《易经》到底有科学依据；科学是认识宇宙的实践方法，是公式化了的知识。从这一定义出发，大狮认为，《易经》具有一定的科学性。《易经》又不同于一般意义上的科学，科学是建立在观察与实验的基础之上，而《易经》是建立在观察与实践的基础之上。

它与科学产生的路径，在本质上是相同的。其次，同科学一样，《易经》也反映了自然规律，但是《易经》还揭示了人事、社会的规律。比科学先进的是，科学仅仅只是客观事物某一部分规律的反映，而《易经》则是客观事物整体规律的反映。正因为此，《易经》才成众经之首，为大道之源。

学习易经的注意事项和重点须知：

易经不是学一辈子，而是要用一辈子。我们要把易经普通化、简单化，这是我的路子。每个人都可以把易经的道理用在生活中。现在很多人学易经学得太复杂了，我讲课不旁征博引，直接从原文讲起，然后让学生对易经有感应，从用上学。

易经一直包围在神秘的思想里面，这个神秘的思想就是占卜，占卜好像一个面纱，占卜有它对易经的作用，因为传递广，学易经很多人都用作占卜，易经可以算命，可以预测，但是易经真正的思想不在于占卜，文王的思想不在于占卜，背后有它的智慧。

以上内容参考：百度百科——易经

我国已经有5000年之悠久历史期中，硕果累累，不仅有文字语言更有关于一些科学理论的探讨，在最初始的原始奴隶社会，人们就对于自身为何产生以及周身变化推理演变出了 《易经》。

那么究竟 《易经》是否属于科学的一种呢？

我认为《易经》绝对科学，且是科学的起源。

《易经》传说由伏义首演八卦，周文王推演，周公旦写《卦辞》，在文字没有出现之前，古人通常用特定的符号表示某种事物发展的过程或规律，因此说《易经》是科学的且是科学的起源。

《易经》是中国古代的自然哲学，既有科学性，但也夹杂着理性的迷雾。

《易经》包括卦画，卦名，卦辞，爻题，爻辞等；《易传》是对经文的解释和发挥。包括七种十篇，从各个角度阐释其经文意蕴，其中的哲学思想得到了人们普遍重视。

《周易》是千古传诵的经典，中国易学源流，是六经之首，概括了天地人的知识，是中国传统的社会科学和自然科学的总汇；破译神秘的密码是易学研究的重点；也是文化的焦点。

《周易》与古代文化艺术密切关联，有先民心中的诗情画意，其倡言的和谐境界，就是“天人合一。”其画理与易理，以线来构建艺术形象表达对宙宇人生的领悟，表现情志物理，抒发心志等；崇“九”的建筑文化……

《易经》和哲学的联系以及科学的联系本就是一体的，人们常常说也许在最高层的知识上。哲学就是科学，而那些无神论和有神论最终能达到一个和谐相通的地步。所以说， 《易经》是生活中的一门大科学，并且是一门非常难学的科学。

2004年，世界著名科学家，诺贝尔物理学奖获得者杨振宁先生，参加了在北京人民大会堂举行的“中国传统文化对中国科技发展的影响”论坛，并作了题为“《易经》对中华文化的影响”的报告。

他在报告中指出：“《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。”

杨老认为中华传统文化的一大特色是有归纳法，没有推演法。而归纳法的来源就是《易经》。“易者象也”，“圣人立象以尽意”，“取象比类”，“观物取象”，这是贯穿《易经》的精神，是向上求整体“象”的方法，既归纳法。推演法和归纳法是科学产生的两个必要条件，缺一不可。

归纳法和推演法有什么不同之处？这里简单介绍一下。

归纳法，是通过观察、实验和调查个别事实，概括出一般原理的一种思维方式。

例如： A变老了，B变老了，C也变老了…我们观察到的所有人，最后都会走向衰老，所以得出结论：人都会衰老。

演绎法，是运用概念、公式、定理等客观规律为依据，从已知部分推演得出结论。

例如：大前提：人都会衰老，小前提：A是人，结论：所以A会衰老。

可以看出，归纳推理是从特殊到一般的认识过程，演绎推理是从一般到特殊的认识过程。归纳法因为是由经验判断，结论不一定正确，而演绎法只要大前提正确，结论必然正确。

演绎法的大前提来自于归纳法的概括和总结，而归纳法的每一个具体的案例观察结论都来自于演绎法，两者互为补充，缺一不可。

另外杨老指出，《易经》中“天人合一”理念将天道人道混合，认为天和人的规律是一码事，这是阻止近代科学思维产生的又一个因素，因为自然和人类运行的规律并不相同。

杨振宁老师是大名鼎鼎、享誉世界的科学家，当时他的观点一公布，立刻引起了轰动。人们议论纷纷，赞同者有之，反对者、意见保留者也占有很大比例，直到今天依然争论不休。

事实上，小编对杨老的这番言论也持保留意见。

一是夸大了《易经》的影响力

《易经》主要内容是六十四卦和三百八十四爻，最早是作为占卜之用。因古代先民未能充分认识自然、生物现象，比如雷电风云、植物动物、人类来源等，认为这一切的背后有神秘的力量存在。所以每当遇到重要事项时，人们为了趋利避害、庇佑自己，习惯于“请示”、“咨询”这种神秘的力量，《易经》就是这一背景下诞生的。

随着后世的不断增释加注，《易经》不仅是民间方术的卜筮之书，而且逐步演化为中国传统自然哲学，被誉为“大道之源”。虽然对后世有深刻影响，但不足以影响到整个中华文明科学的诞生。事实上，一个文明古国的科技发展，也不可能因为一本书给耽误了！

二是中国古代并不是完全没有科学思维

早在周朝时期，数学家商高就曾在《周髀算经》提出“勾三股四弦五”定理，三国时代的赵爽对商高的勾股定理作出了详细推演论证，记录于《九章算术》中；春秋时期的墨子，做了世界上第一个小孔成倒像的实验，并做出光是由直线传播的判断，这是对光沿直线传播的第一次科学解释；除此之外，还有数学家刘徽的不定方程、祖冲之的圆周率等。

三是中国古代的经验科技曾长期领先世界

众所周知，中国拥有辉煌灿烂的“四大发明”，并深刻改变了人类文明的发展进程，英国哲学家弗兰西斯·培根、马克思都曾给予高度评价。事实上，直到15世纪，中国的科技水平都是世界一流的，并遥遥领先其他各国。

据统计，从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占比例一直在54%以上。如果真是《易经》影响了中国人的科学思维，怎么还会产生四大发明呢？尽管四大发明属于经验科技，不是科学，但至少说明中国不是科技的荒漠。