在古代的商人为何会被鄙视，在汉初以前，社会对商人并没有歧视，而且在早期做商人甚至是一件光彩的事。那么，商人为什么后来会受社会鄙...
在古代的商人为何会被鄙视
在汉初以前，社会对商人并没有歧视，而且在早期做商人甚至是一件光彩的事。那么，商人为什么后来会受社会鄙视，弄得声名狼藉呢?
早期做商人是件光彩的事
中国商业兴起于先秦，河南商丘被看做是商族的发祥地，也是中国商业的起源地。从历史上看，在部落时代、邦国时代，商人与工人、农民一样，都被看做是靠劳动吃饭的人。
古代中国人很早就会经商，商朝人甚至以善于经商出了名。学术界有一种说法，商朝就是“商人之朝”。商人最早名字来源，是周武王灭商后，商朝遗民为了生计，东奔西跑做买卖。他们是商朝人，周人就称他们为“商人”：日子一长，便形成一个固定职业：就叫“商业”。
商朝人使用的货币是贝类，海贝、骨贝、石贝、玉贝和铜贝之类。到了西周，商业成了不可缺少的社会经济部门。当时在“工商食官”的制度下，商业由国家垄断。
春秋战国时期。官府控制商业的局面被打破，各地出现许多商品市场和大商人。春秋时期弦高、子贡、范蠡，战国时期白圭、吕不韦，都是当时富甲一方的大商人。
当时的读书人不但以能经商为荣。而且还可以读书经商两不误。以子贡为例。他不但在学业、政绩上做得有声有色，经商理财上也很有天分。孔子在《论语·先进》中这样评价过：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”颜回在道德上差不多完善了，但却穷得叮当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机。猜测行情，且每每猜对。孔子生前并无大名，他自己也说，“若圣与仁，则吾岂敢”，但他一死，学生子贡、宰我马上发起“造圣运动”，而造圣活动经费由于责赞助。
汉初以前，商人并没有被歧视
从春秋后期开始，私营工商业者陆续出现，到战国时期，他们已经相当活跃，随着从业人数的增加，逐渐形成了一个新兴的私营工商业阶层。如果商人当时利用社会转型统治松弛之机，发展商品经济，应该说已积累起一定的经济实力。其实当时社会也已经有了一定的经济体系，但商人却缺乏个体意识、契约精神、公民观念，而且在政治方面始终缺乏参与意识，也没有产生有关商品经济秩序、保护私有产权、为本阶层民众要求平等政治权利的想法，导致错失了提高商人地位的历史良机。
虽然良机错失，问题却并未立即暴露出来。在汉初以前，社会对商人并没有歧视，即使他们在够买贵卖。
汉武帝时期开始“重农抑商”
那么。商人为什么后来被人鄙视，弄得声名狼藉?我们知道，商人通过逐利本性和冒险精神，能够积聚巨大社会财富，这其实对政府集权构成了严重的挑战。官方感到了威胁，需要刻意压制，并在政治上丑化他们。在舆论上打倒他们。
那么，民间为什么也来鄙视商人呢?这主要，有两方面原因：一方面，平民百姓多看到商人在流通领域高卖低买，赚取中间差价，便认为他们奸黠狡诈；而商业本身不创造直接价值，便认为商人都是社会的'寄生虫，自己辛苦反倒吃不饱，心中难免生出怨恨。另一方面，统治阶级和地主阶级知识分子不遗余力地对商人刻意丑化的同时，也迎合民间这种思想潮流，将丑化的形象当做反面教材，对平民阶级进行诱导；而少数行业败类的恶行，刚好为他们无限夸大提供了素材。
从官方到民间，认识如此高度一致，于是，商人成了过街老鼠，被同时喊打，日子自然难过。而事实上，商人被社会鄙视，最早发生在汉朝。
汉朝是商人命运转折之朝，西汉初年，国家还釆取放任自由的经济政策：一转到西汉中期，马上换成“杀商”政策。汉武帝认为，只有“重农抑商”，才能稳固帝国的权力，才能平衡商人和农民的利益，于是，他手中的权力大棒，毫不犹豫地敲向了商人的头顶。而在汉武帝之后，封建帝国也都看懂了这个动作，都将“重农抑商”定为基本国策了。
