语文教学中的文学作品阅读，选材不仅仅局限于语文本身，而是大胆开掘。在讲求与学生阅读水平相适应的前提下，更着力追求体现思想内涵和文化品位，注重不同学科和不同领域知识的相互渗透，注意贴近现实生活，体现时代要求，并且对阅读的要求也越来越高，对学生的考查也更加新颖灵活，富有开放性。文学作品阅读应注意以下几点：

一、整体感知，把握主题

任何一个阅读文本都是一个整体，在初步接触文本时，最重要的是进行整体阅读，着眼全局看它写了些什么，想表达什么主题。整体感知应运作于动手答题之前。多数阅读的第一题就是提问整体感知中的写作内容或写作意图，感知题停留在知道的层面上，所以多数信息应从文本中来，针对标题的设问往往也是整体感知。如2005年山西省中考题《黄土》的第一题就是“速读全文，说说作者通篇都在写父亲，为什么要以‘黄土’为题？”此题既是对全文内容的考查，也是对主题的考查。这篇散文虽然题为《黄土》，但着力描写的却是父亲，以及像父亲一样的中国老一辈的农民，歌颂了他们辛劳一生而又默默无闻的美德。如果对全文没有一个整体感知，乍一看题目，还真以为与黄土地有关，对主题的把握，也就失去了导向，没有了基础。再如，第四题中说“文中的父亲默默无闻，生平并未做过什么大事，但读来却深沉感人，令人久久怀想。产生这种效果的原因：一是作者对父亲的 ；二是作者对中国农民生存状态的 。” 此题的答案分别是“怀念”和“同情”。如果没有对全文的深切感悟，恐怕也不是很容易得出答案。因此从整体上感知全文，把握主旨，是正确回答问题的关键。

二、兼顾问题，筛选信息

中考阅读题的设计，近年来趋向于主观题目较多，但出题者往往也会选用文章中的有关信息来组织答案。这就要求考生必须具备一种从文章中筛选信息、重新组合的能力。怎样快速、有效地从文章中将要用到的信息筛选出来呢？有两种方法。一是广义上的筛选，即在整体把握文意的基础上，凭自己的语感和悟性，将文章中重要的信息勾画出来，如：把每一段的重要信息筛选出来，并在重要词语和句子下面作上标记，并结合语境作初步理解；找出过渡段、议论抒情的句子、揭示主旨的句子、环境描写的句子并体会其作用等等。阅读过程中，如果预先关注了这些要点，再打开题目，就会发现一些题目已在意料之中，自信心也会随之大增。二是狭义上的筛选，即根据问题有针对性地筛选。这就要求阅读文章之前，先将文后题目浏览一遍，看哪些问题需要从文中直接筛选。兼顾问题，筛选信息，就可以直接在文中将答案定位，然后，再进行整合，就形成了问题的答案。如：《黄土》的第二题说：“②—④段是对父亲生平事迹的描写，依次概括，应是 、 、 。”此题若事先浏览一遍，在阅读文章时就可以直接在文中筛选、归纳。文章第二段主要记叙了这几件事：没去过医院、从不看病吃药、不让儿女买药，停止服药等。从第二段中将这些信息提取出来之后，进行整合，就可以得出“生活节俭”或“生活节约”等类似的信息，这样第一个空的答案就产生了；依此类推，第二、三个空的答案也可以从后面两段文字中筛选出来。兼顾问题，筛选信息，是一种非常好的手段，它既可以节省时间，又可以将要解决的问题快速定位，提高了阅读效益。

