社会主义国家没资本主义国家强吗苏联以前是社会主义国家吗?，解体后呢?rn为什么当今的资本主义国家都那么强大?rn社会主义国家不能...
社会主义国家没资本主义国家强吗
苏联以前是社会主义国家吗? 解体后呢?rn为什么当今的资本主义国家都那么强大?rn社会主义国家不能有资本主义国家强吗rn资本主义和社会主义最本质是区别是?首先，社会主义与资本主义不是同一生产力水平下的产物，资本主义的萌芽产生在中世纪的手工作坊中，而科学社会主义思想出现在资本主义的经济危机发生之后，相错了有差不多两百年！就像资本主义是在封建经济高度发展之后的产物，社会主义也是在资本主义高度发展之后，并不能因为社会主义诞生时，资本主义还存在，就认为它们是同一生产力水平下的产物！
其次，认为更高级的社会形态就应该由一种全新的阶级来缔造，是学瘀了！关键要看谁能代表更先进的生产力！奴隶与奴隶主之间再怎么调整关系也无法提升生产力！而一旦摆脱了奴隶主，奴隶就不叫奴隶了！农民阶级与地主阶级也一样！但无产阶级即使摆脱了资产阶级他也依然是无产阶级，因为生产资料的所有权并没落到自己头上！所以不能套用以前的规律！
第三，关于什么是资产阶级什么是无产阶级现在也很不好界定，CEO是资产阶级吗？如果他只是给董事会打工，他也是无产阶级，而且是工人阶级中的知识分子那一群！但他又剥削他人！CEO的报酬如何决定，也正是困扰我们建设中国特色社会主义的一个问题！
第四，社会主义是新生产力发展带来的生产关系变革！它消除了剥削阶级，实现了生产的社会化!这是需要在生产力高度发展的情况下才能做到的，现在人类的生产力发展水平还远不够建设社会主义的需要！
第五，纵观这几十年资本主义的一些变化，越来越多的体现了一些社会主义的影子，比如国家干预经济，加强社会福利，实行股份制等，越来也多得把生产变得社会化了！但不管再怎么变，资本主义毕竟是资本主义，他的问题只有彻底实行社会主义才能解决！
马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，提出了“两个必然”原理，但要把这两个必 然性变成现实，最终取决于生产力水平。在当今世界发展生产力的两种制度模式中，社会主 义更有发展效率，更有利于人类社会的发展和进步。我们在确信社会主义制度比资本主义制 度优越、坚持社会主义方向的同时，必须全面辩证地认识资本主义，正确对待当代资本主义 新的文明成果。面对与发达资本主义国家的差距，我们只有实现跨越式发展才能进一步缩小 差距，最终战胜资本主义。
20世纪后期以来国际形势发生了复杂的变化，资本主义和社会主义发展进程没有出现经典 作家所预言的结局，在一些人的头脑中出现了模糊认识。为解决人们的思想混乱问题，江泽 民同志提出了“四个如何认识”的重大课题。在“七一”重要讲话中，江泽民同志又一次坚 定地指出，“我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理”，同时又 指出，“必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程”。这就是辩证唯物主义的认 识论观点，科学地反映了社会主义的发展趋势。
一、资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利总的发展趋势并没有改变，但具体的 历史进程比马克思恩格斯列宁所预期的要艰难曲折得多
马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜 利的历史发展趋势，也就是“两个必然”原理。但要把这两个必然性变成现实，最终取决于 生产力水平。江泽民同志在“七一”重要讲话中指出：“共产主义只有在社会主义社会充分 发展和高度发达的基础上才能实现。共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界 极大提高，每个人自由而全面发展的社会。”这是马克思主义的基本观点。对此，恩格斯在 他1880年所写的《社会主义从空想到科学的发展》一书中阐述得非常清楚。