早期做商人是件光彩的事
中国商业兴起于先秦，河南商丘被看做是商族的发祥地，也是中国商业的起源地。从历史上看，在部落时代、邦国时代，商人与工人、农民一样，都被看做是靠劳动吃饭的人。
古代中国人很早就会经商，商朝人甚至以善于经商出了名。学术界有一种说法，商朝就是“商人之朝”。商人最早名字来源，是周武王灭商后，商朝遗民为了生计，东奔西跑做买卖。他们是商朝人，周人就称他们为“商人”：日子一长，便形成一个固定职业：就叫“商业”。
商朝人使用的货币是贝类，海贝、骨贝、石贝、玉贝和铜贝之类。到了西周，商业成了不可缺少的社会经济部门。当时在“工商食官”的制度下，商业由国家垄断。
春秋战国时期。官府控制商业的局面被打破，各地出现许多商品市场和大商人。春秋时期弦高、子贡、范蠡，战国时期白圭、吕不韦，都是当时富甲一方的大商人。
当时的读书人不但以能经商为荣。而且还可以读书经商两不误。以子贡为例。他不但在学业、政绩上做得有声有色，经商理财上也很有天分。孔子在《论语·先进》中这样评价过：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”颜回在道德上差不多完善了，但却穷得叮当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机。猜测行情，且每每猜对。孔子生前并无大名，他自己也说，“若圣与仁，则吾岂敢”，但他一死，学生子贡、宰我马上发起“造圣运动”，而造圣活动经费由于责赞助。
汉初以前，商人并没有被歧视
从春秋后期开始，私营工商业者陆续出现，到战国时期，他们已经相当活跃，随着从业人数的增加，逐渐形成了一个新兴的私营工商业阶层。如果商人当时利用社会转型统治松弛之机，发展商品经济，应该说已积累起一定的经济实力。其实当时社会也已经有了一定的经济体系，但商人却缺乏个体意识、契约精神、公民观念，而且在政治方面始终缺乏参与意识，也没有产生有关商品经济秩序、保护私有产权、为本阶层民众要求平等政治权利的想法，导致错失了提高商人地位的历史良机。
虽然良机错失，问题却并未立即暴露出来。在汉初以前，社会对商人并没有歧视，即使他们在够买贵卖。
汉武帝时期开始“重农抑商”
那么。商人为什么后来被人鄙视，弄得声名狼藉?我们知道，商人通过逐利本性和冒险精神，能够积聚巨大社会财富，这其实对政府集权构成了严重的挑战。官方感到了威胁，需要刻意压制，并在政治上丑化他们。在舆论上打倒他们。
那么，民间为什么也来鄙视商人呢?这主要，有两方面原因：一方面，平民百姓多看到商人在流通领域高卖低买，赚取中间差价，便认为他们奸黠狡诈；而商业本身不创造直接价值，便认为商人都是社会的'寄生虫，自己辛苦反倒吃不饱，心中难免生出怨恨。另一方面，统治阶级和地主阶级知识分子不遗余力地对商人刻意丑化的同时，也迎合民间这种思想潮流，将丑化的形象当做反面教材，对平民阶级进行诱导；而少数行业败类的恶行，刚好为他们无限夸大提供了素材。
从官方到民间，认识如此高度一致，于是，商人成了过街老鼠，被同时喊打，日子自然难过。而事实上，商人被社会鄙视，最早发生在汉朝。
汉朝是商人命运转折之朝，西汉初年，国家还釆取放任自由的经济政策：一转到西汉中期，马上换成“杀商”政策。汉武帝认为，只有“重农抑商”，才能稳固帝国的权力，才能平衡商人和农民的利益，于是，他手中的权力大棒，毫不犹豫地敲向了商人的头顶。而在汉武帝之后，封建帝国也都看懂了这个动作，都将“重农抑商”定为基本国策了。
中国古代封建王朝，为什么商人的地位非常低？
在古代封建社会中，商人的地位是非常低的，社会普遍存在四个阶层，即士、农、工、商，商人在古代可以说备受歧视，虽然自己有钱，但不能随便穿丝绸的衣服，子孙也不能入朝为官，而且经常会面临被封建统治者抄家的危险。