三、换位思考，体验真情

近年来的中考题中，小说、散文被选用的频率较高，并且多数为成年人的文章。十五、六岁的中学生去阅读成年人的文章，往往会产生一些距离感，如认知水平的差距、情感态度价值观的差距等等，在阅读中不可避免地会形成一些障碍。怎样才能让考生尽可能地理解文章的内容呢？只有让学生融入到文章中充当文中的角色，才能更深切地去体验真情实感。这就是通常所说的换位思维。将文中的人物用“我”替代，将“我”置身于文章当中，用自己的体验去再现文中的情境，往往会收到意想不到的效果。 “动人心者，莫先乎情”，以真情贯注的文字最能动人心魄，引人心驰神往，让人回味无穷。《背影》一文，时至今日，仍令人魂牵梦绕，难以忘怀，就是因为作者以朴实真挚的文字营造了一种浓浓的情感氛围，创造出了让人难以割舍的亲情空间。美文要美读，有真情的文章，必须要用真情去品。引导学生和作者情感神交的一个过程，也是孕育和升华学生潜在情感，达到情动意发，与文共鸣的过程。适当转换角色，让学生融入文中会瞬时激发学生的阅读情趣，唤起内心沉睡多时的灵感，尝尽酸甜苦辣之味，享尽悲欢离合之美。从而，调动身上的每一根神经，在潜移默化中和作者同喜同怒，同乐同悲。象邹志安的《黄土》一文，作者在朴素、恬淡的叙述、描写中融入了浓浓的亲情，“美至无奇为至美”， 作者正是通过平凡的生活细节，捕捉到了普通人灵魂上的“光点”，讴歌他们身上未曾染过的人性美、人情美，表达了对父亲真挚的忆念，读来令人潸然泪下。 “以我心度人心”，读这样情文并茂的文章，要把作者的认识转化为自己的认识，把作者的情感转化为自己的情感，让自己的心态进入语言环境中，进入文中人物的氛围中，促使自己情感由文而生。只有这样，才能体验到其中的真情。山西省2005年中考题《黄土》的第六题的设计其实就是让考生根据阅读体验谈感受，写真情。如果文章内容“于我心有戚戚焉”，则说明读懂了文章，感悟到了真情，这时，再读油画《父亲》，可能就不难得出油画的感人之处。

四、读懂人物，把握形象

要求根据作品的内容，分析归纳人物形象的思想性格等特点；对人物形象作出赏析性的评价、启示性的联想等，是文学作品阅读中经常出现的一个题型。解答这类题型的基本方法有：一是要从具体的写人方法入手去剖析，抓住关键的抒情议论语句去体会；二是要用健康的审美情趣和理性的思考来品味人物的特征。如就《黄土》一文，有人设计了这样一个题目：“请结合阅读材料，简要分析文中“父亲”这一人物形象。”此问重在考查学生理解人物形象的能力，可以从具体的写人方法入手去分析，如人物的外貌、神态、动作、语言、心理等。本文写父亲的语言不是很多，但第二段中有几句，“一瓶药多少钱？”“不要买了，我不要紧。”为了不拖累子女，父亲连自己的生命都不顾了，这说明什么呢？这说明父亲是一个极其节俭的人。另外，也可以从关键性的语句去体会父亲这一形象，如第一段中“极普通”、“劳动一生”、“默默死去”等句中，我们可以体会出父亲是一个极平凡的人；如第三段的开头一句“他平生也就只知道劳动”，第四段的开头一句“父亲从来无是无非，关心而弄不明白各种国家大事，可以说在精神上是贫困的。”从这些关键性句子中，我们也不难体会出父亲还是一个辛勤劳作而又精神贫困的人。这样，通过以上两种方法，我们将父亲这一人物形象把握起来。

语文：
1.先读一遍文章。
2.看题，再读一遍文章，并把重要信息用铅笔画出来
3.做题

英语：
我觉得首先是单词记忆的问题。单词不知道就读不懂了。接着就是句子结构不是很清楚，直面读不懂的就得考虑句子结构了！
我的建议是
1.记忆单词
2.学会分析句子成分
3.多读
阅读的技巧
首先你可以先读问题看问的是些什么 {也可以直接进入文章}
接着得读懂文章的第一句甚至第一段话，这样可以大体掌握文章要说些什么。
在读正文的时候见到和问题相关的信息可以做个记号或下画线。

我是一个初中英语老师，你问的是英语方面的吗？
如果是的话，我觉得首先是单词记忆的问题。单词不知道就读不懂了。接着就是句子结构不是很清楚，直面读不懂的就得考虑句子结构了！
我的建议是
1.记忆单词
2.学会分析句子成分
3.多读
阅读的技巧
首先你可以先读问题看问的是些什么 {也可以直接进入文章}
接着得读懂文章的第一句甚至第一段话，这样可以大体掌握文章要说些什么。
在读正文的时候见到和问题相关的信息可以做个记号或下画线。

