”穿”和”戴”使用的对象不一样，”穿”多用来跟能把人体某个部位大部分或者完全包裹起来的物品，”戴”多用来表示物品挂、镶嵌、粘贴在人体或者衣服上～主要根据物品与人体接触的形式来区分

呵呵 对于这个问题 电视剧《蜗居》里面就有说到哈，

意思是对于古人来说，穿都是点重要的东西，不穿不好出门的，如衣服、鞋、袜子等等

而戴就不一样了，都是一些装饰之类，如帽子、手套之类、眼镜古代很少哈，

头部及上肢末端多用戴。下肢及脚多用穿。但衣服上下均为穿，饰物均为戴。习惯用法而已。

穿有进入的意思，戴没有~~~

中国一直以来都有礼仪之邦的美誉，而且中国的服饰礼仪也有着悠久的历史，那么古人戴帽子都有哪些讲究呢？在中国古代，不同等级的人所戴帽子是不同的，而且在不同的朝代，他们的帽子的戴法也有所不同。

一、古代帽子介绍

古代帽子一开始诞生于黄帝时代，当时的帽子并不是像我们现在的帽子用来遮太阳避暑，而是用来彰显一个国家以及朝代中每个人的地位。根据每个人等级的不同会划分成不同的帽子。一开始帽子也不叫帽子而叫做冠或者冕。古代中的冠是指古代男人专属的帽子，但是也不是古代男人都可以戴的一种帽子。正常情况下来说，一些还没有成年的男子是不可以戴帽子的，因为在中国古代的时候，男子在20岁会有一个冠礼，也就是我们现在所说的成人礼。只有成年并且具有一定官职的男子才可以戴帽子。

二、国王的帽子

不同朝代的国王，他们所戴的帽子是不同的。国王作为一个国家的主人，那么他所戴的帽子是象征着国王至高无上的权利。所以国王所戴的帽子，一般与其他人所戴的帽子是不一样的。 在秦朝时期国王所戴的帽子叫做帝冕，到了汉朝的时候，国王所带的帽子依然是帝冕，但是在外形上与秦朝时期的有所不同。汉朝时期的帝冕长大约只有二寸，宽度仅仅只有七寸，整体上汉朝时期帝冕长度和宽度要比秦朝时期的帝冕宽度和长度都要短一些。然而，帝冕最大的变化就是在我国唐朝时期。唐朝时期经济比较繁盛，人们的思想也比较开放，所以在帝冕风格也发生了极大的变化。

三、综述

古人戴帽子是十分有讲究的，不同年龄，不同等级的人所戴的帽子是不同的。

我国古代对于戴帽是非常讲究的。男子成年时要“行冠礼”，二十岁要正式戴帽子；古代有身份地位的人，要戴礼帽；而在士兵打仗时，需要佩戴保护头部的帽子“兜鍪”。

古人把戴帽子看作十分郑重的事，男子成年时要“行冠礼”，二十岁左右开始正式戴帽子，而且要“冠而字”“以敬其名”。这种冠礼是一辈子的大事。应该戴帽而未戴的，是不合礼仪的。“冠”的本是指帽子。“冕”是中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽，是身份、地位的象征。“弁”古代贵族男子戴的一种仅次于冕的帽子，通常配礼服用。“胄”古代战士打仗时戴的保护头部的帽子，“胄”是先秦时期的称呼，战国时称为“兜鍪（móu）”，北宋时称“头鍪”，宋以后则多称“盔”。“帻”就是包发之巾，又称幅巾、巾帻，或称帕头。“巾”就是裹头布。“陌头”是一种平民的头巾，也称“络头、绡头、幧头”等。

