[/s2/]失落的邺城：天下第一美人曹操的统治中心[/S2/]边肖为大家收集整理了以下文字资料。让我们快速浏览一下！
金代西太康年间，一部作品在帝都洛阳突然走红。如果当时有网络的话，肯定会出现在各大网站文章列表的最前面，三都府这几个字写得很醒目。回想当年，那是一个盛况，于是豪华的房子竞相交付。洛阳纸贵。著名的才子陆机也想写一篇同名的文章，但看了左思的文章后，直接否定了这个想法，因为他觉得无论怎么写，都比不上别人。
对于现在大多数人来说，八成知道洛阳纸贵，但是对于三都赋这篇文章本身，想看的人超过一半，愿意看的人更少。三个首都是什么？稍微有点历史知识的人都知道，蜀都成都和武都建立了企业。至于杜威，是最容易犯错的。有人会脱口而出：洛阳，因为曹丕篡汉建都。可惜不在那里，而是当时的另一个大都市：邺城。以下是杜威叶城的部分描述，三都赋。如果精通文言文，可以直接跳过。读天书真的很难受：
右边苗圃曲池稀稀落落，高厅低厅。朱兰覆盆子沙拉汤。系统弱，叶子轻。跑龟和跳鱼是吕梁的祭品。周后期屈服于果实，而余音设法。飞行位置向西飞，三组柱子高高耸立。基于阳台树荫，有意切入华山。上累楼和重C，下冰室和Z鬼。周宣在午，丹勇在y附近，加结构，除尘。百灵鸟是Y-E，昂着头，翅膀和腹部都很强壮。其子黑半，其孙笼照七窍。Xi伯顿穿着春装，自由自在。
看到这里，也许你已经觉得奇怪了，邺城是什么地方？为什么没听说过？现在国内好像没有叫邺城的县市了。不，这是一个古老的地名。让我告诉你一个公开的秘密。邺州是曹魏、后赵、周、东魏和北齐的都城。因为年代的原因，隋唐以后邺城衰落，都是短命的割据政权，所以今天的名声并不是特别高。如果在地图软件中搜索“邺城”二字，会找到河北省临漳县邺城博物馆、邺城公园等结果。魏晋南北朝时期的邺城位于县城西南，濒临漳河。
记得几年前的一个爆炸性新闻：的曹高陵终于被发现了。经过数百年的寻找，情况复杂，反复推测，原来藏在豫北安阳市西高雪村，靠近古邺城。建安二十五年，王维死于洛阳，遗体由夏侯尚等人运至邺城安葬。曹操《嫔妃遗嘱》页说：我是个好妓女，她们都是青铜骑士。台湾省上课用八尺床，对会计有利，对以后食物保存不利。本月十五，你应该是妓女。你总会登上青铜牌桌，看看西陵的墓地。你应该经常去通克台看看我在西边的陵墓。起初，高陵有地面建筑。其实曹操和邺城有着不解之缘。他的余生都在外面打仗，处理政务，在邺城训练军队。
建安九年，曹操率军攻占邺城，这里曾是袁绍集团的统治中心。当时冀州上层为了维护本土家族的利益，应对黄塔军的威胁，刹住山军、公孙瓒等势力，放弃汉服，转而帮助袁绍。重要人物之一寿建议袁绍说：北渡大江，合并四国，征集英雄，拥兵百万，迎军长安，恢复洛邑祠堂，号令天下，惩办不服者。从现在开始，谁能抗拒！相比几年前，它的优势并不难。然而，袁绍虽然最终占领了河北、青海、幽州、河北，却没有意识到及时利用皇帝的重要性。他总是优柔寡断，错失良机，最后败在官渡一战。
拿下邺城后，曹操在离开许昌前，顺便把幕府迁到了这里。原因是邺城北邻赵延，南临漳河、黄河，水陆交通便利，四通八达，靠近田字，南距前线较远。而且袁集团经营多年，有一定基础。它经历的战争相对较少，人口众多，军需充足。但当时战争过于频繁，人口锐减，整个中原地区几乎成了一片废墟。曹操《艾蒿之旅》写道：甲胄生虱子，万家亡。骨头露在地里，里面没人，也没人哭。想到一百个人中只有一个人还活着，真令人难过。这是我们亲眼所见的真实写照，但当我们重读这段历史时，我们只是陶醉于《三国演义》年的战斗、杀戮和英雄豪情，而选择性地忽略了人民的疾苦：一、我们会取得伟大的成就。
邺城东西长7公里，南北长5公里，近长方形。其内部规划深受隋唐长安城和日本和平北京的影响，即中轴线对称，不像汉代的长安城。宫殿和政府机关都建在城北，与居民区分开，而不是其他地方。城市的空间布局非常合理，时代感很强。
为了恢复经济，节省粮草，曹操主张在邺城开荒，兴修水利，发展农业。到了晚年，他的父亲仍在耕种自己的土地，以树立榜样。事实上，早在几百年前，魏文侯就派西门宝治理邺城。他把一个恶女巫扔进漳河的故事几乎家喻户晓，被写进了小学语文课本。起初，西门堡带领人们在漳河两岸修建了12条运河，可以有效应对洪水，为农作物提供灌溉用水。根据《史记》年的记载，西门堡用漳水灌溉他的权力，以充实渭河。现在曹操也在做类似《西门令》的事情。很快，人们安居乐业。混乱之后，他们现在很繁荣，到处旅行。市场上可以买到世界各地的特产：真正的梨，如此平和的栗子。中山饮酒千日流。奶油竹笋是大写字母的日期。邱勇的梁是清米。
建安年间的一天，邺城上层社会名流举行宴会。宴会上，一位女士为宾主演奏了《胡佳十八拍》。钢琴听起来很悲伤。想家和骨肉分离的痛苦交织在一起会是什么感觉？董卓叛乱后，被南匈奴掳走，与左结婚，育有两子。转眼十二年过去了。曹操早年与父亲关系深厚，一向爱才。听说此事，他特地派人送钱到匈奴去赎回蔡文姬。这位才女不顾与儿女分离的命运，选择回到汉，在邺城向曹展示自己的作品。此后《胡佳十八拍》广为流传。