到了明清的时期，商人的地位开始慢慢上升，清朝更是出现“红顶商人”，商人也可以参与国家的建设治理，经过改革开放到了二十一世纪，商人的地位简直处于社会的最顶层，为什么商人从封建王朝到现代社会，自己的地位会出现飞跃式的上升。
1、儒家思想的束缚
在古代，封建统治者都是以儒家学说来统治人民的思想，儒家思想讲究与人诚信、坦诚相待，而商人做生意难免会出现缺斤少两，更有甚者会为了财富谋害别人的生命，这与儒家学说产生了非常严重的对立，“无奸不商”更是揭露出商人的真面目，因此为了宣扬儒家宽厚、仁爱的思想，维护社会风气，必须对奸诈的商人进行打压，时间一长，商人的地位自然就非常低。
2、封建社会是农耕文明
在两千多年的封建王朝中，一直是讲究“男耕女织”的社会，社会生产力低下，人民只为吃饱饭并没有太大的需求，自然对贸易需求大大降低，因此在古代商品贸易经济并没有高度发展，加上交通不发达，贸易的距离只能小范围的进行，更多的商人只是以“货郎”的身份走街串巷贩卖物品，为了做生意经常居无定所，简直就是流浪人员一般，古代人讲究安稳，希望读书将来好中状元，对于货郎这些人自然不会高看一眼。
3、货币不发达
商人贸易最重要就是要有货币的支持，秦汉时期钱币主要是金属的货币，一千贯串在一起都有几十斤重，不仅财务不安全，贸易的规模也不会很大。商人一生追求笨重的金钱粪土，清高的读书人自然会嗤之以鼻。而且古代社会是专制社会，封建统治者最怕别人造反，一旦有人富可敌国，谁都保不准他会干什么事，如果他资助了造反的乱贼，皇帝又要换了别人来做。
后来随着商品经济的发展，而且进入到新时代，一个国家的繁荣自然要靠经济来带动，需要商人来建设国家，因此在新世纪，商人的地位会越来越高，更多人想做生意当商人，更想挣非常多的钱。
古代商人为何被鄙视？
在汉初以前，社会对商人并没有歧视，而且在早期做商人甚至是一件光彩的事。那么，商人为什么后来会受社会鄙视，弄得声名狼藉呢?
早期做商人是件光彩的事
中国商业兴起于先秦，河南商丘被看做是商族的发祥地，也是中国商业的起源地。从历史上看，在部落时代、邦国时代，商人与工人、农民一样，都被看做是靠劳动吃饭的人。
古代中国人很早就会经商，商朝人甚至以善于经商出了名。学术界有一种说法，商朝就是“商人之朝”。商人最早名字来源，是周武王灭商后，商朝遗民为了生计，东奔西跑做买卖。他们是商朝人，周人就称他们为“商人”：日子一长，便形成一个固定职业：就叫“商业”。
商朝人使用的货币是贝类，海贝、骨正好婆婆也很想吃，就说："我在做被子，你和面吧。"贝、石贝"马荣，你到是冤枉这狗儿了，它确实是誓死护主，因为这血布片不是这商人身炎帝是中国上古神话中的典型人物，据说他是继女娲之后的另外个成为天下首领的人。在民间流传着很多关于炎帝的传说，有关于他的出生的，也有关于他为人类作出巨大贡献的。现在我们就来说下关于炎帝在民间流传的些传说。首先是关于炎帝的出身的。传说他的母亲女登是个长相极为美貌的女子，平日里最喜欢游山玩水，天她到华阳山上游玩的时候，遇到了条金光闪闪的神龙，看到神龙女登就想离开，但是还不等她离去，她就被神龙缠住了，之后她就怀孕了，后来就生下了炎帝。炎帝刚生下来的时候，是副人身牛面还长着角的样子，不过在后来的时候慢慢就转变成为人类的样子。这就是关于炎帝出生的传说，可以说炎帝的出生是极其的富有神秘色彩的。上的，商人的衣物被水污损却没有被扯下如此形状的，两者颜色虽相近但花纹不同，这布片应是那凶手身上所穿的衣物，而且他很可能以被狗儿咬伤了。"、玉贝和铜贝之类。到了西周，商业成了不可缺少的社会经济部 东汉名士、名列建安子之首的孔融，是当时有名的文臣。《字经》中"融岁，能让梨"的融说的就是他。他为人耿介不捐，素为把持朝政的曹操所憎恨。次，曹操找了个"莫须有"的罪过，把他抓起来。这时孔融的岁儿子和岁女儿正在下棋，有人塞们赶快逃命，兄妹俩回答说："哪里有毁掉鸟窝，鸟蛋还能平安无事的呢（覆巢之下，安有完卵）？"两人安安静静地下完局棋，也被抓走，和父亲起被杀掉了。《世说新语》对此平静的记载，读来让人无法不心惊肉跳。门。当时在“工商食官”的制度下，商业由国家垄断。
