仰,人们常常会想到宗教,例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上,在现实生活中,宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过,两者不完全是一回事。事实上,做一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。 有一回,我到佛教胜地普陀山旅游。在山上一座大庙里,和尚们正为一个施主做法事,中间休息,一个小和尚走来与我攀谈。我问他:“做法事很累吧!”他随口答道:“是呵,挣钱真不容易。”一句话表明了他并不真信佛教,皈依佛门只是谋生的手段。这个小和尚毕竟直率得可爱。如今,天下寺庙,处处香火鼎盛,可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿,就会知道,他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益,没有几人是真有信仰的。 在同一次旅程中,我还遇见另一个小和尚。当时,我正乘船航行。船舱里异常闷热,乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。他手拿毛巾,静静等候在一旁。终于轮到他了,又有一名乘客夺步上前,把他挤开。他面无愠色,退到旁边,礼貌地以手示意:“请,请。”我目睹了这一幕,心中肃然起敬,相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰的人。后来,通过交谈,这一直觉得到了证实,我发现他谈吐不俗,对佛理和人生有很深的领悟。 其实,真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神,而在于相信人生应该有崇高的追求,有超出世俗的理想和目标。如果说宗教真的有一种价值,那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。但是,一普及就容易流于表面的形式,反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。所以,真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神,但他有自己的坚定信仰,他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时,法庭允许免他一死,前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰,被他拒绝了。他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。 信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方向,没有目标,随波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩。当然,一个人要真正确立起自己的信仰,这不是一件容易的事,不但需要独立思考,而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上,改变信仰的事情也是经常发生的,不足为怪。在我看来,在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚,第一就是要认真,既不是无所谓,可有可无,也不是随大流,盲目相信;第二就是要诚实,决不自欺欺人。有了这种真诚的态度,即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了,因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。事实上,在一个普遍丧失甚至嘲侮信仰的时代,也许惟有在这些真诚的寻求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。1第二段中是怎样证明宗教和信仰两者不完全是一回事这个观点的,请具体分析2第三段划线句子写苏格拉底的信仰,文章用它来证明什么观点3作者说在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度,你是怎样理解真诚的态度对确立信仰的作用的通过亲自接触两个小和尚的言行, 辩证出有无真心信仰的事实.
写苏格拉底的信仰,文章用它来证明信仰对一个人的重要性.
真诚的态度是信仰的基础. 连真诚都做不到,一个不讲信誉的人,更何谈信仰?
写苏格拉底的信仰,文章用它来证明信仰对一个人的重要性.
真诚的态度是信仰的基础. 连真诚都做不到,一个不讲信誉的人,更何谈信仰?
信仰之光的论证思路是什么
《信仰之光》
①信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,值得为之活着,必要时也值得为之献身。我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。但是,它又不可以用眼睛看见,而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念。
②提起信仰,人们常常会想到宗教。它的确是信仰最常见的一种形态。不过,两者不完全是一回事。做一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求,真正看重信仰的人绝不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神,但他有自己的坚定信仰,他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时,法庭允许免他一死,前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰,被他拒绝了。他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
①信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,值得为之活着,必要时也值得为之献身。我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。但是,它又不可以用眼睛看见,而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念。
②提起信仰,人们常常会想到宗教。它的确是信仰最常见的一种形态。不过,两者不完全是一回事。做一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求,真正看重信仰的人绝不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神,但他有自己的坚定信仰,他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时,法庭允许免他一死,前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰,被他拒绝了。他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
本文标题: 信仰之问读后感何光沪(中国人为什么需要信仰)
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