只是蔡文姬叶城的一个书生。我想大家都听说过建安文学，包括曹操、曹操、曹丕、曹植，还有建安七子，孔融、陈琳、王灿、徐干、阮、林英、刘真。因为这七位学者都住在叶城，所以也被称为中野七子。著名作家那么多，当时邺城的文化氛围还是挺好的。也许是出于对曹植的同情，有人会质疑曹丕，说他是不是打酱油的，为什么会上榜。其实曹丕确实有很高的文采，这是抹杀不了的。虽然他的很多作品都失传了，但这一本《论文》还在，我不妨读一读，因为它被誉为中国批评文学的开山之作。建安七子前两个知道的比较多。让孔融梨和陈琳为袁绍写曹，有效解除了他们的后顾之忧。他们的命运也不同。孔融反对曹操，最后激怒曹操，被处死。阮小二在征服韩遂后死去，王灿在收集孙权时死去。在人才方面，曹操不仅满足于自己所拥有的，还因为自己不是天生的秀才，想给人更多的机会，所以三次下令在邺城寻找人才。就像他自己写的，山不嫌高，海不嫌深，周公呕吐了，世界回到了他的心里。众多人才是他问鼎中原的重要基础。连女人都愿意花大价钱赎回。
唐朝的杜牧在河上划船的时候，不小心拿起了一件兵器，把土擦掉了。经过仔细检查，他发现这是赤壁之战的遗物。顿时感慨万千，写下千古名句：东风与周郎格格不入，缺泉深锁二桥。尤其是锁字很巧妙。现在童歌梯田可能比邺城更有名。相传曹操平定元朝，夜里看到地面升起金光，第二天挖出一只青铜麻雀，于是修建平台，以示平定天下的野心。那么通克台是一个什么样的建筑呢？只是曹操聚集天下美女吃喝玩乐的地方。
在《三国演义》的情节中，诸葛亮煽动周瑜伐曹操，而孔明巧妙地修改了曹植的《通克泰赋》，说曹操要取二桥往东南，共享天伦之乐。周毓文大怒，与孟德相持不下。其实这肯定是罗贯中的戏，因为赤壁之战发生在建安十三年，而铜雀台建于建安十五年，有一定的时间差。铜雀台位于邺城西北角的铜爵园内，毗邻胡金台和冰晶台，可视为园林的一部分。因为邺城和开封一样，坐落在平原上，保它平安。一旦发生叛乱，几乎没有障碍，所以铜雀台还具有军事防御的功能。据记载，三套以城墙为依托，可以储存大量的食物和武器。它高10英尺，约28米高。郦道元认为有山那么高。迎敌，居高临下，像一座先进的防御塔。平时没事的时候，曹操会和文人诗人见面，爬楼梯，指点江山，反对诗词。真的是人才济济，美女辈出。我们只是看不见。我们来读一读曹植的《舞台上的傅》，看看站在铜雀台上能看到什么：
建高庙的难度太明显了。
树立中国的崇高观，甚至飞向西方。
四川临漳的长河欣欣向荣，园中的果子也欣欣向荣。
还有玉龙和金凤。
如果天空是[x]，连二桥都位于东西。
俯瞰帝都的宏伟，俯瞰浮云云影。
辛的天才来到，他们帮助飞熊实现了他的幸运之梦。
在夏天仰望春风，聆听鸟儿的哀鸣。
除了铜爵园，还有其他园林，如仙都园、花园园、华林园，都是雕漆的，规模都很大。他们可以骑马射箭，也可以在大型游轮上自娱自乐，彰显土豪气质。不知道他们和朝鲜半岛三胖子比如何。建安二十五年前，邺城一直是统治中心。这年一月，曹操死了，青州兵乱。曹丕没有多少功劳。为了保住皇位，树立自己的威信，迫使汉献帝弃他而去，定都洛阳。毕竟洛阳是东汉的都城，在人们心中是正统的。他的权力已经成为资本之一，因此其重要性必然下降。从主角到配角，曹丕完整地经历了这个过程。
曹丕第一次来到邺城是在十六年前，当时他只有十七岁。曹丕出兵后，看到袁绍之妻刘坐在堂上，另一个女人因为不敢抬头，跪在地上。曹丕十分好奇，令女子仰视。令人惊讶的是，这个男人竟然美得让大自然和人类都感到惊讶。曹操喜欢结婚，这个爱好也传给了曹丕。曹丕虽然是袁熙之妻，但还是愿意娶她。这就是后人所说的甄宓。据说曹操本也想娶甄氏为妾，但娶不到媳妇。
黄初年，曹丕也曾多次前往邺城为父扫墓，留下了太多的回忆。虽然身居高位，但很多曾经对自己很满意的人都离开了。十年很快过去了，夫妻关系却走向了破裂的深渊。甄宓失宠了，因为她没有被选为女王而被处死。建安二十二年，邺城被瘟疫所困，陈琳、刘振、徐干、易相继被杀。至此，建安七子皆亡，曹丕一度失去了四个朋友。后来，他给武陟写了一封信，信中说：过去有一次发生疫情，很多亲人离开了灾难，徐、陈、应、刘都死了一段时间.过去，博雅在中途丢了线，仲尼在卢兹淹死了，这使得很难见到一个朋友。文人不如古人帅。兄弟也反目成仇。因为政治斗争，曹植被发配到地方称王，没有得到重用。虽然当了皇帝，却越来越孤独
北方稳定百年后，战乱再起，八王、永嘉、芜湖、十六国相继陷入混乱。邺城也饱受战乱之苦。北周末年，三方叛乱，襄州总督魏池揭竿而起，反抗文帝隋，被魏孝宽打败。为了消除根源，朝廷下令居民南迁，全城被放火。唐朝开元年间，岑参游历至此，写下《邓谷叶城》:
下马登邺城。什么是空城？
东风吹野火，黄昏入非云寺。
遥望城南灵台，张水东流，一去不复返。
汉武帝宫中人告一段落，每到春色便来找他们。
星星很少，黑喜鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？看西边的峡湾，东边的武昌。山川各不相同。它们令人沮丧。这并不是因为被困在的孟。齐芳破了荆州，下到江陵，沿河向东走。路途遥远，旌旗遮天，饮酒作诗。他是世界上第一个英雄。现在，这是什么？时间可以吞噬一切。现在离古城遗址不远，有东魏孝帝、北齐袁、兰陵勇士高素等墓地。这些东魏北齐诸侯王墓被误认为是七十二疑曹墓。沉寂了这么多年，不知道什么时候中原才能重新崛起。