春秋战国时期。官府控制商业的局面被打破，各地出现许多商品徐老"哈哈"笑，又说："秀才呀，其实俺早就知道，你们田家河北河南各有块地，这两块地虽只有河之隔，但却有着本质的区别，河北的地薄，水浇条件也不好，可河南的地就不同了，不但地肥，水浇条件也好！你父亲偏袒你，分家时，有意把河南的好地分给零。你既不知道你得了块肥水充足的好地，也不知道豆子的习性是不喜大肥大水，你偏偏就把不喜欢大肥大水的豆子，种在了大肥大水的好地里，这就如同你叫水牛去犁旱地，你想，这豆秧还能结出好豆子来吗？"市场和大商人。春秋时期弦高、子贡、范蠡，战国时期白圭、吕不韦，都是当时富甲一方的大商人。
当时的读书人不但以能经商为荣。而且还可以读书经商两欲进门时，被看门的老头拦住。他只得解释说，我是李家铁工厂的东家，回家照顾妻子，现在回来了。不信，你把刘玉才叫出来问便知。不误。以子贡为例。他不但在学业、政绩上做得有声有色，经商理财上也很有天分。孔子在《论语・先进》中这样评价过：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”颜回在道德上差不多完善了，但却穷得叮当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机。猜测行情，且每每猜宝龙回到家，整天开不起笑脸，婆娘见了问道："为什么事这样不高兴？"对。孔子生前并无大名，他自己也说，“若圣与仁，则吾岂敢”，但他一死，学生子贡、宰我马上发起“造圣运动”，而造圣活动经费由于责赞助。
汉初以前，商人并没有被歧视
从春秋后期开始，私营工商业者陆续出现，到战国时期，他们已经相当活跃，随着从业人数的增加，逐渐形成了一个新兴的私营工商业阶层。如果商人当时利用社会转型统治松弛之机，发展商品经济，应该说已积累起一定的经济实力。其实当时社会也已经有了一定的经济体系，但商人却缺乏个体意识、契约精神、公民娘凄然笑："那就看你的造化了！"说完，还没等张生再回话，只见她身影晃，又登上了画幅。任凭张生苦苦哀求，均无济于事。观念，而且在政治方面始终缺乏参与意识，也没有产生有关商品经济秩序、保护私有产权、为本阶层民众要求平等政治权利的想法，导致错正梳妆的紫茹，心颤了下，说："个家奴，不经传唤，敢进咱屋里吗？"失了提高商人地位的历史良机。
虽然良机错失，问题却并未立即暴露出来。在汉初以前，社会对商人并没有歧视，即使他们在够买贵卖。
汉武帝时期开始“重农抑商”
那么。商人为什么后来被人鄙视，弄得声名狼藉?我们知道，商人通过逐利本性和冒险精神，能够积聚巨大社会财富，这其实对 *** 集权构成了严重的挑战。官方感到了威胁，需要刻意压制，并在政治离大宝家不远的地方，有个姓徐的寡妇。十多岁，丈夫早亡。上丑化他们。在舆论上打倒他们。
那么，民间为什么也来鄙视商人呢?这主要，有两方面原因：一方面，平民百姓多看到商人在流通领域高卖低买，赚取中间差价，便认为他们奸黠狡诈狗子和府里的小厮混熟后，无意中提起这事儿，小厮说："这事儿，府里上下都知道。林家祖传有颗夜明珠，价值连城。可后来，为了躲避兵祸，祖上将这颗珠子藏进了墙壁中，又用砖头封住，接着再用水泥糊上。这是林家世代相传的秘密。前阵子，林扒皮的老爹过世，临终前才将这秘密传给林扒皮。从那以后，林扒皮就掘地尺，发誓要将这珠子找出来。可要找到夜明珠，哪儿有那么容易？"；而商业本身不创造直接价值，便认为商人都是社会的寄生虫，自己辛苦反倒吃不饱，心中难免生出怨恨。另一方面，统治阶级和地主阶级知识分子不遗余力地对商人刻意丑化的同时，也迎合民第天，年轻的多布罗米尔就出了远门。