看完这篇文章你就懂了

一、统治者为什么能形成统治？这个问题我想平时喜欢动脑筋，并且对历史有一定了解的人都曾经有过思考或者曾经灵光一闪过一丝疑惑：为什么君主、皇帝或者统帅能对底下的人生杀予夺，可以决定底下人的命运？有的人会说那是因为君主（皇帝、统帅）手里拥有军队等暴力机器，他掌控一股对底层人生杀予夺的强大力量，因此，底层人只能服从君主（皇帝、统帅）的意志。然后有人会继续问，那为什么军队会听从君主，而不是听从另外的其它人，或者听从底层的人呢？有的人也许会说，那是因为君主（皇帝、统帅）手中有钱粮，掌握资源分配权，可以利用资源招兵买马，士兵们因为粮饷等生存需要而听从君主（皇帝、统帅）。可是这里依然存在一个问题，军队既然拥有强大的力量，为什么他们每个人要按部就班地领取（皇帝、统帅）给予的微薄物资，然后受他命令，为他卖命？军队的士兵们为什么不能联合起来抢夺君主（皇帝、统帅）掌握的资源自行瓜分？理论上，这样做的话得到不仅会得到更多资源，而且不用受制于人，不用遭受别人的颐指气使。可是，为何绝大部分时候士兵愿意服从君主（皇帝、统帅）？难道他们没有自己的私心？没有贪婪之心？没有自尊之心？没有做人上人的野望吗？到底为什么呢？在没有总结人类有史以来所诞生权谋、人性和心理基本规律之前，我觉得这个问题不好解答，甚至即使强行解释也无法抓住根本，无法窥见它的本质，不能直达核心。索性，我们前面已经总结人类生活活动蕴含的二十条基本人性规律，以人性基本规律的角度分析该问题，那便一目了然了。

权谋的规律和运用

万人之上的古代帝王，主要依靠“外儒内法”来统治天下；而法家学说，推崇用“赏”和“罚”管理臣民。中国历来是一个推崇“大共同体”的国家，所以，在中国的历史上，最高统治者皇帝往往无所不用其极的专制。在西方，将这种东方式的政治制度称之为“东方专制主义”。不过任何事情都有它的理由支撑，古代那些万人之上的皇帝，他们也是有一套统治天下的逻辑在运行的。那他们是用什么样的权术来进行管理的呢？

古代皇权的内核是“外儒内法”。很多朋友可能会认为，古代皇帝是依靠“儒家”治理天下，因为他们经常在历史上宣扬，本朝是以“忠孝”治国，而忠孝是儒家的核心观点。但是这些皇帝真的拿儒家当回事了吗？要知道，儒家还有一些对皇帝来说非常僭越，非常大不敬的说法，比如说儒家亚圣孟子，宣扬“君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”。说皇帝对我不好，我就对皇帝不好。皇帝怎么可能会打心眼里应用这种学说来巩固自己的统治？其实历代治国者的宝典，从来不是儒家的四书五经，而是法家的“商君书”。他们只是用儒家给自己披上冠冕堂皇的外衣，这在史学界叫做“外儒内法”。

法家是皇权统治的核心，法家认为应该用“赏罚”管理下属。法家认为，“臣之于君，非骨肉至亲也”。也就是说，臣子和皇帝，没有血缘关系，所以皇帝应该把臣子视作时刻要反叛的敌人才对。而怎样才能让他们不敢造反，不能造反？做法很简单，就是“赏”和“罚”。皇帝只有熟练的应用赏罚，才能让所有臣子如履薄冰，感受到“天威难测”。

儒家一直有着一个观点，就是岳飞的“文官不爱钱，武将不怕死，就可以天下太平”。这句话看着的确义正辞严，但是在皇帝其实是打心眼里不喜欢这种人的。因为他“不爱钱，不怕死”，也就代表他“赏罚”对他没有作用。法家说，对于这种人：“若此臣者，不畏重诛，不利重赏，此之谓无益之臣，吾所少而去者也。”法家认为，这种臣子，越少越好，就好把他们扼杀在苗头中。所以，历史上那些公忠体国的仁人志士，往往没有好下场：岳飞，于谦等人就是不明白这个道理，才会冤死。

综上所述，万人之上的帝王，是批了一层“儒家”的外衣用法家驾驭臣下；以“赏罚”为统治的核心。