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金代西太康年间，一部作品在帝都洛阳突然走红。如果当时有网络的话，肯定会出现在各大网站文章列表的最前面，三都府这几个字写得很醒目。回想当年，那是一个盛况，于是豪华的房子竞相交付。洛阳纸贵。著名的才子陆机也想写一篇同名的文章，但看了左思的文章后，直接否定了这个想法，因为他觉得无论怎么写，都比不上别人。

对于现在大多数人来说，八成知道洛阳纸贵，但是对于三都赋这篇文章本身，想看的人超过一半，愿意看的人更少。三个首都是什么？稍微有点历史知识的人都知道，蜀都成都和武都建立了企业。至于杜威，是最容易犯错的。有人会脱口而出：洛阳，因为曹丕篡汉建都。可惜不在那里，而是当时的另一个大都市：邺城。以下是杜威叶城的部分描述，三都赋。如果精通文言文，可以直接跳过。读天书真的很难受：

右边苗圃曲池稀稀落落，高厅低厅。朱兰覆盆子沙拉汤。系统弱，叶子轻。跑龟和跳鱼是吕梁的祭品。周后期屈服于果实，而余音设法。飞行位置向西飞，三组柱子高高耸立。基于阳台树荫，有意切入华山。上累楼和重C，下冰室和Z鬼。周宣在午，丹勇在y附近，加结构，除尘。百灵鸟是Y-E，昂着头，翅膀和腹部都很强壮。其子黑半，其孙笼照七窍。Xi伯顿穿着春装，自由自在。

看到这里，也许你已经觉得奇怪了，邺城是什么地方？为什么没听说过？现在国内好像没有叫邺城的县市了。不，这是一个古老的地名。让我告诉你一个公开的秘密。邺州是曹魏、后赵、周、东魏和北齐的都城。因为年代的原因，隋唐以后邺城衰落，都是短命的割据政权，所以今天的名声并不是特别高。如果在地图软件中搜索“邺城”二字，会找到河北省临漳县邺城博物馆、邺城公园等结果。魏晋南北朝时期的邺城位于县城西南，濒临漳河。

记得几年前的一个爆炸性新闻：的曹高陵终于被发现了。经过数百年的寻找，情况复杂，反复推测，原来藏在豫北安阳市西高雪村，靠近古邺城。建安二十五年，王维死于洛阳，遗体由夏侯尚等人运至邺城安葬。曹操《嫔妃遗嘱》页说：我是个好妓女，她们都是青铜骑士。台湾省上课用八尺床，对会计有利，对以后食物保存不利。本月十五，你应该是妓女。你总会登上青铜牌桌，看看西陵的墓地。你应该经常去通克台看看我在西边的陵墓。起初，高陵有地面建筑。其实曹操和邺城有着不解之缘。他的余生都在外面打仗，处理政务，在邺城训练军队。

建安九年，曹操率军攻占邺城，这里曾是袁绍集团的统治中心。当时冀州上层为了维护本土家族的利益，应对黄塔军的威胁，刹住山军、公孙瓒等势力，放弃汉服，转而帮助袁绍。重要人物之一寿建议袁绍说：北渡大江，合并四国，征集英雄，拥兵百万，迎军长安，恢复洛邑祠堂，号令天下，惩办不服者。从现在开始，谁能抗拒！相比几年前，它的优势并不难。然而，袁绍虽然最终占领了河北、青海、幽州、河北，却没有意识到及时利用皇帝的重要性。他总是优柔寡断，错失良机，最后败在官渡一战。

拿下邺城后，曹操在离开许昌前，顺便把幕府迁到了这里。原因是邺城北邻赵延，南临漳河、黄河，水陆交通便利，四通八达，靠近田字，南距前线较远。而且袁集团经营多年，有一定基础。它经历的战争相对较少，人口众多，军需充足。但当时战争过于频繁，人口锐减，整个中原地区几乎成了一片废墟。曹操《艾蒿之旅》写道：甲胄生虱子，万家亡。骨头露在地里，里面没人，也没人哭。想到一百个人中只有一个人还活着，真令人难过。这是我们亲眼所见的真实写照，但当我们重读这段历史时，我们只是陶醉于《三国演义》年的战斗、杀戮和英雄豪情，而选择性地忽略了人民的疾苦：一、我们会取得伟大的成就。