他骑着快马，披挂与公爵继承人身份相称的甲胄。他走过森林、田野的大路，穿过茂密的原始森林，遇见过熊和猞猁。他在篝火旁过夜，听着古老槲树的喧哗。他碰见过远道而来的商队的大车行列。他经过了无数村落和城堡。好客的大门不止次地向他敞开过，不止次目睹过美丽的姑娘，看过她们的手。有的光滑、洁白，没有接触过任何艰苦的劳动，有的黝黑强壮，能毫不费力地搭箭拉弓。有次，他遇见个脸蛋标致的姑娘，在弹诗琴。纤细的手指拨动琴弦。对这双小手他想了夜，但难道是最美的吗？父亲说的美，恐怕不是外表的美，而是有更深的含清朝雍正时，杭州有个名叫何云的书生，非常勤奋好学，人又聪明，是远近闻名的人物，可他生性耿直，不愿意攀附权贵，因此连参加了多次科举考试，都未能考上，他怒之下便决定永不再参加科举考试。为了养家糊口，他在涌金门外摆了张桌子，专门给人写字。义间这种思想潮流，将丑化的形象当做反面教材，对平民阶级进行诱导；而少数行业败类的恶行，刚好为他们无限夸大提供了素材。
从官"嘎吱嘎吱"的声音第次响起，陈娟再次被吵醒，发觉自己肚子有些饿了，便对"妈妈"说："妈妈，妈妈，我也要吃果子。""妈妈"很爽快的把根"果子"递给了陈娟，陈娟正要入口，借着月光，发现燎根果子末端还带着血，上面的颗痔很明显的说明了这是弟弟陈浩的手指头。陈娟趁着"妈妈"不注意，看了看对面的弟弟陈浩，陈浩的手指、脚趾都已经不见了，只留下平整的手掌心和脚底板。陈娟心里有数了，她忍住害怕，对"妈妈"说："妈妈，我要嘘嘘。"方到民间，认识如此高度一致，于是，商人成了过街老鼠，被同时喊打，日子自然难过。而事实上，商人被社会鄙视，最早发生在汉朝。
汉朝是商人命运转折之朝，西汉初年，国家还取放任自由的经济政策：一转到西汉中期，马上换成“杀商”政策。汉武帝认为，只有“重农抑商”，才能稳固帝国的权力，才能平衡商人和农民的利益，于是，他手中的权力大棒，毫不犹豫地敲向了商人的头顶。而在汉武帝"不知道。"之后，封建帝国也都看懂了这个动作，都将“重农抑商”定为基本国策了。
古代商人
早期做商人是件光彩的事
中国商业兴起于先秦，河南商丘被看做是商族的发祥地，也是中国商业的起源地。从历史上看，在部落时代、邦国时代，商人与工人、农民一样，都被看做是靠劳动吃饭的人。
古代中国人很早就会经商，商朝人甚至以善于经商出了名。学术界有一种说法，商朝就是“商人之朝”。商人最早名字来源，是周武王灭商后，商朝遗民为了生计，东奔西跑做买卖。他们是商朝人，周人就称他们为“商人”：日子一长，便形成一个固定职业：就叫“商业”。
商朝人使用的货币是贝类，海贝、骨正好婆婆也很想吃，就说："我在做被子，你和面吧。"贝、石贝"马荣，你到是冤枉这狗儿了，它确实是誓死护主，因为这血布片不是这商人身炎帝是中国上古神话中的典型人物，据说他是继女娲之后的另外个成为天下首领的人。在民间流传着很多关于炎帝的传说，有关于他的出生的，也有关于他为人类作出巨大贡献的。现在我们就来说下关于炎帝在民间流传的些传说。首先是关于炎帝的出身的。传说他的母亲女登是个长相极为美貌的女子，平日里最喜欢游山玩水，天她到华阳山上游玩的时候，遇到了条金光闪闪的神龙，看到神龙女登就想离开，但是还不等她离去，她就被神龙缠住了，之后她就怀孕了，后来就生下了炎帝。炎帝刚生下来的时候，是副人身牛面还长着角的样子，不过在后来的时候慢慢就转变成为人类的样子。这就是关于炎帝出生的传说，可以说炎帝的出生是极其的富有神秘色彩的。上的，商人的衣物被水污损却没有被扯下如此形状的，两者颜色虽相近但花纹不同，这布片应是那凶手身上所穿的衣物，而且他很可能以被狗儿咬伤了。"、玉贝和铜贝之类。到了西周，商业成了不可缺少的社会经济部 东汉名士、名列建安子之首的孔融，是当时有名的文臣。《字经》中"融岁，能让梨"的融说的就是他。他为人耿介不捐，素为把持朝政的曹操所憎恨。次，曹操找了个"莫须有"的罪过，把他抓起来。这时孔融的岁儿子和岁女儿正在下棋，有人塞们赶快逃命，兄妹俩回答说："哪里有毁掉鸟窝，鸟蛋还能平安无事的呢（覆巢之下，安有完卵）？"两人安安静静地下完局棋，也被抓走，和父亲起被杀掉了。《世说新语》对此平静的记载，读来让人无法不心惊肉跳。门。当时在“工商食官”的制度下，商业由国家垄断。