马克思恩格斯还 认为，社会主义取代资本主义不是一个国家或几个国家，而是全世界同时发生，所以他们认 为，“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，即以社会的名义去占有生产资料 （实行公有制——作者注），同时也是它作为国家所采取的最后一个独立行动”[1]。列宁发 展 了马克思恩格斯的社会主义思想，提出了社会主义革命可以首先在一国胜利的理论，并领导 俄国无产阶级将这一理论成功地付之于实践，建立了世界上第一个无产阶级国家——苏联。 此后，在“一国胜利”理论指引下，又出现了中国等社会主义国家。
这样，当代世界向人类最终理想社会——共产主义过渡就存在了两种模式，一种模式是资 本主义国家+发展生产力+生产关系革命→共产主义，另一种模式则为社会主义国家+发展生 产力+生产关系改革→共产主义。这两种模式的共同点是都要发展生产力，生产力没有达到 高度发达的水平，社会物质财富不十分富裕时，谁也实现不了社会主义和共产主义。这两种 模式是否可以殊途同归，还需要实践证明。从发展的趋势看，中国等社会主义国家沿着社会 主义方向发展自然是不成问题的，但西方发达资本主义国家是不是也向社会主义方向发展， 对这个问题很多人认识还不清楚。特别是二战以后，西方发达资本主义国家通过调整生产关 系，促进了生产力的进一步发展，资本主义出现了新的生机。因此有人就觉得，这样发展下 去资本主义离社会主义、共产主义越来越远了。但实际上并不是这样。按照马克思主义学说 ，资本主义越发达，为共产主义准备的条件就越充分。同时，随着资本主义社会物质财富的 增长，生产资料公有制的因素也随之增多，资本主义制度内部自我否定的力量也逐渐增强。 只不过就世界范围而言，资本主义向社会主义过渡的时间可能比马克思列宁预期的时间要长 得多，过渡的形式可能更复杂多样，前进的道路可能更加曲折艰难。
但是，十河九曲终归海，任何社会的发展都有其兴亡规律，资本主义也不例外。资本主义 从产生以来已经经历了原始积累、自由竞争、私人垄断、国家垄断四个发展阶段、近四百年 的历史，每个阶段都有其自身特点，但总的趋势是生产的社会化程度越来越高。而生产的社 会化程度越高，与生产资料私人占有之间的矛盾就越来越大，社会化的扩大终究要冲破生产 资料私人占有的束缚。19世纪末、20世纪初资本主义进入了国家垄断资本主义阶段，也就是 列宁所说的帝国主义阶段，目前仍处于这个阶段。但从20世纪末期开始，国家垄断资本主义 已经开始向国际垄断资本主义阶段发展，具体表现是：政治上，少数几个资本主义大国左右 主宰世界政局，并充当起世界警察的角色，利用其军事优势称霸全球；经济上，发达资本主 义国家国民生产总值一半以上来自海外生产经营，资本主义生产方式进一步向全球扩张，经 济全球化进程明显加快。国际垄断资本主义的发展趋势是资本主义本性的要求，是资本扩张 的必然结果，正是资本为获得最大利润而扩张推动了经济全球化，而不是相反。科技的进步 ，特别是信息化的发展，为国际垄断资本主义的发展创造了技术条件。国际垄断资本主义是 资本主义的新阶段，也是资本主义的最后阶段。国际垄断资本主义把剥削的对象由国内劳动 人民扩大到世界劳动人民，资产阶级在扩大剥削对象的同时也扩大了无产阶级队伍，也就是 壮大了其掘墓人的力量。
二、对当今世界向共产主义方向发展的两种模式，我们所要认真研究的是到底哪 种模式更有发展效率，更有利于人类社会的发展和进步。把这个问题搞清楚了，哪种社会制 度更优越的结论就更有说服力
研究这个问题时，首先要阐明的一个理论观点是，无论是苏联还是今天中国的社会主义， 都不是马克思恩格斯所论述的生产力高度发达、物质产品极大丰富基础上建立起来的社会主 义，而是天生发育不良、生产力水平十分落后的社会主义。社会主义特征主要表现在最起码 的基本制度上，特别是更多地体现在意识形态、上层建筑领域，而不是体现在生产力上面。 从这个意义上讲，无论是苏联还是当今中国都还没有实现完全意义上的社会主义，所以我们 党把中国现阶段称作社会主义初级阶段。关于苏联的社会主义成败得失国内外已有广泛深入 的研究，在此不作过多阐述。这里着重分析新中国建国之初的生产力水平与西方发达国家差 距到底有多大，两种社会制度的发展速度到底谁更快一些，由此就可以看出哪种社会制度更 好。