邺城东西长7公里，南北长5公里，近长方形。其内部规划深受隋唐长安城和日本和平北京的影响，即中轴线对称，不像汉代的长安城。宫殿和政府机关都建在城北，与居民区分开，而不是其他地方。城市的空间布局非常合理，时代感很强。

为了恢复经济，节省粮草，曹操主张在邺城开荒，兴修水利，发展农业。到了晚年，他的父亲仍在耕种自己的土地，以树立榜样。事实上，早在几百年前，魏文侯就派西门宝治理邺城。他把一个恶女巫扔进漳河的故事几乎家喻户晓，被写进了小学语文课本。起初，西门堡带领人们在漳河两岸修建了12条运河，可以有效应对洪水，为农作物提供灌溉用水。根据《史记》年的记载，西门堡用漳水灌溉他的权力，以充实渭河。现在曹操也在做类似《西门令》的事情。很快，人们安居乐业。混乱之后，他们现在很繁荣，到处旅行。市场上可以买到世界各地的特产：真正的梨，如此平和的栗子。中山饮酒千日流。奶油竹笋是大写字母的日期。邱勇的梁是清米。

建安年间的一天，邺城上层社会名流举行宴会。宴会上，一位女士为宾主演奏了《胡佳十八拍》。钢琴听起来很悲伤。想家和骨肉分离的痛苦交织在一起会是什么感觉？董卓叛乱后，被南匈奴掳走，与左结婚，育有两子。转眼十二年过去了。曹操早年与父亲关系深厚，一向爱才。听说此事，他特地派人送钱到匈奴去赎回蔡文姬。这位才女不顾与儿女分离的命运，选择回到汉，在邺城向曹展示自己的作品。此后《胡佳十八拍》广为流传。

只是蔡文姬叶城的一个书生。我想大家都听说过建安文学，包括曹操、曹操、曹丕、曹植，还有建安七子，孔融、陈琳、王灿、徐干、阮、林英、刘真。因为这七位学者都住在叶城，所以也被称为中野七子。著名作家那么多，当时邺城的文化氛围还是挺好的。也许是出于对曹植的同情，有人会质疑曹丕，说他是不是打酱油的，为什么会上榜。其实曹丕确实有很高的文采，这是抹杀不了的。虽然他的很多作品都失传了，但这一本《论文》还在，我不妨读一读，因为它被誉为中国批评文学的开山之作。建安七子前两个知道的比较多。让孔融梨和陈琳为袁绍写曹，有效解除了他们的后顾之忧。他们的命运也不同。孔融反对曹操，最后激怒曹操，被处死。阮小二在征服韩遂后死去，王灿在收集孙权时死去。在人才方面，曹操不仅满足于自己所拥有的，还因为自己不是天生的秀才，想给人更多的机会，所以三次下令在邺城寻找人才。就像他自己写的，山不嫌高，海不嫌深，周公呕吐了，世界回到了他的心里。众多人才是他问鼎中原的重要基础。连女人都愿意花大价钱赎回。

唐朝的杜牧在河上划船的时候，不小心拿起了一件兵器，把土擦掉了。经过仔细检查，他发现这是赤壁之战的遗物。顿时感慨万千，写下千古名句：东风与周郎格格不入，缺泉深锁二桥。尤其是锁字很巧妙。现在童歌梯田可能比邺城更有名。相传曹操平定元朝，夜里看到地面升起金光，第二天挖出一只青铜麻雀，于是修建平台，以示平定天下的野心。那么通克台是一个什么样的建筑呢？只是曹操聚集天下美女吃喝玩乐的地方。

在《三国演义》的情节中，诸葛亮煽动周瑜伐曹操，而孔明巧妙地修改了曹植的《通克泰赋》，说曹操要取二桥往东南，共享天伦之乐。周毓文大怒，与孟德相持不下。其实这肯定是罗贯中的戏，因为赤壁之战发生在建安十三年，而铜雀台建于建安十五年，有一定的时间差。铜雀台位于邺城西北角的铜爵园内，毗邻胡金台和冰晶台，可视为园林的一部分。因为邺城和开封一样，坐落在平原上，保它平安。一旦发生叛乱，几乎没有障碍，所以铜雀台还具有军事防御的功能。据记载，三套以城墙为依托，可以储存大量的食物和武器。它高10英尺，约28米高。郦道元认为有山那么高。迎敌，居高临下，像一座先进的防御塔。平时没事的时候，曹操会和文人诗人见面，爬楼梯，指点江山，反对诗词。真的是人才济济，美女辈出。我们只是看不见。我们来读一读曹植的《舞台上的傅》，看看站在铜雀台上能看到什么：

建高庙的难度太明显了。

树立中国的崇高观，甚至飞向西方。

四川临漳的长河欣欣向荣，园中的果子也欣欣向荣。

还有玉龙和金凤。

如果天空是[x]，连二桥都位于东西。

俯瞰帝都的宏伟，俯瞰浮云云影。

辛的天才来到，他们帮助飞熊实现了他的幸运之梦。

在夏天仰望春风，聆听鸟儿的哀鸣。

除了铜爵园，还有其他园林，如仙都园、花园园、华林园，都是雕漆的，规模都很大。他们可以骑马射箭，也可以在大型游轮上自娱自乐，彰显土豪气质。不知道他们和朝鲜半岛三胖子比如何。建安二十五年前，邺城一直是统治中心。这年一月，曹操死了，青州兵乱。曹丕没有多少功劳。为了保住皇位，树立自己的威信，迫使汉献帝弃他而去，定都洛阳。毕竟洛阳是东汉的都城，在人们心中是正统的。他的权力已经成为资本之一，因此其重要性必然下降。从主角到配角，曹丕完整地经历了这个过程。