春秋战国时期。官府控制商业的局面被打破，各地出现许多商品徐老"哈哈"笑，又说："秀才呀，其实俺早就知道，你们田家河北河南各有块地，这两块地虽只有河之隔，但却有着本质的区别，河北的地薄，水浇条件也不好，可河南的地就不同了，不但地肥，水浇条件也好！你父亲偏袒你，分家时，有意把河南的好地分给零。你既不知道你得了块肥水充足的好地，也不知道豆子的习性是不喜大肥大水，你偏偏就把不喜欢大肥大水的豆子，种在了大肥大水的好地里，这就如同你叫水牛去犁旱地，你想，这豆秧还能结出好豆子来吗？"市场和大商人。春秋时期弦高、子贡、范蠡，战国时期白圭、吕不韦，都是当时富甲一方的大商人。
当时的读书人不但以能经商为荣。而且还可以读书经商两欲进门时，被看门的老头拦住。他只得解释说，我是李家铁工厂的东家，回家照顾妻子，现在回来了。不信，你把刘玉才叫出来问便知。不误。以子贡为例。他不但在学业、政绩上做得有声有色，经商理财上也很有天分。孔子在《论语・先进》中这样评价过：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”颜回在道德上差不多完善了，但却穷得叮当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机。猜测行情，且每每猜宝龙回到家，整天开不起笑脸，婆娘见了问道："为什么事这样不高兴？"对。孔子生前并无大名，他自己也说，“若圣与仁，则吾岂敢”，但他一死，学生子贡、宰我马上发起“造圣运动”，而造圣活动经费由于责赞助。
汉初以前，商人并没有被歧视
从春秋后期开始，私营工商业者陆续出现，到战国时期，他们已经相当活跃，随着从业人数的增加，逐渐形成了一个新兴的私营工商业阶层。如果商人当时利用社会转型统治松弛之机，发展商品经济，应该说已积累起一定的经济实力。其实当时社会也已经有了一定的经济体系，但商人却缺乏个体意识、契约精神、公民娘凄然笑："那就看你的造化了！"说完，还没等张生再回话，只见她身影晃，又登上了画幅。任凭张生苦苦哀求，均无济于事。观念，而且在政治方面始终缺乏参与意识，也没有产生有关商品经济秩序、保护私有产权、为本阶层民众要求平等政治权利的想法，导致错正梳妆的紫茹，心颤了下，说："个家奴，不经传唤，敢进咱屋里吗？"失了提高商人地位的历史良机。
虽然良机错失，问题却并未立即暴露出来。在汉初以前，社会对商人并没有歧视，即使他们在够买贵卖。
汉武帝时期开始“重农抑商”
那么。商人为什么后来被人鄙视，弄得声名狼藉?我们知道，商人通过逐利本性和冒险精神，能够积聚巨大社会财富，这其实对 *** 集权构成了严重的挑战。官方感到了威胁，需要刻意压制，并在政治离大宝家不远的地方，有个姓徐的寡妇。十多岁，丈夫早亡。上丑化他们。在舆论上打倒他们。
