【望子成龙】望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
【来龙去脉】本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
【群龙无首】一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
【龙飞凤舞】原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
【如虎添翼】好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
【调虎离山】设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
【骑虎难下】骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地
【照猫画虎】比喻照着样子模仿。
【天马行空】天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
【汗马功劳】汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
【马到成功】形容工作刚开始就取得成功。
【老马识途】老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
【牛刀小试】牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
【笨鸟先飞】行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
【呆若木鸡】呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
【胆小如鼠】胆子小得象老鼠。形容非常胆小。

【望子成龙】望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
【来龙去脉】本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
【群龙无首】一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
【龙飞凤舞】原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
【如虎添翼】好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
【调虎离山】设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
【骑虎难下】骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地
【照猫画虎】比喻照着样子模仿。
【天马行空】天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
【汗马功劳】汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
【马到成功】形容工作刚开始就取得成功。
【老马识途】老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
【牛刀小试】牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
【笨鸟先飞】行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
【呆若木鸡】呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
【胆小如鼠】胆子小得象老鼠。形容非常胆小。 谁喜欢玩功夫派

望子成龙 望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
来龙去脉本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
群龙无首一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
龙飞凤舞原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
如虎添翼好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
调虎离山设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
骑虎难下骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地
照猫画虎比喻照着样子模仿。
天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
马到成功形容工作刚开始就取得成功。

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成语名称 来龙去脉 汉语拼音 lái lóng qù mài 
 解 释
      原指山脉的走势和去向像龙体一样起伏。现比喻一件事的前因后果或一个人的来历。 在风水术中也有体现．龙：旧时迷信风水的人，把连绵起伏的山水地形比做“龙”。来龙：龙头之所在叫做“来龙”。地处来龙，就会吉祥顺利、兴旺发达。①从龙头到龙尾像脉管一样连贯着的地势叫做“来龙去脉”。②比喻人或物的来历，或事情的前因后果。亦作“来龙结脉”。　　出 处 明·吾丘瑞《运壁记·牛眠指穴》：“此间前冈有好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。” 　　用 法 联合式；作主语、宾语；用于事件描述 　　示 例 杨沫《青春之歌》第二部第二章：“但是，他究竟是做什么的呢？他的～是怎么回事呢？”           　　焦裕录严肃地说：“要弄清它的～，打垮它、制服它。” ★峻青《焦裕录的光辉》

【解释】：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
【出自】：明·吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”
【近义词】：有头有尾、前因后果、一脉相承

解释】：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
【出自】：明·吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”
【近义词】：有头有尾、前因后果、一脉相承