曹丕第一次来到邺城是在十六年前，当时他只有十七岁。曹丕出兵后，看到袁绍之妻刘坐在堂上，另一个女人因为不敢抬头，跪在地上。曹丕十分好奇，令女子仰视。令人惊讶的是，这个男人竟然美得让大自然和人类都感到惊讶。曹操喜欢结婚，这个爱好也传给了曹丕。曹丕虽然是袁熙之妻，但还是愿意娶她。这就是后人所说的甄宓。据说曹操本也想娶甄氏为妾，但娶不到媳妇。

黄初年，曹丕也曾多次前往邺城为父扫墓，留下了太多的回忆。虽然身居高位，但很多曾经对自己很满意的人都离开了。十年很快过去了，夫妻关系却走向了破裂的深渊。甄宓失宠了，因为她没有被选为女王而被处死。建安二十二年，邺城被瘟疫所困，陈琳、刘振、徐干、易相继被杀。至此，建安七子皆亡，曹丕一度失去了四个朋友。后来，他给武陟写了一封信，信中说：过去有一次发生疫情，很多亲人离开了灾难，徐、陈、应、刘都死了一段时间.过去，博雅在中途丢了线，仲尼在卢兹淹死了，这使得很难见到一个朋友。文人不如古人帅。兄弟也反目成仇。因为政治斗争，曹植被发配到地方称王，没有得到重用。虽然当了皇帝，却越来越孤独

北方稳定百年后，战乱再起，八王、永嘉、芜湖、十六国相继陷入混乱。邺城也饱受战乱之苦。北周末年，三方叛乱，襄州总督魏池揭竿而起，反抗文帝隋，被魏孝宽打败。为了消除根源，朝廷下令居民南迁，全城被放火。唐朝开元年间，岑参游历至此，写下《邓谷叶城》:

下马登邺城。什么是空城？

东风吹野火，黄昏入非云寺。

遥望城南灵台，张水东流，一去不复返。

汉武帝宫中人告一段落，每到春色便来找他们。

星星很少，黑喜鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？看西边的峡湾，东边的武昌。山川各不相同。它们令人沮丧。这并不是因为被困在的孟。齐芳破了荆州，下到江陵，沿河向东走。路途遥远，旌旗遮天，饮酒作诗。他是世界上第一个英雄。现在，这是什么？时间可以吞噬一切。现在离古城遗址不远，有东魏孝帝、北齐袁、兰陵勇士高素等墓地。这些东魏北齐诸侯王墓被误认为是七十二疑曹墓。沉寂了这么多年，不知道什么时候中原才能重新崛起。