仅我个人意见
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是语文还是英语？

　　伴随着多元文化共存时代的到来，语文阅读教学的价值取向和生存样式受到了前所未有的冲击和波动。在传统文化和现代文化、东方文化和西方文化、经典文化和快餐文化等多维文化的冲突中，从对新的课程标准的解读不到位到各种“标签”式语文教学流派的涌现，使得现代小学语文阅读教学渐渐丢掉了中国传统语文教学的精髓，远离了其固有的学科家园，迷失了前行的方向。因此，积极审视和反思现代小学语文阅读教学的现状，通过对多维文化的整合与融通，唤醒并主动吸纳传统语文教学中的智慧元素和有效基因，将现代小学语文阅读教学建立在传统与当代的教育价值体系中，是达成小学语文阅读教学改革的应有之意。
　　
　　（一）
　　
　　语文阅读教学的实质是汉语言文化的传承、内化、创造与升华的过程，应具有相对稳定的价值指向和民族个性。尤其对于生活经历不够丰富、文化积淀和情感体验相对贫乏的小学生来说，现代小学语文阅读教学更应以民族语言的积累、民族情感的积淀和民族精神的建构为着力点，使学生真正地把学习语文的过程当成语言积累和精神建构的过程。因此，现代小学语文阅读教学应该有一种根性的觉醒，应该秉承中华民族特有的语言文化内涵，架构起一种符合本民族文化吸纳传承与再生创新的教学理念体系和实践操作规范，以此来陶冶学生的情操，化育学生的人格，提高学生的境界。
　　 “素读”作为我国古代的一种读书法，实施的是一种不刻意追求理解的纯粹的“私塾式”的阅读方法，它以原始式的积累为主要特征，关注的是学生在学习中记住了多少、能够运用到什么程度。剔除糟粕，我们将“素读”的读书思想和理念创造性地运用到现代小学语文阅读教学之中，可以将“素读”在理论上进行这样的界定，即以一种原始的心态贴近文本，通过多种形式的对话渠道，把握作者原初的内在的思想，并与作者在情感、态度及价值观上达成共识，以此丰富阅读体验、丰厚知识内涵、丰盈精神世界的阅读方法。很明显，以这样的视角理解，我们很快便可在热闹与浮躁中窥见小学语文阅读教学的根性特质：教师以一种平和的心态引导学生直接指向阅读文本，深入文本领会原旨，朴素地揣摩作者的写作意图及文本的真实意境，积累并生成优秀的语言文化，进而初步养成良好的阅读习惯，获得真实的语文素养。
　　作为多元文化冲突中的一种根性觉醒，“素读”对现代小学语文阅读教学的意义至少表现在两个方面：一是小学生学习语文是一个主动的、非强制性的价值认同过程，是基于文本主体价值下的情感、态度与价值观的自主建构，通过朴素的阅读过程，潜心文本，虚心涵咏，切已体察，实现与文本作者的思想共融和情感互拥，实现知识的积累、技能的发展、情感的丰富和价值的提升，既而垒筑起一个真实的且具有无限张力的精神大厦，体现了民族文化的重新挖掘、审视、体认和吸纳，突出汉语言文化的根性厚植；二是用“素读”的理论视角直抵小学语文阅读教学的实质要义，主动吸纳传统语文教学的思想精华和行之有效的教学方法，重新构建小学语文阅读教学的课堂教学体系，为小学语文阅读教学的改革和发展提供一种寻求本真的思路和方法，尤其是有利于克服当前小学语文阅读教学中“多元解读”走极端及过度“深度挖掘”的倾向，能够还小学语文阅读教学的真实内涵与本质，切实提高小学语文阅读教学的效率和质量，全面落实新课标中关于阅读教学的基本要求。这两个方面，前者重在一种主体精神的建构，后者强调了一种实践形式的再认，二者体用相联，和谐并进。
　　由教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，作为一种权威的语文教学指导性大纲，无不体现着与“素读”相匹配的课程思想。课程标准提出，“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感”，要“重视语文的熏陶感染作用”，在“注意教学内容的价值取向”的前提条件下，“尊重学生在学习过程中的独特体验”。在总体目标中明确指出：“在语文学习过程中”要“培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣”，要“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，要“培养热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好的习惯，掌握最基本的语文学习方法。在阶段目标中，课程标准反复强调，语文教学要让学生“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗”，“获得初步的情感体验，感受语言的优美”，要“能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情”，“积累课文中的优美词语、精彩片段”，“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容”，建议在教学中“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度”，要求“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读”，“有些诗文应要求学诵读，以利于积累、体验、培养语感”。课程标准还对不同年级提出了相应的背诵要求，从而肯定了作为“素读”这一传统语文教学思想中的诵读特性与本质要求。
　　
　　（二）
　　
　　同其它语言一样，汉语言有着独特的历史价值和民族情结，几千年的传承与积淀，恒定了汉语教学最根本的宗旨在于“生成和提高学生的汉语素养”，也就是说，小学语文阅读教学必须让学生“出于真诚对话的愿望，准确理解对方的话语形式与话语意图；精确妥帖地运用祖国语言文字表情达意，以进行最有效的交流”（王尚文）。作为一种根性觉醒，“素读”秉持的正是一种“真诚”的阅读态度，怀揣谦恭而静谧，拒绝浮躁和功利，是一种老老实实的阅读之道、求学之路、钻研之径，这也正是汉语言文化教育的根本出路。
　　毋庸置疑，以一种什么样的态度介入阅读，直接关系到阅读的方向与质量，尤其在小学语文阅读教学中，态度是决定文本价值意义生成的指针，是必须予以明晰的。小学生不同于已有着丰富阅读经验的中学生或者是大学生，也不同于已有着丰富积累的成人或者是学者，因为没有过多的阅读经验和丰富的原始积累，尤其是通过阅历人生而产生的情感内涵，小学生阅读的主要任务就应集中在“积累”上――积累字词句篇，积累情感态度，积累精神价值。这样的积累是从个体生命原始成长的需要出发，为生命的成长打下的是坚实的文化底蕴和厚重的民族情感。
　　“准确理解作者的话语方式与话语意图”是小学语文阅读教学的重点。也就是说，我们面对的是渗透着作者主观思想的文本，而且这种思想是被时下社会认可的有价值的思想，代表一个社会的主体价值观，对人的语文素养的提高和精神价值的形成具有明确的指导意义。