新中国成立之初，生产力水平到底落后于西方发达资本主义国家多少呢？我认为大约150年 ， 至少是100年以上。我们可以从三个方面得到有力的证明：一是工业化水平，二是城市化水 平，三是人均国民收入。从工业化方面看，西方发达资本主义国家早在18世纪中后期至19世纪中后期先后实现了工业化，而20世纪中叶的中国还是一个小农经济占主导地位的农业 社会，工业化程度极低，工业产值只占工农业总产值的10%多一点，生产力水平相当于西方 发达资本主义国家工业化初期的水平，社会劳动仍以个体人力劳动为主体。从城市化水平看 ，中国落后的程度就更大。建国初期中国城市化水平只有10.6%，此时欧美发达国家早已实 现了城市化，如1950年美国城市化水平是64%，联邦德国是70.9%，英国是77.9%。[2]中国建 国之初的城市化水平相当于西方发达资本主义国家19世纪初的水平，1800年西方发达资本主 义国家平均水平为10%。也就是说，从城市化水平看，建国初期中国整整落后西方发达国家1 50年。从人均国民收入看，差距更大。建国初期中国人均国民收入只有十几、二十几美元， 相当于西方发达国家18世纪中期水平。
那么，经过50年的发展，这个差距是扩大了还是缩小了呢？我认为是缩小了，至少缩小了50 年的距离，社会主义中国的发展速度不仅比当代西方发达资本主义国家的发展速度快，而且 比这些国家同等生产力水平时期的发展速度也要快。仍然以上述三项指标来分析判断。从工 业化速度看，西方发达资本主义国家工业化一般用了一百年左右的时间，社会主义中国基本 实现工业化大约只用了三十多年的时间。从城市化发展速度看，西方发达资本主义国家城市 化平均水平由10%提高到30%用了100年的时间，1900年达到31%；从30%上升到50%用了大约5 0年的时间。[3]中国城市化水平由建国初期的10.6%上升到30%的水平，只用了四十多年的时 间，从30%上升到50%的水平预计大约只要25年的时间。[4]也就是说，今天中国城市化速度 比西方发达国家同等生产力水平时期的发展速度整整快一倍。从人均国民收入增长的速度看 ，中国的速度也要快一些。西方发达国家人均收入从300美元增长到800美元时用了七十多年 的时间，中国只用了不到20年的时间。也许有人要说，现代中国所处的时代与西方国家当年 所处的时代不一样，世界科技水平和生产力水平不一样，今天的中国可以利用更先进的科技 和生产力手段。应该说，这种看法有一定的道理。但同时我们也应该看到，生产力极其落后 的社会主义中国，与生产力高度发达的西方资本主义国家并行发展，中国处于非常明显的劣 势，因为生产力发展具有加速运动的特性，生产力水平起点越高，发展速度越快。对这个特 点，我们也应该看到。
社会主义制度不仅发展效率高于资本主义制度，而且更能体现社会公平，更好地体现人类 社会发展和进步的方向。在资本主义私有制条件下，社会发展的成果首先直接为少数资本家 所占有、所享受，广大劳动人民从社会发展中得到的利益只是九牛一毛而已，早在资本主义 发展初期这个问题就十分突出。当今发达资本主义国家，由于社会物质财富总量成倍增长， 同时为缓和社会矛盾，扩大社会中间阶层，资产阶级一定程度地调整了生产关系，劳动人民 通过购买股票等形式也拥有一定的资产。但这并没有从根本上改变人剥削人的社会制度，资 本家从劳动人民那里剥削到的剩余价值并没有减少，贫富悬殊的问题并没有从根本上改变。 如据美国《商业周刊》调查，1999年工人和首席执行官的收入比例是1∶416。而且，就世界 范围而言，少数发达资本主义国家通过剥削掠夺等手段聚敛世界财富，把贫穷与困苦转嫁给 发展中国家人民，更是违背了人类社会公认的公平原则。社会主义中国不仅基本上消灭了人 剥削 人的社会现象，而且在现实中也较好地解决了贫富两极分化问题。虽然现阶段中国也存在一 定程度的收入分配不均的问题，但没有明显的贫富两极分化。