朝鲜刀剑在东亚武备体系中占有一个特殊的位置，以历史时间轴做为研究线，朝鲜刀剑的形制在明代形成了一个重要的分水岭。 在此之前所有的考古都显示其青铜刀剑风格属于东北亚风格，钢铁刀剑与中国形制一致。明代中晚期朝鲜刀剑在风格上明显混合了中日两种风格，装具和鞘室风格更偏向中原地区，刀刃形式则偏向日本风格。这样的混合风格形成了朝鲜刀剑鲜明的特点，也显示了朝鲜在中日两国文化的影响下的变通，使朝鲜刀剑变得既熟悉又陌生。 韩国人眼中的朝鲜半岛 5-7世纪朝鲜半岛出土刀剑资料 目前公布的朝鲜半岛早期刀剑考古资料，主要由日本东京国立博物馆收藏，是日本殖民朝鲜半岛时期，在朝鲜半岛进行发掘获得的。这批藏品年代主要集中在公元5-7世纪，这个时期被称为朝鲜半岛的「 ”三国时期”。对应中原地区是南北朝晚期至隋唐时期。 朝鲜半岛 错银铭文 环首刀 其中较为著名的藏品是带铭文龙纹环首刀。此环首现存日本东京国立博物馆，是古朝鲜重要刀剑文物。日本在朝鲜半岛发掘了相当数量的环首刀，很多环首刀带龙、凤纹，部分龙纹为双龙造型。这些刀都是直身刃型，柄环有金、银装饰，手柄多缠银丝，部分铁质装具错银丝，这些刀都无鞘饰展出，日本东京国立博物馆所藏的朝鲜三国时期龙凤环首多为百济、新罗、高丽时期墓葬所出。这些细节显示这些刀的级别相当高。孙机先生在其著作《从历史中醒来》中指出此批环首刀，是日本殖民时期在朝鲜庆尚南道昌宁发掘的百济武宁王陵和其他王陵所得。近年日本古坟期考古发掘中也出现了相当数量的此类风格环首，这类环首引起了中日韩考古界的重视，日本的滨田耕作、梅原末治、韩国的金廷鹤等学者开始对此类环首进行考察和分类，日本学者在对此类环首做了相当的研究，出版了《歴史时代の武器と武装》、《竜凤文环头大刀》等专著，日本学者对此类环首研究颇深，撰文数百篇，指出了朝鲜半岛此类环首的主要出土于半岛南方。 朝鲜半岛 环首 半岛出土环首刀 区域 由于国内文博系统公布的此类环首实物极少，虽然能确信朝鲜半岛和日本列岛的此类环首都是起源中国，但是比较难以建立传播和演变的序列，这是非常令人扼腕之事。孙机先生认为中原地区的此类环首对朝鲜半岛和日本有明确的影响力，同时也认为部分环首是属于本地制作，在模仿中原形制的同时，也有局部的创新，但是在工艺细节上露出粗放和造型的简率。例如龙纹环首刀的铭文，在书写和表述上明显能看出是对汉、三国时期铭文刀剑的一种模仿，中国汉时期铭文刀剑多会记载锻造时间、吉语，字体以汉隶书为主。此铭文字体很难描述为何种书体，文字内容「 ”令此刀主富贵高迁财物多也”此种表述在中国现已知的铭文刀剑中，未见同类表述形式，从「 ”高迁”两字吉语，显示出持此环首主人应是朝鲜半岛三国时期某国高官，从此铭文和内容某种程度上也证明了孙机先生的观点。 东汉环首刀 中国环首刀自汉朝诞生开始，随着强汉对周边势力的打击和对外扩张，环首刀对整个东亚地区的刀剑形制产生了深远的影响，从目前的考古实物、壁画、雕塑等等都显示魏晋、南北朝、隋唐、高句丽这些朝代、区域都使用环首直刀。环首由最初的光素逐渐增加错金、包金工艺，环内开始出现瑞兽形象，龙、凤、摩羯等纹样开始在南北朝、隋唐时期环首仪刀刀型依旧延续汉制，《唐六典》载「 ”今仪刀盖古班剑之类，晋、宋已来谓之御刀，后魏曰长刀，皆施龙凤环；至隋，谓之仪刀，装以金银，羽仪所执”。 大都会北朝环首刀 目前公布的南北朝古刀中，纽约大都会博物馆藏一只出自洛阳的环首凤纹仪刀，鞘室装饰十七道横束，格为汉式剑格。据大都会博物馆提供的资料，此刀出土时被丝绢包裹，附在上面的土块粘有墓室中的朱砂，未经整理就盗运至美国，大都会博物馆1930年就入藏此剑。美国学者斯蒂文格兰瑟曾经撰文推测此刀为公元600年左右，其中对环首凤纹的推测参考了朝鲜半岛和日本出土环首风格，后日本学者穴泽咊光、马目顺一发表了《由大都会博物馆所藏传洛阳出土的环头大刀论及唐长安大明宫出土品》一文，认为此汉式剑格系古董商后配。从目前掌握的各种考古信息来看，此刀应该是相对准确的北朝时期作品，孙机先生认为剑格是原配，认为乐浪郡汉墓所出环刀就有剑格，徐州博物馆藏铜环首仪刀也具有剑格，加之当初洛阳刀盗运时候是未经整理，整包带走，所以认为穴泽咊光、马目顺一的结论是推测，无实据。孙机先生在对比洛阳北朝直刀和武宁王两个凤环，指出洛阳直刀年代要早于武宁王，认为此环是北魏时期作品。《隋书》礼仪志记载北周时期宫廷卫队的环刀式样非常多，「 ”左右宫伯，掌侍卫之禁，各更直于内。小宫伯贰之。临朝则分在前侍之首，并金甲，各执龙环、兽环、凤环、麟环、师子环、象环、犀环、兕环、罴环、熊环、豹环、貔环长刀……”。中文史料说明北朝中各种龙凤兽环极为盛行，并且规定极为严格。目前考古显示的此类环刀极少，少数私人收藏家保存有类似风格环首。 乐浪郡 环刀 大都会博物馆藏另一只双摩羯环首长刀是典型隋长刀，其格、悬挂附耳都来自萨珊文化的影响，是目前考古资料中最为完整的隋刀。国内近年考古公布了唐大明宫遗址中出土的双摩羯环首、狮子环首出土，日本古坟期墓葬中也出现了风格近似的狮子纹环首。 