那么，民间为什么也来鄙视商人呢?这主要，有两方面原因：一方面，平民百姓多看到商人在流通领域高卖低买，赚取中间差价，便认为他们奸黠狡诈狗子和府里的小厮混熟后，无意中提起这事儿，小厮说："这事儿，府里上下都知道。林家祖传有颗夜明珠，价值连城。可后来，为了躲避兵祸，祖上将这颗珠子藏进了墙壁中，又用砖头封住，接着再用水泥糊上。这是林家世代相传的秘密。前阵子，林扒皮的老爹过世，临终前才将这秘密传给林扒皮。从那以后，林扒皮就掘地尺，发誓要将这珠子找出来。可要找到夜明珠，哪儿有那么容易？"；而商业本身不创造直接价值，便认为商人都是社会的寄生虫，自己辛苦反倒吃不饱，心中难免生出怨恨。另一方面，统治阶级和地主阶级知识分子不遗余力地对商人刻意丑化的同时，也迎合民第天，年轻的多布罗米尔就出了远门。他骑着快马，披挂与公爵继承人身份相称的甲胄。他走过森林、田野的大路，穿过茂密的原始森林，遇见过熊和猞猁。他在篝火旁过夜，听着古老槲树的喧哗。他碰见过远道而来的商队的大车行列。他经过了无数村落和城堡。好客的大门不止次地向他敞开过，不止次目睹过美丽的姑娘，看过她们的手。有的光滑、洁白，没有接触过任何艰苦的劳动，有的黝黑强壮，能毫不费力地搭箭拉弓。有次，他遇见个脸蛋标致的姑娘，在弹诗琴。纤细的手指拨动琴弦。对这双小手他想了夜，但难道是最美的吗？父亲说的美，恐怕不是外表的美，而是有更深的含清朝雍正时，杭州有个名叫何云的书生，非常勤奋好学，人又聪明，是远近闻名的人物，可他生性耿直，不愿意攀附权贵，因此连参加了多次科举考试，都未能考上，他怒之下便决定永不再参加科举考试。为了养家糊口，他在涌金门外摆了张桌子，专门给人写字。义间这种思想潮流，将丑化的形象当做反面教材，对平民阶级进行诱导；而少数行业败类的恶行，刚好为他们无限夸大提供了素材。
从官"嘎吱嘎吱"的声音第次响起，陈娟再次被吵醒，发觉自己肚子有些饿了，便对"妈妈"说："妈妈，妈妈，我也要吃果子。""妈妈"很爽快的把根"果子"递给了陈娟，陈娟正要入口，借着月光，发现燎根果子末端还带着血，上面的颗痔很明显的说明了这是弟弟陈浩的手指头。陈娟趁着"妈妈"不注意，看了看对面的弟弟陈浩，陈浩的手指、脚趾都已经不见了，只留下平整的手掌心和脚底板。陈娟心里有数了，她忍住害怕，对"妈妈"说："妈妈，我要嘘嘘。"方到民间，认识如此高度一致，于是，商人成了过街老鼠，被同时喊打，日子自然难过。而事实上，商人被社会鄙视，最早发生在汉朝。
汉朝是商人命运转折之朝，西汉初年，国家还取放任自由的经济政策：一转到西汉中期，马上换成“杀商”政策。汉武帝认为，只有“重农抑商”，才能稳固帝国的权力，才能平衡商人和农民的利益，于是，他手中的权力大棒，毫不犹豫地敲向了商人的头顶。而在汉武帝"不知道。"之后，封建帝国也都看懂了这个动作，都将“重农抑商”定为基本国策了。
古代商人
为什么古代瞧不起商人？
吕不韦用自己富可敌国的家财，一手把嬴政扶上台，但是究竟为什么呢？就应为当时商人的地位。。他这么有钱，但是地位连穷苦的百姓都不如，这是为什么？我觉得原因有如下几点
1.赋税：中国古代是农业社会，从秦朝直至清朝，无不强调以农为本，这其中确有传统和关于百姓温饱甚至王朝稳定的考虑。但更重要的是统治的方便性和赋税！封建王朝农民对国家承担税、赋、役三重的责任，帝王通过大小官吏收取全国土地的地租为税，收取人头税为赋支派民众出工进行基础设施建设（修河、建陵甚至戍边）为役。而无论这其中哪一项都有先决条件，即人员的相对驻地的固定性和民众的顺良。人员固定，税赋方便收取，劳役便于支派，所以有户籍制、保甲制等等，限制人员流动。特别是在盛世，人口急剧增长人头税成为很重要的国家收入组成，就更强调人员的相对稳定。商人的特性是随利而走，当然不会受统治者欢迎。
民众特别是从事农业生产的民众，其劳动的特质决定了，他们相对的稳定性和极强的灾难承受力（品行温良），相反商人的逐利本性和冒险精神是难以为人长期盘剥的！故被统治集团长期打压，地位低下。
2.经济思想的长期落后：古人只看到商人在流通领域高卖低买，赚取中间差价，便认为其奸黠狡诈，不事生产而徒分其利！认为商业本身不创造价值（甚至马克思主义经济学都有此一说），反害农桑，故有重农抑商一说
这也造成了商人社会地位的低下。