　　就拿文本解读来说，首先要把握住文本的原初意蕴，以一种原始的心态贴近文本，亲切作者，进入作者的情感世界，深切地体会作者的写作意图。这是一个形式到内容的过程。在这一个过程中，编者是文本的第一解读者，他（她）们在尊重文本作者的原初隐喻思维和表现意蕴下，给受教育者进行有计划、有目的、有序列的教育，“体现着统治阶级的意志，体现着教育的性质，体现着教育者的人生追求和教育意向”；教师是文本的第二解读者，根据教材编写者的意图和语文教学的特殊规律，站在学生的视角，透过文本表面上的文字符号与隐藏在文本后的作者进行心灵对话和情感交流，潜心审视和领悟文本的内在意义，探寻文本意义生成的途径，将文本的主体价值转化为学生个体精神的成长需求，在教育过程中实施文本意义的预制；学生是文本解读的第三读者，在课堂这一个特定的教育情境中，通过对语言文字的体认、品读和涵咏，与教师、同伴、文本或者是文本的作者以及自我的原有认知基础、情感态度进行多维度的对话，在思想碰撞和心灵交流的动态过程中，逼近文本的真实要义，实现文本意义的真实解读、文化价值的主动积蓄和自我精神的建构。
　　在这一点意义上，有必要对“文本解读个性化”进行一个比较合理的诠释。应该说，对于一个文本而言，作者所要呈现的主体价值必然只有一个，即所谓的“形散而神不散”。这一点是不需要去怀疑的。比如说《静夜思》，诗人李白在远离家乡的异地，面对着窗外明月，思乡之情是显而易见的，也是诗中最具吸引力的价值所在。假如解读时把文本的主旨理解成“思念家乡的情人”，就窄化了甚至滑离了文本的主体价值。正如我们去理解一篇寓言体的文章，就不必要让学生去探究“科学不科学？合理不合理”的问题，因为寓言里的情节都是为中心服务的；理解一篇纪实类的文章，就不需要让学生去思考“还可以想出什么更好的办法来”，因为事实已存在于理解中了。所以，课标在提出“尊重学生在学习过程中的独特体验”时有一个非常明确的前提，即“注意教学内容的价值取向”。假如“一千个读者”真读出了“一千个林黛玉”，那么这个“林黛玉”一定不是一个完整的林黛玉，也肯定不是曹雪芹笔下的林黛玉，那样的解读只能是“盲人手下的大象”。所以说，“文本解读个性化”是基于文本主体“价值取向”下的个体感悟，是不同的读者用不同的视野阅读同一篇文章并融通成用不同的方式表示同一个价值体认的解读过程。
　　
　　（三）
　　
　　基于对现代小学语文阅读教学现状的积极审视和对传统“素读”教学思想的时代体认，可以为现代小学语文阅读教学找到一条回家之路――潜心阅读、眷注体悟、强化积累、重视应用。
　　潜心阅读，指的是阅读的态度与方法。阅读的态度决定着阅读的方向和阅读的质量，不同的阅读态度会有不同的阅读结果。小学生的阅读内容，都是经过千筛万滤过的带有明确价值取向的文本，是成螺旋式上升的符合汉语言学习规律和现代小学生成长特点的系列教材。这些文本和教材都会“培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”。因此，以一种平和、静谧、渴求的心态进入文本，是小学语文阅读教学的必要选择。首先，教师认真阅读文本、钻研教材是有效、高效进行阅读教学的基础和保证。进入课改后，教师的阅读往往有忽视钻研教材的倾向，拿到教学文本，不是以一个学习者的身份与文本进行对话，而是忙于看教参、找资料，搞教参搬家，缺少独立思考，自己还没有内化，就将文本推给了学生，结果造成学生的阅读只是为了应付教师完成“教参”要求的需要，方法显得呆板与僵涩。“作为一个语文教师，当他对课文中思想内容的深刻理解和育人的崇高职责紧密相碰的时候，感情就会发生‘井喷’，课堂上就会闪烁火花，产生能量，并且势不可遏，使学生的思想感情发生共鸣而产生飞跃。”（于漪《于漪与教育教学探索》）语文老师首先应从儿童的视角，以学习者的身份和符号意义上的文本、文本后面的作者进行对话，静心凝神地加以研读。唯有这样，教师方可高屋建瓴，运筹帷幄，引导学生在科学的认知路径中正确地解读文本，既而让学生能够主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”语言文字，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。于是，学生的阅读态度就会在教师的影响和预设下，保持一种民族性的阅读自觉、生命化的成长自觉，以一种虔诚的阅读姿态、多样的阅读形式走进课堂。也只有这样，师生才会走向“共同阅读”，学生也才会在短短的四十分钟时间内虚心地倾听文本的声音，走进作者的心田，以一种平和的阅读心态参悟文本、积累语言、丰富内涵，形成正确的阅读态度和好的阅读习惯。
　　眷注体悟，解决的是阅读的情感与过程。语文课程标准明确要求，在语文学习过程中，应该培养学生“爱国主义感情、社会主义道德品质”，“逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣”。我们可以发现，学生的“爱国主义情感”“社会主义道德品质”正被西化，《小猴子下山》的小猴子有了“经济效益”的思维，《狐假虎威》中的“狐”被看作机警的化身，学生的“人生态度”、“价值观”、“文化品位”、“审美情趣”正在阅读教学中背离了汉语言教学的轨道，背离了民族的主体价值观。“素读”要求师生应同步于文字符号所隐喻的、作者所着力表现的――具有社会核心价值的情感、态度和价值观。这也是任何一个国家、任何一个民族母语教学的根性特质。在阅读的过程中，不应停留于形式上的“读”与“背”，更多的是读者主体的积极融入，主动地与文本及文本作者达成“意义共识”，让学生透过文字表面解读的文本意义脉动于文本及文本作者的意图，将生成的“情感、态度和价值观”外显或内渗在阅读的过程中，可言、可演，可赞、可叹，从而逼向文本的主体价值。这样的体悟，重视了“语文的熏陶感染作用”，注意了“教学内容的价值取向”，尊重了“学生在学习过程中的独特体验”。
　　强化积累和重视应用，再次强调了阅读的目的与旨归。积“语言、生活和情感”之累，应“生活、成长和创新”之用，是语言教学的最终旨归。对于积累，于永正老师的做法很值得我们咀嚼和应用。一是教学中要十分重视读和背，要按照学习语文的规律教学，对那些“不必解”的坚决做到“不饶舌”；对那些小学生目前还“不可解”的强调的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反刍”；对那些对学生一生都用得着的东西，不但要求熟记，而且要想办法让他们记得快、记得牢。于老师认为，“这样做，目的只有一个，那就是在学生应该积累的时候，尽可能多地、愉快地记下他们应该记住的‘精品’，为他们打好‘终身学习’和‘终身发展’的底子”。二是重视课外阅读。“只有当学生的阅读量达到课本的4.5倍时，才有可能形成语文的自学能力。重视什么，抓什么，学生便会什么”。有了这样的语言积累，再加上丰富的“生活和情感”积累，学生才有“应用”的资本，才能够将课内的用到课外，将读移到写，才能够实现“会听、会说、会写、会读、会生活”。
　　作为一种源自汉语言教育本质的教育思想，“素读”将还原小学语文阅读教学的真实内涵与本质，有助于从根本上帮助小学生养成良好的阅读习惯，初步形成“潜心阅读，丰富内涵”的阅读态度，切实提高小学语文阅读教学的效率和质量，为小学语文阅读教学的改革和发展寻求一种本真的思路和方法，并重新构建小学语文阅读教学的课堂教学体系。

