我是学历史的,很多时候,有人充满不屑的对我说：“历史没什么前途的，你怎么会有如此的选择”？在这样的时候，我往往无话可说，只有附和着一笑而不再有所表示。

说实在的我总感觉到有些悲哀！当然，请大家不要误会，我并不是为我悲哀，而是对那些说“历史没有前途”的人感到悲哀！所以当我面对这样一些人的时候，我什么也不说，我从来不向不懂历史的人说些什么。

其实，在我们现实生活中的很多人，都认为：“不就是历史吗？我也知道，就是几个故事罢了，不就是过去的一些陈年旧事嘛，现在还有什么用啊，学历史不就是在故纸堆里做些无谓的挣扎嘛，有什么前途呢？”　　是啊，在很久以前，我的确也有这样的想法，也曾为此而沮沮丧过，但到了现在我才发现我错了，真的错了，历史不是我们所想的那么简单，它不仅仅是一门学科抑或是几个故事便可以概括的，它还是一门科学，一门哲学，它浩如烟海，无处不在，可以说她是我们的母亲，读史使人明智,没有历史的民族是可悲的，是不会长久的！　　历史总是有惊人的力量，她凝集着地球上的每一个民族的思想，情感，永远的走下去，只要还有人类她是不会消失的。

另外，她有着惊人的相似，相似之处往往就是规律，我们之所以读历史，很重要的就是为了指导我们今天的实践。

然而，今天现实中的我们却似乎忽略了这一点！前几天我看到个很出名的所谓的明星，在电视上，面队着十于亿的人民竟说了这样一句话：“曹操是秦朝的，李世民建立了宋朝。

”当时我沉默了N久。

你说我还能说些什么呢?。

Nothing!。

只有.悲哀-ing!

只所以称为历史，就是不能亲历的过去。不是亲眼所见，亲耳所听，亲身所经历的事情，肯定会有争议，多是说不清的。即使是说的清，也只是公论或公认，大多数人认同而已，不一定真实发生的就是那样，甚至与事实相去甚远。但是反正谁也不清楚到底发生了什么，也是认了。

即使有亲历者的记载，是否客观？

即使是有亲历者记录下来了当时发生的事情，亲历者是否只是看到，而不知道事情的背景，所以记下的只是表相，而非根本。亲历者记录的全面不全面？亲历者是不是客观的记录了当时发生的事情？亲历者记录的事情，是不是被后人修改过了？史官笔下的东西，就真的可信吗？钦定史书是不是更说不清？这些都是说不清的事情，所以历史就是说不清的。

影像能客观记录，但人心难记录

或许有人说，现代有了视频记录，是不是以后回看这段历史就说的清了。其实也不然，摄像头记录的只是发生的情形，原因多在人的内心，所谓人心叵测，影像是很难记下来了。影像记录全了没有？影像记录倒是客观，但有没有被人刻意剪辑过？

所以，只要是历史，自己不能亲历的，就是说不清的。说的太清的事情，也就没有吸引力了，自己亲历的日常是最能够说的清的，但是人们谁会在意；反而等到忘记的差不多的时候，再回来寻找有价值的回忆。

可能说的极端了些，虽然历史说不清，但也是给我们留下了很多过去发生事情的线索，也留下了过去发生的美好故事，有这些就够了。享受历史，不较真.

就像我们至今还没有被认定的第二十五史的《清史稿》，理论上还不能纳入正史，为什么！？因为这只是清朝遗老们撰写的清史大纲，里面有不少内容和史料并没有完全考证，而作为整个清朝的历史，《清史稿》的记载也是远远不够全面的，所以清朝虽然已经灭亡百余年，缺至今未能推出一部代表正史的《清史》史书，这也可以间接的说明“历史是说不清的故事”！

首先，你要知道什么是所谓的历史。
历史是“曾经发生的过的事情，出现过的人”。
然后，你再搞清楚历史是如何传承下来的。其实，很简单，自古至今，无外乎三种方式，书籍，遗址和传说。
书籍是大家接触最多，了解程度最深的历史转述载体，但书籍也有一个缺点，就是它也是认为记录的。其实只要是人为的东西，就都有偏差，举个最简单的例子，你熟知一个国家的历史，但你要是跑到他的邻国，看他邻国的历史书，那你又会发现另外一段跟你之前所了解完全不一样的历史。这就是认为添加进去的成分---情绪，正邪。
所以，了解历史不能仅仅只是看书本上的东西，还要有自己的判断，所记录的“历史”往往不是曾经真实发生的“史实”，其实也是我矫情了，真正的史实又有谁能搞清，我们也只是尽量的去接近那一丝真实的历史罢了

觉得学习历史这门课程很无聊，但是历史是很重要的！

历史于我而言只让我明智的，古今有太多的成败，都会有它的轨迹，所以很让人着迷。过去发生的事情会让我好奇，而对比现在我却多了一些领悟，不管怎样，每一个时空，每一个地点，都只存在那唯一的故事。就好像没有一个人的故事是一样，历史只是向我们展示了它自己应有的一面，不会因我们而改变，即使我们在怀疑或相信着。于我而言，我宁愿只是在发现，而不是在定义。所以如果你知道了过去，那么你更应该知道怎样拥有更好的未来，而不应该重蹈覆辙。