在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子，汉代的时候，冠的种类非常多。
《仪礼.士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠......《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”
宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。――《战国策·齐策》
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。――《论语·先进》
弱冠弄柔翰。――左思《咏史》
新沐者必弹冠。――《楚辞·渔父》
少年见罗敷，脱帽著帩头。――《乐府诗集·陌上桑》
男子二十冠而字。——《礼记·曲礼》
婚姻冠笄，所以别男女也。——《礼记·乐记》
既加冠，益慕圣贤之道。——明·宋濂《送东阳马生序》
男子幼，娶必冠。——《白虎通》
笄冠有成人之容。—— 《通典》
冠礼，人伦之所重者也。——《六艺纲目》
古者重冠礼，将以责成人之道。——柳宗元《答韦中立论师道书》
三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋。——《淮南子·齐俗训》
首服既加，而后人道备，故君子重之，以为礼之始矣。——《五经要义》
正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。——《论语·尧曰》
冠者表成人之容，正尊卑之序。——《通典》
《朱子家礼·冠礼》冠服：
《开元礼》、新旧《唐书》、《宋史》礼仪志皆不载庶人冠礼，唯《宋史》舆服志有朱子定冠礼之证。然则朱子之制亦取法前贤，其渊源待考。宋朱子重更定，后代尊之。根据《明集礼》载，明代士庶冠礼基本沿用宋朱子《家礼》之制。
童子服：双紒，四（衣+癸）衫、勒帛、采履。初加：缁布冠，服深衣、大带、纳履。
宋代，好以幅巾代缁布冠。再加：帽子，服皂衫、革带、系鞋。三加：幞头，服公服、革带、纳靴、执笏。或襕衫（父亲无官者），纳靴。
北宋，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，制定了冠礼的仪式。仪式载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣”。
在古代，无帽而有巾，人们用丝、麻制的巾来包头或扎发髻，如今西南少数民族使用的“包头巾”便是古代巾的遗留。北周时期，武帝为易于让自己的军队戴用，特意 把巾制成含有四个角的形状，当时称作“幞头”，实际它便是中国最早的帽子。后来，四角帽逐渐改为向左右延伸出两个长角，由此演变成乌纱帽。左右伸出的两角在脑后交叉，又发展成武官的头盔。不仅中国有古老的帽子发展史，国外在古时也将帽子当作一种权利与地位的象征。早期的罗马，帽子是自由合法公民的标志，奴隶们只能头顶块儿布来遮天度日。
帽子在中国很久以前就发明了。如中国成语中有"衣冠楚楚"、"冠冕堂皇"等，这里的"冠"、"冕"指的就是帽子。
中国古时的冠不同于现在的帽子，它只有狭窄的冠梁遮住头顶的一部分，不像帽子盖住全部。
冠产生之后，冠帽之间有了贵贱等级之分，贫贱无身份的人不准戴冠。每一个朝代的冠式、冠制与前代相比都有不同。
汉代（公元前206年-公元220年），它的形式大体已与帽式相类。冠还得与头帕配合，卑贱者只能戴头帕，未成年者只能戴空顶头帕。这种冠制一直影响到明代。
明代（公元1368年-公元1644年）公服中又有乌纱帽。"冕"比"冠"出现要早，一般指封建帝王专用的"冕"，在皇子继承皇位时才加"冕"。劳动者只能戴头巾，主要用来揩汗，以后当作帽子裹头。
中国的帽子有其民族特色，在古代，辽金人多戴皮帽，元人多戴盔式和礼帽、维吾尔族的小花帽、土族的毡帽、蒙古族的狐皮帽等。日常生活中，帽子还有防寒保暖、装饰打扮的作用。
原始人把兽皮、树叶盖在头上以保护头部，产生了帽子的雏形。《后汉书·舆服志》有“上古穴居而野处，衣毛而冒皮”的记载。中国古代的帽，主要有冠、冕、弁、巾帻、幞头、盔等品种。
束发裹额而具帽形的头巾。西汉之前只为平民用，故有“士冠庶人巾”之说，颜色为黑或青。约东汉以后，贵族以幅巾裹发称巾帻，因其前高后低而中间露发，恰可用于冠下。约从晋代开始，巾帻戴用时折出棱角，称角巾或方巾，成为文人学士的象征，后称儒巾。隋代将巾帻定入舆服制度。唐宋元明各代，巾帻成为成年男子的普通用帽。其间唐代帝王始用的唐巾，宋代文学家苏轼所创的东坡巾，明代开国皇帝朱元璋命制的四方平定巾，都是著名的巾帻品种。
包头的软布。有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶。幞头始于北朝。隋以桐木作骨子，使顶高起。唐以罗代缯。皇帝用硬脚上曲，人臣则下垂。五代渐变平直。宋代幞头有多种式样，其直脚式样不同阶层都可戴用。
古代帝王、诸侯、大夫的礼仪用帽。冕是最尊贵的一种冠，冕上面有一幅长方形的版，称?，?前沿挂一排串珠（称旒）。周代天子十二旒，诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王戴冕，所以“冕旒”又作帝王代称。弁分爵弁和皮弁。爵弁即无旒之冕。皮弁用白鹿皮做成，其缝合处名会。会有结饰，缀五彩玉石。
古代贵族使用的束发物，先将长发绾起再用冠束住。冠初始时，主体只是一条冠梁，不宽而有褶，两端连于冠圈，像弧形带子从前向后覆发。冠圈两旁有丝的缨带，结于颏下。秦汉以后，冠梁渐宽，与冠圈连成覆杯状，其形制渐趋帽形。冠名目繁多，著名的有汉代梁冠。
帽子是古代“头衣”的一种，并且是最古老的一种“头衣”，古代“头衣”包括帽子、巾、幞、头、冠、冕、弁等。《说文解字》未收“帽”这个字，可见帽是出现于东汉以后的字。
古代的帽子也没有什么特别明确的定义，有时和其他“头衣”外形相近，没有一个特别严格的界限，但一般说来，帽子是圆顶形的，能覆盖整个头部，且易戴易脱，为人们日常所戴。
我国戴帽子的历史很久了，早在春秋战国以前，人们都是戴帽子的，并且是皮帽子。只是后来随着封建制度的建立，，等级制度的出现，一般有地位有身份的人才转而戴弁、冠、冕等，帽子转而成了小孩的专用品。到晋代已经要求不是那样很严格了，一般士人亦可戴帽子。实际上在三国时期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管宁就在家中戴黑布帽子，但在正式场合是不允许戴帽子的，而要按规定戴冠和帻等。
由于帽子有其方便的一面，因而北魏以后，士大夫阶级也逐渐戴起了帽子，成为日常生活中的一般打扮。到隋唐以后，由于民族的大融合，帽子成为人们日常普遍的一种服饰，并且和现代的帽子一样，容易脱掉。
古代人戴帽子也和现在一样，喜欢赶时髦，后周时独孤信打猎时帽子稍微斜了点，结果百姓戴帽子都要学他将帽子斜戴上，以为时髦。隋文帝杨坚未当皇帝以前，因脖子上长有一肉瘤，怕人看见，便戴帽子以遮掩，竟流行而为时尚。
帽子的类很多，魏晋南北朝时期就有突孙帽、大帽子、白纱帽、乌纱帽、皂帽等；唐宋时代有席帽、浑脱帽、毡帽、压耳帽、风帽、妇女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕结草帽、遮阳大帽、圆帽、鹅帽、堂帽、巾管帽、瓦楞毡帽、小帽、卷檐毡帽、皮帽、狗头帽、凉帽等等。它们因材质、形状等的不同，而分别具有防风、遮阳、保暖、美饰等功用。这其中最负盛名的乃是乌纱帽。