新课程标准鉴于语文知识系统本身存有诸多问题，提出要淡化它以诉诸感悟式学习。这是一种对传统语文教育的回归：在学校语文知识状况未有实质性变化的情况下，这也许是一种以退求进的法子，但是从课程本身的长久建设来看，这终不是良策。
构建一种系统，逻辑上要依据一定的原则，方能为系统的建构提供学理意义上的支撑。本文拟从原则的确立这一“基点”出发，来摭谈语文知识系统重构的四条基本原则。
要以“语文素养”的培养为根本出发点
基于以“双基”为核心的教育理念，传统的那套“字、词、句、篇、语、修、逻、文”语文基础知识体系，更多的是着眼于语文能力，是以语文能力的培养为出发点的。这里我们提出要以培养学生的语文素养为出发点，出发点的不同，所构建的知识体系也就必然存在差异。那么，“语文能力”和“语文素养”之间到底存在什么样的本质区别呢?“‘能力’是指人能胜任、完成某项工作的自身条件，重在‘功用性’。‘素养’是指人通过长期的学习和实践在某方面所达到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”①由此可见，“非功用性”是“语文素养”超越“语文能力”的核心所在。从这里可以看出，传统那套语文知识系统它更多的是定位在一种功利性目标的实现上：如果从课程性质的角度考察的话，传统的那套语文知识系统它体现的是课程的一种工具性价值。
随着社会的飞速发展，阅读之重要性日趋突出。学习语言、表情达意、传承文化、创建文明，均离不开阅读。