对社会主义新中国的巨大成就，江泽民同志在“七一”重要讲话中作了高度概括。他说： “我们建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革”，“我们建立了 独立的和比较完整的国民经济体系，经济实力和综合国力显著增强。我们仅仅用了半个多世 纪时间，不仅改变了旧中国一穷二白的落后面貌，而且建立起门类齐全的现代工业体系。新 中国成立以来国内生产总值增长了56倍。我国的经济实力、国防实力、科技实力明显增强， 工业、农业、国防和科学技术领域的许多方面进入了世界先进行列。12亿多中国人不仅解决 了温饱问题，而且总体上达到小康水平”。由此得出的结论是，向共产主义过渡的两种模式 相比较，先建立无产阶级政权，实行公有制，再发展社会主义生产力，最终过渡到共产主义 的模式更有效率，更能体现社会公平。所以，我们坚持社会主义制度的信心不能动摇，坚持 共产主义信仰不能改变。
三、我们在确信社会主义制度比资本主义制度优越、坚持社会主义方向的同时， 也应该看到自己的不足与别人的长处，正确对待当代资本主义新的文明成果，从而更好地建 设社会主义，发展社会主义。因此，我们必须全面地辩证地认识资本主义，了解资本主义
只有全面地辩证地认识和了解资本主义，才能以科学的态度正确对待资本主义。当今国际 社会仍然是以资本主义为主体的社会，世界财富主要为资本主义国家所拥有，资本主义在世 界政治、经济、文化、科技各个领域仍居主导地位。我们必须与资本主义世界打交道。知彼 知己，百战不殆。片面地、静止地认识资本主义，就不可能有对待资本主义的科学态度，也 不可能恰当地处理与资本主义世界的关系。我之所以要强调这一点，是因为长期以来在认识 资本主义方面存在两种错误倾向：一种倾向是认为资本主义社会彻头彻尾地坏，一无是处； 另一种倾向则以为资本主义社会什么都好，月亮也是资本主义国家的圆。很显然这两种认识 都有失偏颇，都不是科学的态度。全面认识和了解资本主义，必须历史地辩证地进行全面考 察 和分析。资本主义制度从产生到发展有近四百年的历史，当代资本主义与三百多年前的资本 主义甚至与一百多年前马克思恩格斯时代的资本主义都有很多不同的特点，发生了很大变化 。对当代资本主义的新变化要正视它、重视它、研究它，决不能视而不见，更不能将当代资 本主义等同于一百多年前的资本主义。全面认识资本主义，既要从整体上去认识，又要从不 同层面上去剖析，从政治、经济、文化等各个领域了解资本主义社会的具体形式和具体问题 。这样才能够既从根本上认清资本主义本质，又科学地对待资本主义社会的各种具体制度和 实现形式，分辨出精华和糟粕。
资本主义制度与社会主义制度相比是落后的社会制度，但这并不等于说资本主义没有进步 性，特别是与旧的封建主义相比，它的进步性就更明显。列宁曾鲜明地肯定过资本主义的进 步性，他说：“和社会主义比较，资本主义是祸害。但和中世纪制度、和小生产、和小生产 者散漫性联系着的官僚主义比较，资本主义则是幸福。”[5]中国是在半殖民地半封建社会 的基础上建立起来的社会主义，封建落后的东西根深蒂固，在某些方面与资本主义的先进文 明相比还有明显的差距。而且客观地分析，资本主义也并不是没有可取之处，资本主义政治 上追求民主、自由、平等的理念，经济上追求效率和利润的目的，都有可取的一面，就是最 终将导致它灭亡的生产方式也有合理因素。比如：在调动个人的创造性和创新精神方面，资 本主义生产方式具有一定的优势，而且经过几百年的发展实际形成了促使人们积极创新的科 学机制。资本主义生产方式在一定生产力条件下更有利于调动个人的创造性和开拓创新精神 ，但不利于国家经济社会职能的发挥。当代资本主义世界科技革命和科技创新之所以能超速 发展，是与其生产方式分不开的。资产阶级为了追求新的更大利润，为了维护其阶级统治， 不得不经常地对资本主义生产方式进行改良和完善，调整改良资本主义生产关系。