大都会隋刀 由此，我们通过史料和考古实物可知龙、凤、狮子等风格的环首自南北朝时期从中国诞生，从中原地区向东扩散，传播至朝鲜半岛和日本列岛。中原地区由于法度森严，各种规制严格限制了禽兽纹环首的使用，故考古遗存相对较少，反而当时朝鲜半岛和日本列岛这些区域似乎并无对此类环首使用的禁忌，地方强者多以龙凤兽环以矜贵，所以在朝鲜半岛诸王和日本古坟期墓葬中屡屡出土此类环首。 ​ 仔细观察朝鲜半岛还出现一些特殊的环首，环体有一些变形，这类环首底缘是平直的，左右两侧也是显得较直，有些环内三叶型，这是中原大陆地区没有出现的，日本学者称之为圭形环首，此类环首应是公元6-9世纪阶段，但是中原地区明显都是圆形环，此形制传播至朝鲜半岛后逐渐产生了本地化的过程。 朝鲜半岛 异形环首 ​元、明中时期的朝鲜风格 元太宗窝阔台时期开始征伐朝鲜半岛，至元世祖忽必烈时期，经过四十余年对半岛的数次征伐，朝鲜半岛归附元朝，蒙元公主下嫁半岛，朝鲜王为元朝驸马成为惯例。自此朝鲜半岛开始了浓郁的蒙古风格，朝鲜半岛的衣冠立刻就开始蒙古化，高丽两班贵族和大王都戴蒙古风格笠帽，这种笠帽形式在朝鲜半岛一直延续至近代。这样笠帽都是源自元朝的「 ”笠帽”，国内出土元贵族汪世显墓的笠帽就是朝鲜半岛笠帽的原型，朝鲜半岛完全严格遵守元代衣冠制度，笠帽下面的珠带为「 ”缨”，《朝鲜王朝实录》就提到过玉缨、珊瑚缨、水精缨子、琥珀缨子等多种材质的笠缨。朝鲜半岛在元朝的统治下，朝鲜王国保持了一定的独立性，朝鲜王世子需在元大都长成后方能回朝鲜，美其名曰为「 ”入侍”。在元朝征伐日本的时候，朝鲜士兵和水手占了相当的一部分，这个时期目前没有特别突出的文物和刀剑，单从衣冠服饰的蒙古化，可以肯定的说这个阶段半岛武备是非常蒙元化。大都会博物馆藏一来自朝鲜半岛的盔（图15），就带有极为强烈的蒙古风格。 高丽朝李褒、李兆年肖像，头戴笠帽，下缀帽缨 元代帽冠 盔 李氏朝鲜的开国大王李成桂系高丽国旧将，公元1388年，李成桂由于不肯奉命发兵辽东，而起兵谋反。1392年李成桂自立为王，在朝鲜半岛称王后，上书礼部请明太祖朱元璋在「 ”朝鲜”和「 ”和宁”两个国号中选赐，朱元璋认为「 ”东夷之号，惟朝鲜之称美，且其来远，可以本其名而祖之。体天牧民，永昌后嗣”，故赐国名「 ”朝鲜”。整个李氏朝鲜时期，大量的学习中原文化，仪仗、甲胄、刀剑无不带有强烈的明朝风格。 此时朝鲜的仪仗完全照搬明朝，只是降格使用。现存的朝鲜甲也都是以布面甲为主，其形制和故宫存皇太极棉甲较为接近。刀剑类，朝鲜半岛现存的二寅剑、三寅剑、四寅剑的剑首为如意环形，剑刃较宽厚，刃体錾刻二十八星宿纹，多有短刃夹，手柄多铁质鋄银花草纹，剑格为荷叶型。朝鲜剑中如意环首、铁手柄、剑刃星宿纹、都是典型的中原文化因素，目前来看中原地区尚未明确有出土荷叶型剑格，但是在宋、明石翁仲中能看见类似的剑格形式。 朝鲜三寅剑 天津博物馆 白雪 铁质剑柄的这个细节来自元朝，辽金时期部分刀剑手柄采取铜柄或银柄，元继承此类风格后，多使用铁柄，此种风格传播至朝鲜，形成了寅剑全铁手柄的起源，明代初期有相当数量的刀剑也是使用此类风格手柄，天津博物馆藏的铁鋄银明剑白雪就是典型器。剑刃上錾刻二十八星宿，中原地区在晚唐五代就已经开始此种风格，现存的高级辽刀剑中往往会有此类工艺体现，朝鲜剑刃的这个细节完全是对中原形制的延续。朝鲜剑至后期更为接近中国剑风格，大都会博物馆藏朝鲜剑就是典型，剑刃满嵌星宿，剑首为如意环首，与三寅剑相同，其剑格为典型的中国式睚眦剑格，此种剑格形式在中明、清时期的龙泉剑中极为普及。鞘室提挂具有典型的明代风格，鞘尾短小镂空万字纹。朝鲜半岛剑的风格基本没有受到日本风格的影响，一致与中原地区风格保持一致。 朝鲜剑 朝鲜半岛上的八角挡手刀几乎和明代此类刀一致，目前来看八角档最早有鋄银「 ”至正”年款，说明元末就已经出现了八角档风格的刀。明朝、朝鲜半岛的八角档刀都是对元代鱼头八角档刀的继承，收藏家杨勇先生藏一元代八角档鱼头刀是此类刀中年代较早的，中原地区的八角挡手佩刀多呈鱼头形，后逐渐放弃鱼头造型，朝鲜半岛的八角档刀刃轻微有弧度，刀尖略微上挑，单血槽，刀尖有反刃，明晚期的中原八角档和朝鲜八角档刀刀刃风格非常一致。朝鲜较为特殊的是刃底部有刃夹，此刃夹风格完全日本化，甚至出现日本刀刃夹中的「 ”二重鎺”。 八角档鱼头刀 朝鲜八角档刀 此类刀鞘室的装饰风格，中原地区和朝鲜半岛差异明显，中国刀剑的鞘口鞘尾多使用上短下长的风格，朝鲜半岛还保持早期的窄零件状态，朝鲜八角档提挂与中国南方地区出水的明刀完全一致。 南方出水明刀 中、朝受到日本风格的影响 时间到了公元十六世纪初期，明代嘉靖皇帝刚继承大统，和大臣们在争「 ”大礼仪”；日本各路大名还在战国纷争，丰臣秀吉尚未出生；朝鲜国王是中宗大王执政，才把前任暴君「 ”燕山君”干掉，朝鲜历史称为「 ”中宗反正”。很快日本这个邻居就伴随的武力的增长，开始图谋朝鲜和大陆。 随着日本战国形式的逐渐明朗，部分失败的武士开始流窜至中国东南沿海，和中国本土海盗一起形成祸乱沿海的「 ”倭寇”，在明庭剿灭倭寇的作战中，倭寇的长刀对明军形成了压倒性的优势。