初中语文教学中，阅读的地位举足轻重。信息的充斥、网络的渗透，网络文化的熏陶，使我们农村地区青少年的思维方式、学习方式和阅读习惯都发生了重大改变，传统“一块黑板，一张嘴、一支粉笔打天下”的课堂教学模式显得单一、呆板、单调，再以无法适应当前的发展态势，信息化社会对我们初中语文阅读教学提出了新的要求。那么，面对这样的学生，这样的信息环境，我们的语文阅读教学应如何开展呢？笔者自接触新教材后，在新课程理论的指引下，使用课改教材三年，觉得阅读教学应遵循“四项基本原则”，想法不太成熟，望同仁指教。

一、坚持“以培养学生对语言材料的感悟能力”为唯一宗旨

阅读教学不是一种知识体系，而是一种能力建构，阅读的过程不是一种纯客观的认识过程，而是一种带有浓厚主观色彩的感性和理性相统一的感悟过程。这种感悟，不是纯知识性的感知，而是对文字所包涵渗透的情感、思想、韵味等等综合性的体验和领悟，同时，也是一种独特的个体情感的体验和领悟。 黑格尔所说道：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了的，而心灵的东西也借感性化而显得更动人”。我想，这也就是我们阅读教学时应把握的感悟，而这种感悟，又恰恰最能充分体现学生的个性特点。这足以说明阅读教学的唯一宗旨就是培养学生对语言材料的感知能力。事实上语感敏锐的学生，在阅读中往往能迅速、直接地捕捉到文字信息的丰富内涵，弦外之音，甚至包括连作者自己也难以用语言确切地表达，而又流淌在字里行间的种种微妙之处。比如我校的熊蕾同学就能做到这一点，但是其余学生很难做到。