到底是谁害了果敢？众说纷纭。有说是彭主席自身原因；有说是军；有说是白主席；有说是中国；有说是美国。唉，正如神秘的金三角仍旧每天大雾似得雾里看花，上述疑问可真不是一两句能够说清或能说的。原因特多，有大有小，有外界也有自身。总之，大家还是要透过现象看本质好了。以上暂且不表，现就果敢王彭家声作一番自己的评价。彭家声对果敢经济的发展及对果敢民族有功，这是不可否认的。可如今有些人，对彭家声的评价到了有点令人难以置信的地步。不可思议啊？难道真是“墙倒众人推”？果敢人应该记得：一生都在戎马军人生涯成长起来的彭主席在和平年代如何发展果敢经济时曾多次慷慨陈辞。当他每次谈到和平期的果敢如何适应现代管理和生活环境时，结合果敢的实际，每次他声如洪钟般地疾呼，“如今很多干部在和平期只顾贪图享受，似乎养成了绵羊性格，缺乏狼性和血性，以这样的性格发展果敢，能有多大的凝聚力和创造性”？这也是他一向告诫或与谈判时，不放下武器是作为谈判条件那不能放弃的唯一筹码。如何团结人、组织人，形成凝聚力和战斗力？如何在战略上发展？如何能使果敢前景广阔？等等，我想这也是一个领导人日思而想的。否则，彭家声也做不了这么长久的果敢王。彭主席的每次讲话都充满投入和，喷发出对果敢民族的由衷热爱及对中国的无限敬忠。而且他不止一次介绍到他的身世，果敢民族的历史。他感谢中国尤其是云南多年来对果敢各方面的支持。也感谢中国商人来果敢投资。“你来果敢发展，我就让你赚钱”！这是他时常挂嘴边的一句话。唉！在此也说句得罪人的话：果敢人在缅军面前绝对有狼性，但有些混迹于果敢及缅北的中国人对果敢人或中国人也绝对够狼。以上决无任何编造的成份。相信所有的果敢人对彭的执政风格或一些中国商人或文人在果敢的为人处事都有所了解。当时我接触过不少果敢人和来果敢的中国人，但从没见到一个人敢对彭家声公开表示不敬和口出任何微词的。且身了解，让我更加彻底地相信：当时的彭家声是果敢人心中不可战胜的神！触及果敢及缅北，你才知上的那天多高？水多深多浑？天多高地多厚？水多深有多浅？那些恰恰不是我们百姓们想要去考虑的事情。有些人至多因为有兴趣，就去做了。不要什么理由或者道理。比如疑惑，我只需要表达出自己的困惑，并把这种困惑呈现出来，无知者无畏，但我想我今天所说的这些，应该也是一种交流与学习的态度。既然是学习与交流，我想即或我错了，大家是不会笑话的。我们这个年代出生的人，还有谁愿意去真正了解历史。大都是从教科书里知道所谓的历史，他们讲什么，我们就是什么。可悲得是：果敢及缅北在以往的教科书及新闻媒介上，你是看不到任何只言片语的介绍的。从影视上所了解的也只有那“黄赌毒”“黑社会”啥的。用这么片面的东东来框定我们的思想，用思维来决定我们对一个事件的判断。那得到彭主席与白主席的不同评论也就不奇为怪了。为什么很多人仍不了解果敢当初真实的面貌？比如当果敢事变前半个月，我在坛子里就发现很多不对劲的地方，并且暗自猜测：果敢要出大事了。果不其然，几天之后，一场让世界震惊的战争，让全世界的目前都聚集在了果敢。可笑得是，当初很多媒体及军事家竟然是头一次听说那果敢。果敢被缅军收回或光复？我不指责军，也不会痛骂白主席。但我也不怕果敢失去的责任去推到彭主席及彭氏家族。怎么说果敢事件不是彭家声个人的事情？怎么可以有的人把责任全推给彭家声一个人？即使是他在年迈时候做过错事，也不至于把果敢兵败的责任全往他一个人身上推。我有时却认为，彭家声的魅力就是在于，他有敢做敢担当精神。假如他仍回来或敢站出来说话，还只有他有这个魄力，将事情担当下来。我们也可以设想，具体负责果敢的，指挥应对的或者暗中策划那场战争来置果敢于死地的，又是谁，又会是哪个派别？那么多的人，谁出来担当了？在此，我反而理解了彭家声兵败后噤言的苦衷及反思：他的所谓的错，或是他的这次失败，上面（某国）的意图并未领会是一个原因。另外下面的人并没有按照他的思路去做；第二点的错是他心明如镜，知道自己用人用错了。回过头来假如现在果敢的先状。先不说军的在果敢的统治做法是否正确与合法合法。也不说白主席在辱负重的情况下，依然在做社会稳定民族团结的发展果敢的决策。也不说彭主席以往的那种“谁不让我们果敢过不好，谁就别想过好”的民族精神与气概。有时我也在想：在建立相互尊敬和友谊的基础上，果敢会再有那不俯首称臣，能挺直民族脊梁的领袖人物出现么？或许无，或许有！我心目中的果敢领袖人物形象评论标准如下：是否把当人，视为推动历史发展的英雄？是否能让果敢百姓富强，让果敢有一个归宿感？（包括果敢溶入到）简单地说，一个国家或民族的伟人不是自封或人为捧出的明星，是众用心衡量出来的。以前的彭家声崇拜热潮，不是官方立场，而更多的来自民间，相信会有果敢人有所意识。至少彭家声还算是果敢地区曾出现的一个民族领袖人物。如今有的果敢人，对的关心早已经被经济意识所取代。有的人对现或统治不满而呼唤彭家声精神，也只是一种‘淡出’和‘文化凸显’的过程秦藜瞄感楹啡闽拾某浆。如今关注彭家声的，更多的是缅怀，而这种追思正是来自民间，来自底层，来自人们真实内心。对我们这些果敢之外的局外人来说，解读彭家声或评论白所成，想去了解一个真实的彭家声，想去评价一个真正的白所成。应该从人的角度，而不是神的角度，理清历史和事件的来龙去脉。我想之所以认为领袖伟大，是因为他心里只有。心里有的人，是抹不掉他的。（提示：以上言论仅代表个人观点，不代表任何组织及派别，请勿对入座。）