意思：收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。

节选：《陈涉世家》两汉·司马迁

于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城临不测之溪以为固。良将劲驽，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

翻译：于是废除了先王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，以图使老百姓愚昧无知；他还毁坏各地的名城，杀戮豪杰，收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。然后依凭华山当作城墙，凭借黄河作为护城河，依据亿丈高的华山，临守着深险莫测的黄河，作为守卫的险要之地。

良将拿着强弓，防守重要的地方，可靠的大臣带领精干的士兵，摆列着锋利的武器，严厉盘查过往的行人是谁。天下已经平定，秦始皇的心中，自以为关中的坚固，是千里金城，可以作为子子孙孙万世当皇帝的基业了。

扩展资料

背景：本文是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。

赏析：《陈涉世家》一文在写作上按事件的发展顺序记事。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。

尽收天下的兵器，聚集到咸阳，摘下锋刃镞头（金属部分）销毁，铸成十二个金属人像，以消弱天下老百姓反抗的念头。

哎，现在菜刀都不让买了，这就是在元朝也没有的事呀

将天下所有带刃的金属物器全部收集起来，重新冶炼成十八个金属人像，为了削弱天下黎明百姓的战斗力。
“锋镝”虽然泛指兵器，但是这里不只是兵器，连铁的菜刀都算。据史料记载，秦朝时期九户人家共用一柄金属菜刀；也有说改用石质菜刀或木制菜刀的。

这是贾谊《过秦论》中的话，说的是秦朝统一天下后，将天下的兵器收回，据在咸阳销毁重铸，铸成十二座大金人，使民间不再有私藏兵器的危险

这个是存在的，金人不是说金子的金，而是金属的金。

这里是把收缴上来的兵器融化，然后铸成十二个金属的人型雕像，不是金子。

金人应该是存在的,金人的金应该是指铜吧.

　　真的存在！
　　秦始皇统一六国之后，曾下令收缴天下兵器，集中于首都咸阳加以销毁，铸造了钟鐻和十二个各重千石的大铜人，置于宫廷之中。秦代一石约折合现今三十七点五公斤，以此推算，十二个大铜人就重达四十五万公斤。
　　为什么铸造铜人：
　　贾谊《过秦论》亦说：“收天下兵器，聚之咸阳，以为金人十二，以弱天下之兵。”
　　十二金人的结局究竟如何：
　　《三辅黄图》:金人铸成，初置钟宫，后移至阿房宫。秦亡，阿房宫毁，十二金人被埋废墟。西汉立，刘邦定都长安，运十二金人至长乐宫之大夏殿。王莽夺西汉，托古改制，一日梦有五金人起而立，以为不祥，又记金人胸前“皇帝初兼天下”之语，甚是郁闷，遂派工匠凿其胸前铭文。
　　东汉末，天下乱。《后汉书》、《三国志》记载：汉献帝初平元年(190年)，董卓“坏五铢钱，更铸小钱，悉取洛阳及长安铜人、钟鐻、飞廉、铜马之属以充铸焉。”晋人潘岳《关中记》：“董卓坏铜人，余二枚徙清门里。” 也就是说他把铜人熔铸成了铜钱。
　　三国时，魏明帝欲运最后两个金人往洛阳，《汉晋春秋》：“帝徙盘，盘折，声闻数十里。金狄或泣，因留霸城。”
　　十六国，后赵皇帝石季龙令将军张弥把运二金人至邺都。前秦帝苻坚后又派人运回此二金人于长安销毁。

意思：收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。

节选：《陈涉世家》两汉·司马迁

于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城临不测之溪以为固。良将劲驽，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

翻译：于是废除了先王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，以图使老百姓愚昧无知；他还毁坏各地的名城，杀戮豪杰，收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。然后依凭华山当作城墙，凭借黄河作为护城河，依据亿丈高的华山，临守着深险莫测的黄河，作为守卫的险要之地。

良将拿着强弓，防守重要的地方，可靠的大臣带领精干的士兵，摆列着锋利的武器，严厉盘查过往的行人是谁。天下已经平定，秦始皇的心中，自以为关中的坚固，是千里金城，可以作为子子孙孙万世当皇帝的基业了。

扩展资料

背景：本文是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。

赏析：《陈涉世家》一文在写作上按事件的发展顺序记事。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。

尽收天下的兵器，聚集到咸阳，摘下锋刃镞头（金属部分）销毁，铸成十二个金属人像，以消弱天下老百姓反抗的念头。

哎，现在菜刀都不让买了，这就是在元朝也没有的事呀

将天下所有带刃的金属物器全部收集起来，重新冶炼成十八个金属人像，为了削弱天下黎明百姓的战斗力。
“锋镝”虽然泛指兵器，但是这里不只是兵器，连铁的菜刀都算。据史料记载，秦朝时期九户人家共用一柄金属菜刀；也有说改用石质菜刀或木制菜刀的。

这是贾谊《过秦论》中的话，说的是秦朝统一天下后，将天下的兵器收回，据在咸阳销毁重铸，铸成十二座大金人，使民间不再有私藏兵器的危险

从句群上看，“以为金人十二”跟“以弱天下之民”相对称，构成排迭形式比较自然，“铸以为金人十二”却不像《过秦论》句法。《过秦论》句法以排比和对称为特点，不见三字“铸以为”形式，有三字，也是对称，如“隳名城，杀豪杰”。以“销锋镝铸”断句，就成为：“于是废先王之道，焚百家之言（除“于是”以外是五、五句），以愚黔首（四字句）；隳名城，杀豪杰（三、三句）；收天下之兵，聚之咸阳（五、四句），销铸镝铸，以为金人十二，以弱天下之民（四、六、六句）。以后践华为城，因河为池（除去“以后”是四、四句），据亿丈之城，临不测之渊以为固（除去“以为固”是五、五句）。”而且，“以愚黔首”，“以为金人十二”，“以弱天下之民”，“以为固”，是同样结构的排列，可以形成浑厚的气势。如果是“铸以为金人十二”，就大大泄气了。天津师范大学、吉林师范大学等十一所高等院校合编的《中国古代文学作品选》，也采取“销锋镝铸，以为金人十二。以弱天下之民”的断句方法。

使。。。。。。。。。。。。。。成为