这种感悟，不是纯知识性的感知，而是对文字所包涵渗透的情感、思想、韵味等等综合性的体验和领悟，同时，也是一种独特的个体情感的体验和领悟。曹操的《观沧海》中有这样描写秋景的诗句：“秋风萧瑟，洪波涌起”，在上课中，不同的学生对这句诗意境的感悟各不相同，而从他们不同的理解中，我清晰地看到学生不同的性格特点和他们对生活、对自身的认识，由此，我感到在阅读中要重视对学生内心世界的了解，鼓励学生的奇思妙想和各种欲望，引导他们的最敏锐的发散性思维，“以人为本”，让他们能自觉不自觉地从作品中寻找、体验并领悟到某种与现实生活相沟通、相联系的智慧和美感，并以此去填补文本的阅读空间。因此，阅读，不但是让学生在感悟中认识作品，同时，也在感悟中认识自我，体现自我。

二、切实做到“教学方式和师生角色”两种转变

阅读教学是语文课堂教学的重点，也是学生掌握知识的重要途径。教师的任务不是给学生灌输知识，而是引导学生去探究知识。“引导”实际上是教师为学生提供学习的思路和方法。

传统的阅读教学最大的弊端是：学生读书、感悟少，教师提问、分析多；学生自主探究少，教师牵引灌输多；学生缺乏兴趣，教师忽略培养；阅读训练不全面；教学过程和教学方法僵化。新课程改的推行，把我们带进了教学改革的新时期，推行阅读教学的改革，要真正实现教学方式的转变和师生角色的转变，尽力凸现阅读教学的个性美。
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阅读是阅读主体对阅读对象（即作品）的再创造。在阅读中，只是教师“一言堂”，一味的“教师读、讲学生听，教师写学生抄”是不行的，应让学生依其自身个性建构自己对文本意义的认识和新发展，教师根据学生的实际状况，创造性地引导学生运用已有的知识去吸收新的知识，用充满个性的心灵去与作者碰撞，以实现学生的自主建构，以体现阅读中学生的主体性。

以习得一种语言为学习目标的阅读教学，还担负着构筑学生“精神家园”、重塑学生“个体人格”、净化学生“灵魂世界”的重大使命。《语文课程标准》指出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，“阅读是学生的个性化行为”。这深刻地揭示了阅读教学的本质。

叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》一文中谈到阅读教学时说：“文字是一道桥梁，这边的桥墩站着读者，那边的桥墩站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”由此可见阅读教学绝不能仅仅着眼于书面文字，而是要通过作品的语言，全面的审视和把握作品的显性意义和直观图景，品味、感悟作品的内在意蕴和情趣，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美的乐趣。

三、务必要达成“语文知识和能力的培养、过程和方法的指导与运用、充分挖掘课文的人文性内涵”的三维目标

新课程的课程目标是：知识与能力的培养、过程与方法的指导及运用、情感态度与价值观的渗透三个维度。为了达成这三维目标，遵循阅读教学的唯一宗旨，切实转变教学方式和师生角色。我在阅读教学时坚持以下原则：

原则一、高度重视知识和能力的培养

首先是重视文本。课本是教学和学生学习的依据，任何时候都不能脱离它。尽管我校的教学手段已日趋先进，信息技术在语文教学中已经广泛运用，但我还是坚持从具体的教学篇目入手，认真落实好其中的字词的读音、意义、用法等。对于文章中包含的文学常识、文体知识等有选择地让学生扎实掌握，充分挖掘出文章本身所包含的人文性内涵，对学生的情感、态度、价值观给予适时、适当地引导。

其次是重视积累。一定的语文知识的积累对学生头脑中的理论知识是一个补充，让理论知识的框架血肉丰满，也会让学生在头脑中有一个储备仓库，在实际运用是能够信手拈来。因此在教学过程中，我让学生记忆课文中出现的字词的音、形、意、用法等，此外还让学生积累一定量的具体语言材料，让学生对文章中优美、精彩的句子，片断或是整篇文章进行背诵，以此来丰富学生的词汇量。如教学《爱莲说》这篇课文，我就让学生背诵整篇文章，除了能体味学习作者的高尚情操外，其中的名句“出淤泥而不染”等还要求学生学会在习作中运用。

文中需要记忆的知识，提醒学生不要死记硬背，学会在理解的基础上进行记忆，要求弄懂它的意思和用法，从而大大提高了学生学习的效率，在运用时也会正确运用了，避免了张冠李戴现象，填补了“根本不懂得学为所用”的空白。