二战以后 ，西方发达资本主义国家调整改良生产关系的主要内容正是在与社会主义相比较之中扬长避 短 ，取社会主义之长补资本主义之短，利用社会主义国家实行的计划经济手段扩大充实资本主 义国家的经济社会职能，国家得以全面干预、调节经济活动，从而既保证了资本主义市场经 济平衡协调发展，保证资产阶级继续获取高额利润，又避免了出现大的资本主义经济危机。 所以应该说，社会主义思想给资本主义注入了生机与活力，当代西方发达资本主义国家，正 是借鉴了社会主义的成功经验，调整了旧的生产关系，改造了旧的生产方式，从而创造了先 进的经济、科技、文化成果。虽然这些国家生产方式的资本主义本质没有变，但它对当代先 进生产力和国际性社会化大生产的适应性更强了。我们一般都认为，当代发达资本主义国家 发展直接得益于新一轮的科技革命和科技创新，但如果没有生产关系的调整和生产方式的变 革，就没有有利于推动科技创新的体制和机制，也就难以出现如此猛烈的科技创新高潮。
从这里可以清楚地看出，当代资本主义与社会主义之间并没有天然的鸿沟，两者虽为矛盾 的对立面，但都处在同一时代背景和同一世界经济体系之中，具有相近的生产力基础，生产 方式方面都是社会化大生产，都必须发展市场经济，在较长时期里可以互相借鉴、互相利用 ，和平竞争、共同发展。而且，按照马克思主义的社会发展理论，资本主义是社会主义的基 础，社会主义是资本主义发展的必然结果。列宁曾深刻指出：“国家垄断资本主义是社会主 义的最完备的物质准备，是社会主义的入口，是历史阶梯上的一级，从这一级就上升到叫做 社会主义的那一级，没有任何中间级。”[5]（三.164）而且我以为，人类社会有很多超越社 会制度的共性的东西，人有社会性的一面，也有自然属性的一面，尽管社会属性占主导地位 。生产关系是社会关系的基础，决定社会关系的性质，但我认为并不等于所有的社会关系。 从事实看，千百年来人类社会形成了很多超阶级性的社会行为规范，不论是在资本主义社 会还是在社会主义社会，甚至在封建主义社会都要按照这些行为规范约束个人或群体行为。 很显然，这些行为规范属于社会关系的内容。所以，我们不能把国家和社会的一切都贴上社 会主义或资本主义的标签，而应该把制度与非制度性的区别开、把制度与实施制度的具体组 织形式区别开、把生产方式中的共性与个性区别开，就是生产关系也要区别合理与不合理的 部分，别人先进的生产力我们可以利用，生产关系中的合理部分我们也可以借鉴利用，只要 我们坚持公有制为主体，掌握着无产阶级的国家政权，人类社会的一切先进文明成果都可以 为社会主义建设服务。早在80年前列宁就提出了利用资本主义、建设社会主义的思想。邓小 平同志更进一步指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴 人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映 现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”[6]
四、当今世界是资本主义与社会主义竞争发展的世界，二者虽然在一定时期内可 以和平共处，但迟早要一决胜负。决定胜负的关键不是制度本身，而是制度所创造的社会生 产力和生产率。面对与发达资本主义国家的差距，我们只有实现跨越式发展才能进一步缩小 差距，才能最终战胜资本主义
无论是资本主义还是社会主义，都不是空中楼阁，都是以国家为载体。自从国家产生以来 ，无论什么主义，人类一切文明成果首先是属于国家和民族的。社会主义与资本主义的竞争 同 样也是国家间的竞争。所以，我们要推进人类社会主义历史进程，首先必须立足于建设好中 国的社会主义事业。五十年来，中国社会主义建设取得了巨大成绩，总起来看发展效率高于 资本主义国家。但我们也走过弯路，也有深刻教训。与某些新兴资本主义国家相比，我们的 发展速度还不够快。与发达资本主义国家相比，我们的生产力水平、经济质量和社会物质财 富还有很大差距。虽然我们的发展速度相对要快一些，但发达资本主义国家经济总量绝对数 额大，因而年均实际增加的财富比我们多得多。我们如果看不到这一点，而沾沾自喜于略高 于别人的年均经济增长率，那是头脑不清醒的表现。