古代只有达官显贵才可以戴帽子，平民百姓只能用头巾发带（也就是一根颜色朴素的布条，用来把头发束起来），可以说帽子不仅仅是一种装饰，更是一种身份的象征。所以衣冠楚楚的解释是：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。它出自《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”用来描写达官显贵的穿着，但多含贬义。所以说，古代成年男子有很大一部分不能戴帽子。

我像你说的戴帽子可能就是古代的冠礼，，《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。成年时戴帽子代表你已经成熟了，以后戴不戴那是你的事。

男子二十岁，行成人礼弱冠，之前儿童时期叫总角，就是扎辫子，现在成年了，把头发盘成发髻，然后戴上帽子，长者再给取个成年的名字，叫字，比如杜甫，字子美，子美已经在二十岁，行弱冠礼的时候取的，行了冠礼表示长大成人，可以成家了，当然这是贵族的礼仪，贵族有帽子，普通人就只能用头巾了，也就是头发上包块布。

不是的。给风俗习惯有关，就好比中国六七十年代，大家都爱戴帽子，现在很少有人戴了。再说古代很多穷人买不起帽子。

带帽子对于古人而言就是礼仪的一种表现，古人注重衣冠整洁，帽子也象征着古人的各种身份。中国古代，男子20而冠，女子16而笄，所以带帽是很隆重的事情，要礼貌周全，当然也应该冠带整齐，比如上朝，待客。

据《新唐书·车服志》中记载，唐朝官员的衣服大致可分为公服、常服、朝服和祭服，分别在不同的场合穿着，另外每种服色都有相对应的帽子。休闲在家的时候就穿常服，帽子为平巾帻；日常办公或者是觐见皇帝则要穿公服，帽子为弁（biàn）冠，也就是乌纱帽；参加重要庆典活动则穿朝服，帽子为进贤冠（王爷为远游冠，御史大夫、中丞、御史为法冠，近臣为高山冠）；重大祭祀场合则穿祭服，帽子为冕冠。这只是大概的，感兴趣的朋友可以找来细细的研究。

古代帽子也不是随便戴戴就行的，也是有诸多讲究的。庶民有庶民的戴法（平民戴不起帽子，以黑巾裹头，所以庶民就叫“黔首”），官员有官员的戴法，在什么场合戴什么帽子，被国家以近乎法律的形式规定下来，一旦违背，后果难以预计，轻则受顿训斥，重点罢官免职，再严重点则会被扣上藐视朝廷的罪名，那就真的玩大发了。

我们都知道古代有一种嘉礼叫冠礼，指的是男子差不多在二十岁左右的时候由父亲或者是族中的长辈给他戴上一顶帽子，意味着这个人已经成年了，可以担负起家庭、宗族以及国家的责任了。要是说一个人下定决定在任何场合都不戴帽子了，那就意味着他要自绝于社会了。东汉的袁闳，见朝政昏暗，就“散发绝世，欲投迹山林”，唐朝的李白发牢骚，也是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。

不要被古装剧误导了，古代人除了罪犯，几乎所有男人都要带冠、帽、巾(现代人看，巾也是帽子)，没有光着头的，只有到了清代后，因为剃发的缘故，到了乾隆年间开始流行结辫(没错，康熙雍正年间，虽然男人基本上都剃发了，但辫子还不流行)，光头的才越来越多，但有身份的人外出还是会戴帽子。