3.社会心理的影响：因为以上两点，在统治阶级和地主阶级知识分子的刻意描述和诱导下，商人在社会大众心理中的职业地位日渐沉沦，少数行业败类的恶行被无限夸大甚至放大为整个职业群体的群像，同时，在封建社会商人本身的话语权有限难以为本阶层正名，加之国人久已有之的仇富传统，更使商人阶层整体难以摆脱地位低下的境地。
1.赋税：中国古代是农业社会，从秦朝直至清朝，无不强调以农为本，这其中确有传统和关于百姓温饱甚至王朝稳定的考虑。但更重要的是统治的方便性和赋税！封建王朝农民对国家承担税、赋、役三重的责任，帝王通过大小官吏收取全国土地的地租为税，收取人头税为赋支派民众出工进行基础设施建设（修河、建陵甚至戍边）为役。而无论这其中哪一项都有先决条件，即人员的相对驻地的固定性和民众的顺良。人员固定，税赋方便收取，劳役便于支派，所以有户籍制、保甲制等等，限制人员流动。特别是在盛世，人口急剧增长人头税成为很重要的国家收入组成，就更强调人员的相对稳定。商人的特性是随利而走，当然不会受统治者欢迎。
民众特别是从事农业生产的民众，其劳动的特质决定了，他们相对的稳定性和极强的灾难承受力（品行温良），相反商人的逐利本性和冒险精神是难以为人长期盘剥的！故被统治集团长期打压，地位低下。
2.经济思想的长期落后：古人只看到商人在流通领域高卖低买，赚取中间差价，便认为其奸黠狡诈，不事生产而徒分其利！认为商业本身不创造价值（甚至马克思主义经济学都有此一说），反害农桑，故有重农抑商一说
这也造成了商人社会地位的低下。
3.社会心理的影响：因为以上两点，在统治阶级和地主阶级知识分子的刻意描述和诱导下，商人在社会大众心理中的职业地位日渐沉沦，少数行业败类的恶行被无限夸大甚至放大为整个职业群体的群像，同时，在封建社会商人本身的话语权有限难以为本阶层正名，加之国人久已有之的仇富传统，更使商人阶层整体难以摆脱地位低下的境地。
古代是农业社会 农业才是首要的 而且古代的时候生产力落后 没有过剩的商品 商业无法占主导地位 所以才会轻视商业 也就有了士农工商这一说法 这四个不是平等的 是按地位来排列的
士农工商,是古代人的等级排序.士就是读书人,农是农民,工是手工业者,商是商人.最主要的原因是他们认为商人不是靠劳动赚钱的,投机倒把.
重农抑商 认为无商不奸
古代从商的人一直没什么地位？没地位的原因是什么？
古代商人的地位一直很低，主要是因为受到重农抑商政策的影响，在小农经济的发展下，商人并非从事生产活动，以倒卖为生。所以地位一直就很低下。
一、商人的地位古人是会根据人的身份去进行划分等级的。从仕农工商这几个划分的排名来看，商人的地位一直处于最底层的。商人明明是给社会带来经济效益的，然而他们在历朝历代中并不受重视，甚至还会受到非议。
商人的地位低下与历朝历代所奉行的重农抑商政策是分不开的。春秋战国时期由于国力特别虚弱，极度匮乏的物质条件下导致国家不得不去发展整耕种。汉代之后，随着国家的富足，国家经济的发展得到了长足的推进。
商人在历朝历代中都不曾被看好，因为在当时的社会背景下，生人并没有给国家带来直接的利益，他们只有在太平盛世的时候才会长足的发展自己的经济。国家对于商人的态度是认为他们是服务者。
古代是封建社会，商人没有地位也是封建制度的存在，商业不发达，不能给古代社会创造价值，自然不受重视。
我国古代是农业为主，古代一般都是按照“士农工商”来显示地位的，且当权者奉行的都是的“重农抑商”思想，从而导致商人地位最差，商人不受重视
古人注重以农为本，因为商人流动性大会增加统治的不稳定性，因此专制统治者也是不断地打压商贾的地位，宋朝后甚至形成了四大阶级：士农工商，商人是等级最低的
本文标题: 为何古代商人总是不被尊重
本文地址: http://www.lzmy123.com/jingdianwenzhang/333514.html
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站