读《论语》十则有感
“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》十则里给我感受最深的一则。是说：“教导你的话明白了么？明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育意义。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理：不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。在日常生活中，我们每天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。
现在社会上有很多闲杂人员整日靠骗人过日子。就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。
再比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧！
《庄暴见孟子》读后感
《庄暴见孟子》主要讲的是孟子与齐宣王的一段对话，孟子从齐宣王认为很多人一起听音乐要比自己一个人听更有意思这一观点引出了一个小故事，表明了自己对政治上的一些见解，孟子提出了君主只要能对人民百姓施仁政，就一定能统一天下的观点，并通过这个故事证明了自己的观点。仔细想想，孟子希望齐宣王能够对人民百姓施仁政这一观点在当今的社会中仍然有着重要的体现。
贾英民教授是我国研究自动控制的专家，他对于解决我国航空航天领域所提出的一些控制问题并拓展到信息与工业控制有自己很独到的见解。虽然贾英民教授也有不少钱，但他自己却仍旧每天早早起床，同很多基层工作人员一样，每天骑40多分钟自行车上下班，他生活简朴，从不沾烟酒。与他一起工作的同事没有不佩服他的。我想，也许正是这种踏踏实实的精神，使他在科学领域里有很大造诣。
参考资料：http://attach.etiantian.com/staticpages/study/service/articleFree/article_1757540.htm

1931年2月16日
看到你们这支以应用科学作为自己专业的青年人的兴旺队伍，我感到十分高兴。
我可以唱一首赞美诗，反复颂扬应用科学已达到的辉煌成就和你们将要进一步取得的巨大进展。我们的确是生活在应用科学的时代和应用科学的家乡。
但是我不想这样来谈。我倒是想起了那个娶了个不太漂亮的妻子的青年人，当人家问他是否感到幸福时，他用了这样的话回答：“如果我要说真话，我就不得不扯谎。”
我也正是这样。试想，一个很不开化的印第安人的经验是否不如一般文明人幸福丰富呢？我想并不是。文明国家的儿童都那么喜欢扮“印第安人”玩，意味是深长的。
这样了不起的应用科学，既节约了劳动力，又使生活变得更加舒服，却为什么给我们那么少的幸福呢？坦率的回答是，因为我们还没有学会合理地去使用它。
在战争中，它被用来相互残杀毒害；在和平时，它使生活促迫而不安定。它不是把我们从耗费精力的劳动中大大地解放出来，却使人成为机器的奴隶：绝大部分情况下总是在厌倦地完成他们冗长单调的工作，还必须经常为那一点可怜的口粮而担心。
你们会以为，我这老头是在唱不吉利的调子。但我却只是想作点善意的忠告。
为了使你们的工作增进人类的幸福，你们只懂得应用科学是不够的。关心人本身及其命运，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心组织劳动和产品分配这个重大的尚未解决的问题才能保证我们智慧的产物会促进人类幸福，而不致成为祸害。在你们埋头于图表和方程式中时，千万不要忘记了这一点。
评论
爱因斯坦在这篇震撼世界的演讲中，以善意的、恳切的言辞忠告即将走进科学殿堂的青年学者要“关心人本身及其命运”，不要忘记使科学造福于人类，促进人类幸福，而避免使其成为祸害，危害人类自身。开头开门见山，结尾充满希望。
本文向人们提出了一个科学伦理的问题。当然爱因斯坦在上个世纪三十年代的远见卓识同样会引起当代每一位有良心的科学工作者的深思：克隆技术可以复制出猪、羊、牛，也同样可以复制出无父无母的人；因特网络迅速、广泛地传播有用的信息，当然也可以带来大量的信息垃圾……进入二十一世纪，科学技术运用于社会时遇到的问题将越来越突出，面对这些难题，科技本身是难以解决的，只有依赖于人类建立和完善高尚的科学伦理与道德。所以爱因斯坦大声呼吁科技工作者“在埋头于图表和方程式中时，千万不要忘记这一点。”

诗词如古童话魔幻绮丽，藤蔓苏生；如爱琴海波兰荡漾，飘逸浪漫；如玉兰花流香四溢，清香沁脾……属于我们的心灵之花，在唐诗宋词的滋润下，正悄悄吐蕊，绽放芬芳。
生命如花，花开花谢，一世浮华。然而，却有那亘古不变的低吟浅唱，开出不败的花，或冶丽美艳，或娇俏多姿，或慷慨大气，或清新优雅……
如一杯清茶，散着清甜幽香，亦带几分苦楚。
翻开唐诗宋词，诵读那古诗韵中深藏的思绪……听那“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的慷慨激昂，愿与李白放歌江湖，挥洒诗情 ；听那“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的低沉雄壮，愿与范公同赴沙场，金戈铁马；听那“不堪倚危阑，肠断已销魂”的浅斟低唱，愿与柳郎弃了浮名，纸醉金迷……欢喜你的豪放，亦爱惜你的婉约，在浮华世上，诗词是清远古韵，与心相和。
他是淡然宁静的菊。他抛弃功名，躬耕田野，官场的功名利禄早已令他心生厌倦，他在田园生活中宁静致远。你看那月下归来，衣裳已经沾上露水的人儿，却笑谈“衣沾不足惜，但使愿无违”，字句真诚，竟是如此自然而率性！他是南山下悠然采菊的陶渊明，采下那朵菊，是如此清逸而洒脱。
她是清丽婉约的百合。曾是柔美纤细的官宦千金，在晨露中追逐蝴蝶的娇俏少女，晚霞中荡舟，口中轻吟“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的她，在北宋覆亡的大时代背景下终于眉眼沧桑，只叹“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”了。
《金石录》一修数载，李清照的清丽百合也在时光荏苒中，散出厚重芳香。花败亦是花开，长盛不衰。
他是遥望幸福的格桑。一生在仕途不得志，饱受排挤，又在情之一字上儿女情长，却留下“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的千古名句。他的诗句迷离恍惚，费人猜想，一句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，让多少人惘然？
如此追逐幸福的李商隐，定愿将代表幸福的格桑花，开至极盛！