尽管经过50年发展，我们与西方发达资本主义国家的差距有所缩小，但差距仍然很大。至 于差距到底还有多大，国内外有各种不同的看法，有人认为五六十年，有人认为七八十年， 甚至上百年。我认为，差距到底有多大，不能一概而论，不能仅看人均收入，还应该看生产 力 基础。从人均收入看，确有50年的差距。但从生产力基础，特别是科技水平看，中国科技发 展不平衡，与西方发达国家科技差距也不平衡，有些科技领域落后发达国家几十年，但也有 的领域接近甚至领先世界先进水平。而且，中国区域发展极不平衡，落后地区与西方发 达国家的差距更大。我们既要看到差距，又不可过分夸大，否则就会丧失信心。承认差距不 是目的，目的是为了使我们保持清醒的头脑，加快我们自己的发展。我们要想赶上西方发达 资本主义国家，并最终超过它们，我们的发展速度必须比它们快，必须实现跨越式发展。江 泽民同志在“七一”重要讲话中指出：“社会主义的根本任务是发展生产力，增强社会主义 国家的综合国力，使人民的生活日益改善，不断体现社会主义优于资本主义的特点。在社会 主义社会的各个历史阶段，都需要根据经济社会发展的要求，适时地通过改革不断推进社会 主义制度自我完善和发展，这样才能使社会主义制度充满生机和活力。全党同志必须牢固树 立社 会主义改革和发展的基本观点和自觉性。”
如何才能实现跨越式发展呢？我认为，根本出路就在于江总书记提出的理论、体制和科技三 个创新，尤其是体制创新和科技创新。江总书记曾多次讲过，面向新的世纪，有两大问题十 分鲜明地摆在我们党和全国各族人民面前：一个是巩固我们党的执政地位；一个是加快经济 发展和社会进步。[7]江总书记站在国际共产主义运动兴衰成败的高度和中华民族前途命运 的高度，对这两个问题作出了明确的回答，这就是“三个代表”和三个创新。“三个代 表”是我们党永葆执政地位根本的保证，理论创新、体制创新和科技创新是加快发展的根本 途径。改革创新是加快发展的动力，只有学习、吸收、借鉴、利用人类社会一切已有的先进 文明成果，并且还要在此基础上进行创新和发展，我们才能创造出超越现有成果的新成果， 才能创造出新的比较优势。所以，江总书记特别重视创新，他指出，创新是一个民族的灵魂 ，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉，整个人类的历史，就是 一个不断创新、不断进步的过程。没有创新，就没有人类的进步，就没有人类的未来。二十 多年来，我们党领导人民进行改革开放和现代化建设取得的伟大成就，都是与我们不断进行 的理论创新、体制创新、科技创新等分不开的。三个创新都有重大现实意义。理论创新是实 践的先导，没有理论创新，就没有邓小平理论，就没有我们今天的改革开放事业。我党三代 领导人都是理论创新的典范，为我们树立了理论创新的榜样。今天我们坚持马克思主义，同 样要有创新精神，要在实践中丰富和发展这个理论。无论对资本主义还是对社会主义的认识 都不能只停留在马克思主义创始人的论述中，都不能僵化，而必须按照江总书记提出的“一 个中心、三个着眼于”的要求，研究提出新思想新观点指导新的实践。体制创新和科技创新 则是直接推动经济发展的动力，既包括对国内现行体制和现有科学技术的创新，也包括在学 习借鉴国外先进体制和科学技术基础上的创新。从国际大局出发，后一种创新更为重要。因 为这样才能创造出比别人更新的优势。对西方发达资本主义国家的科技学习、借鉴、利用和 创新自然毫无疑义，就是对这些国家的经济体制和机制也可以有区别地学习和借鉴，结合中 国国情进行创新利用。
必须明确的是,社会主义优于资本主义.
事实上,社会主义与资本主义并不是同等的生产力水平.由于资本主义出现和发展都早于社会主义,所以,他们积累的资金要远远多余社会主义.资本主义通过工业革命,积累了大量的科学和技术财富.社会主义能在如此短的时间达到目前的水平可见是相当不易的.至于剪刀差,地位差,这是历史的遗留问题,大多数社会主义国家都曾被资本主义国家曾侵略,殖民和掠夺,所以,要改变现状,还需一定的时间,但以中国为例,可以预见的是,社会主义国家将超过资本主义国家.纵观历史的发展,社会主义优于资本主义,是必然的.