俞大猷、戚继光开始虚心学习，仿照日本刀风格开始制作新型明刀，明朝史料称为这些仿制刀「 ”倭滚刀、倭腰刀、大样摩挲刀”。 丰臣秀吉平定日本战国后，极度膨胀，开始推行其「 ”大陆政策”，其设想是首先占领朝鲜半岛，然后征服大明，将天皇移至北京，其养子丰臣秀次做中国的「 ”关白”，他本人则移居至宁波，宁波做为明朝对日贸易最大港口，是当时中国最为繁华的海港，应该就是日本人心目中中国最好的地方，所以丰臣秀吉的理想就是征服大陆后定居在宁波。 公元1592年丰臣秀吉遣军15万入侵朝鲜，仅仅两个月几乎占领半岛全境，朝鲜国王李昖流亡至中朝边境的义州，并遣使向宗主国明朝求援。万历皇帝力排众议，主张出兵援助朝鲜，明廷认定丰臣秀吉的侵朝本质是：「 ”倭寇之图朝鲜，意实在中国，而我兵之救朝鲜实所以保中国”。 随即，明庭派遣李如松「 ”总理蓟、辽、保定、山东军务，并充任防海御倭总兵官”，携其弟李如柏、李如梅入朝抗击倭寇。援朝作战第一阶段在公元1593年中止，中日双方和谈，沈惟敬诈称丰臣秀吉已同意向明朝称臣，请求封贡，并撤回侵朝日军。另一方面，小西行长则对丰臣秀吉谎报，明使已同意他的条件，只需遣使与明使一道前往北京请明帝批准条款。两边谈判使者各自对上隐瞒实情的状况下，中、日双方几乎就要达成「 ”协议”。沈惟敬对明廷递交了伪造的日本降表，明朝君臣大为满意，万历皇帝决定册封丰臣秀吉为「 ”日本国王”，并按小西行长提供的名单册封了日本国大臣。其后于1595年1月，明廷正式派出使者，令沈惟敬陪同前往日本册封丰臣秀吉；明庭诏书使用一贯的中央大国皇帝对蕞尔小邦降恩封赏的口气，据《日本外史》记载丰臣秀吉对此勃然大怒道：「 ”吾掌握日本，欲王则王，何待髯虏之封哉！如天朝何”。将诏书撕碎于地，并怒逐明使臣，不久后再次遣兵入侵朝鲜。公元1597年初，日本再次出动陆军14万人，水军2万余人，水陆并进再度侵朝。明朝则再次援朝征日，以麻贵为备倭总兵官，统率南北诸军第二次援朝。至公元1599年中朝联军陆路、水路皆击败倭寇，倭寇败退出朝鲜半岛。同年5月，明军班师回朝，万历皇帝升座午门，接受都督邢玠等献上的日本俘六十一人，随即「 ”付所司正法”，砍下来的倭寇的头颅传送天下。同日，万历皇帝接受百官朝贺，祭告太庙。朝鲜半岛经历7年战火，全境国土沦为战场，万历援朝，明军取得全胜。 朝鲜半岛的刀应是从这个阶段逐渐学习日本刀形制，大量模仿日本刀。现存韩国军事博物馆的朝鲜刀藏品中有相当数量了此类风格的腰刀，其装具的装饰风格还带有明朝一些特征，刃型完全模仿日本刀，镐造刃体，带日本式刀鎺，朝鲜此类刀尖不似日本刀有切先。这个阶段的朝鲜刀逐渐形成了明朝和日本的混合体。目前，在博物馆展出的李氏朝鲜刀中，此类刀占据的绝大数量。 成为明朝和日本的混合体的朝鲜刀 韩国军事博物馆藏两只长刀铭文为：「 ”三尺誓天山河动色 ；一挥扫荡 血染山河。” 据传李舜臣旧物，从刀刃形态来看，非常日本化，刃体起镐线，靠近刀背有血槽涂朱漆，铭文为汉字，刃体錾刻卷草纹，刃口有明显烧刃，刀柄缠绳完全日本风格。韩国电影《鸣梁海战》也表现过此刀。现今韩国的涉及反抗倭寇侵朝的影视剧中完全刻意屏蔽掉明朝对朝鲜战争中巨大的付出，韩国出于强烈民族自尊心，至今普遍的观点认为战争主要是靠李舜臣和朝鲜游击队打赢，韩国学术界除了两军合作的史实无法更动之外，将明朝军队描写成主要是初期的驰援与后勤上协助。 李舜臣 刀 ​韩国博物馆还保存有一种形制较为特殊的仪仗佩刀，刀首多为龙头，部分龙头还叼一鬼头，此类刀柄极长，刃型有日本形制，也有明刀形制（图24），有些甚至是逆刃，此类长刀究竟是何种用途，尚不得知。 还有有一类朝鲜礼仪长刀，鞘室有悬旗，其形制完全是模仿明代御林军仪仗，这个细节在《出警入跸》图中有极为清晰的母本，此类仪刀风格在韩国现古装仪仗队佩刀中也有所体现。 朝鲜礼仪长刀 朝鲜半岛历史上曾经对明朝是有相当深厚的情感，称明朝对朝鲜半岛有「 ”三大恩”。朱元璋对半岛赐国名「 ”朝鲜”，朝鲜历史称为「 ”大造之恩”。丰臣秀吉入侵朝鲜，明神宗万历皇帝出兵援朝，两次作战长达七年，明朝「 ”自倭乱朝鲜七载，丧师数十万，糜饷数百万”，称得上是倾国相助，使朝鲜国境得复，国祚得延。朝鲜举国上下对此感激涕零，对明朝的尊崇达到了极致，朝鲜为明朝将士逐一建立祠宇，以感念明朝相救的恩德，朝鲜历史称为「 ”再造之恩”。 朝鲜半岛刀剑在千余年的时间中，不断演变，吸收外来文化因素，形成今天的风格，时至今日仍旧作为其民族的一个符号活在半岛这块土地上，刀剑在仪仗队、军官授勋时仍旧出现，其形制完全采用李氏朝鲜的刀剑风格。 参考资料： 《金大中哲学与对话—建设和平与民主》金大中 《从历史中醒来》孙机 《汉江怪物——近现代半岛民族主义思潮杂谈》刘鹤（@幻想狂刘先生） (责任编辑：王霜_BNJ10766)

因为明朝时代和朝鲜往来非常密切，关系很好，而且经常进攻貌美女子给明朝皇帝，所以明朝很多皇帝都会娶朝鲜女子为妃。

因为明朝跟朝鲜的关系很好，而且皇帝都喜欢朝鲜的文化，加上朝鲜女子很温柔，所以才会娶她们为妃。

因为朝鲜的女性比较有特点，而且也比较柔美，所以很多人都喜欢朝鲜的女性。