再次要重视实践。学习知识就是为了能够运用，培养学生正确、灵活地运用知识的能力，只有在实践中才能形成，所以我在阅读教学课堂上时常为提拱学生实践的机会，如朗读、讨论等。例如在教学《陈毅市长》这篇课文时，首先，我在教学中积极投入自己的感情，模仿陈毅的地方口音进行范读，在陈毅与齐仰之的“当面交锋”部分让学生分角色朗读，尤其要模仿陈毅的地方口音，使学生对人物形象有了更加深入的理解。其次是引导学生从文本中挖掘出人作者确实要表达的文性内涵，强调学生要结合作者的生活经历、写作背景，再联系自己的生活实际，深切体味作者的思想感情，积极与作者对话，寻找情感上的共鸣，提醒学生切记不能凭空捏造、任意夸大。始终坚持以文本为根据，就这样对学生进行了情感、态度、价值观的教育，同时还根据课堂教学的内容进行了适当的延伸、扩展，给学生以课外练笔的机会，全面提升了学生的语文能力，形成了良好的学习方法和情感、态度、价值观。

原则二、重视过程和方法的指导与运用

“授之以渔”贵在导，为了让学生亲历学习过程，在大量的实践活动中去自觉掌握知识、形成能力，正确引导他们的情感、态度、价值观，并让他们形成正确的学习方法。

在阅读教学中，我时刻注意让学生形成正确的语文学习的方法。如在学习《陈毅市长》这篇课文时，要求学生初读过程中把握文章内容及主题、在品读中掌握文章写作方法、在精读时分析写作特色。回答“文章写了什么？为什么写？”“文章用了哪些表达方式和修辞手法？”“作者采用这些表达方式和修辞手法的好处是什么？”三个问题，学习完《陈毅市长》这篇文章以后，又启发学生思考：现实生活中有没有齐仰之式的化合物？齐仰之“出山后”会做些什么？……让学生用思考、批判的眼光来看待生活。

另外，我在语文教学中还教给学生一般的学习方法，这些方法适用于任何学科的学习，如学习过程中要积极思考，将“学”和“思”结合起来，时刻牢记“学而不思则罔，思而不学则殆。”鼓励学生大胆质疑，敢于挑战权威，拥有批判性、创造性的思维等等。使他们在后来的学习中受益匪浅。

原则三、充分挖掘课文的人文性内涵

我的语文教学不仅是讲字、词、句、章等方面的知识，还注重挖掘课文本身的人文性内涵，对学生进行潜移默化的引导，让学生在学习语文知识的同时培养起他们丰富的情感、高尚的情操、积极的人生态度、正确的人生态度、正确的价值观等。

原则四、为了更好地达成三维目标，我还注意了以下几点：

第一、注重学生的情感体验，尊重学生的个性差异。

第二、评价学生只注重过程，不太追求结果。

第三、坚持多鼓励、少批评，注重对学生的正面引导。

四、在阅读教学中必须坚持“自主性、开放性、探究性、实践性”四项基本原则

叶澜教授曾提出：“人类的教育活动起源于交往，教育是人类一种特殊的交往活动。”教学活动作为教育活动的一部分，它是人类交往活动中更特殊的一种。因此，交往可以看作是教学过程的一种本质。而在人与人的交往中，每个人都是作为主体而存在的，每个人都是彼此相互认识和交流的对象，每个人都应具有自己独立的人格。因此，教学中的师生关系不再是“人—物”关系，而是“我—你”关系；教师不再是特权式人物，而是与学生平起平坐的一员；教学便是师与生彼此敞开心扉、相互理解、相互接纳的对话过程。我在阅读教学过程中，为了形成“师生学习共同体”，为了让学生都能作为平等的一员参与到学习过程中来，师生之间、生生之间进行心灵的沟通与精神的交融。我始终坚持“学生的自主性、内容的开放性、问题的探究性和活动的实践性”这四项基本原则。这四项基本原则是语文阅读教学的立教之本、发展之基。

自主性原则

在新课程条件下，我的阅读教学活动中，学生不再是被动的接受者，而是积极主动地参与到阅读活动中，他们积极主动地去探索、尝试，主动去选择适合自己的阅读内容和方式，自觉承担起实现阅读目标的义务，使全体学生真正成为学习的主人。