怎么看待小镇做题家？
大致指的是哪些出生农村或者小城镇，通过埋头苦读，通过高考实现人生的进阶。却缺乏一定的视野和社会资源，即使靠多年苦读，也很难追平原生家庭和出身带来的差距。而“小镇”，则成了普通家庭或者寒门的代名词。
“小镇做题家”确实不应该被嘲讽，他们需要别人的关心，引导，赏识！出生于小县城并不是他们的原罪，但他们不满足于现状，用于争取，这就是我们需要学习的榜样，希望大家共勉！
最近，“小镇做题家”因明星考编一事，获得了广大的关注，在讨论怎么看待“小镇做题家”时，我们应该先明白“小镇做题家”是什么。”小镇做题家“指的是出身于农村或小城镇的学子，没有很好的条件，虽然通过努力大量地做题，取得了优异的成绩走进大学，但是缺乏广阔的视野和一定的社会资源，还是无法抹除出身给他们带来的差距。了解了什么是“小镇做题家”之后，就可以来我对此的看法。
首先，我认为“小镇做题家”是十分值得尊重的，他们不甘于命运，通过自己的努力继续向前，努力与那些含着“金钥匙”的并肩，这是十分值得尊重的。用共青团中央评论的一句话就是“不是每个人都是含着“金钥匙”出生的，有些奋斗也许笨拙而沉重，但每一份不愿低头的奋斗，每一个附中坚韧的人生，每一位勇毅前行的普通中国青年都值得尊重！”
其次，我认为“小镇做题家”是可怜的，可怜的不是因为他们努力在大城市，在一些位置上竞争，但却无法战胜资本家的社会关系，可怜的是这些资本家轻而易举的夺取了他们花费了大量努力想要的位置后，还要回头嘲笑他们的努力，否定我们的存在。“小镇做题家”本作为普通青年在压力下宽慰自己的自嘲词条，但是却被那些资本家当成嘲讽我们的话语，否定我们的努力，践踏我们的成果，这是让人愤慨和可怜的的，愤慨的是资本家的嘲笑，可怜的是“小镇做题家”的努力被轻易带过，也难怪李佳航在微博发声。
最后，我认为成为“小镇做题家”是真的无可奈何，如果他们有殷实的家庭，如果他们有丰富的社会关系，如果他们能和资本家们公平竞争，又有谁愿意去成为那即使玩命的努力也会被嘲讽的“小镇做题家”呢？他们除了能够把握住高考那唯一一次有机会与资本家公平竞争的机会之外，还能做什么来改变自己的命运呢？正如白岩松说得：”没有高考，你拼得过富二代吗？“，高考对于“小镇做题家”的命运来说是十分主要的，所以他们只能做题，只能成为那资本家看不起的“小镇做题家”，只能付出更多的努力去拼搏，去奋斗，去在高考中改变自己的命运。
总结，“小镇做题家”只是希望用自己的努力，用自己的方式去改变命运，去发挥自己的价值，去发光发热，他们的努力不该被否定嘲讽，他们值得尊敬。
小镇做题家：出身于农村或小城镇，埋头苦读，擅长应试，高考进入一流高校，但缺乏一定视野和社会资源的贫寒学子
这个词，看似年轻人不堪重负，实则是他们以自嘲的方式减压。
🎈明星入编再起风波
本来易烊千玺考编这件事引起了热议，而《中国新闻周刊》无疑是火上加油，一篇文章引起了众怒。
或许一开始有些人对易烊千玺考编颇有微词，普普通通的人在普普通通的能力下，一次次杀进考场却屡屡失败，而明星明明很优秀了，却还来抢饭碗。
人们心理的失衡，引发了舆论。而小镇做题家这一词的重现，更加引发了舆论，它不严谨，不尊重，不礼貌。或许普通人大多人在，可大家都是朝着更好的方向努力发展，而许许多多有成就的人，也是一步步从小镇做题家成长而来的。
🎈细刨小镇做题家
其实我们能够感受出，我们周围有许许多多的小镇做题家，甚至我们就是这其中的一员。你生长在一个小县城或者农村，与算账或者种地相伴而大，拼死拼活的努力学习，却只达到一个及格线。
在同一个校园中，更是不乏优秀的人，他们不近视就能轻松学习知识；他们在节日的晚会上大放异彩；他们将美丽与智慧并存。
山外有山，人外有人。其实，这个世界上从来不缺乏优秀的人，我们要做的是清楚的认识自己。通过后天去弥补自己的不足，而不是怨天尤人。
🎈小镇做题家不是贬义词
明明是我们用来自嘲的形容词，却被《中国新闻周刊》拿来讽刺。即使我们生长的环境不如别人，即使我们努力拼搏却不及别人的步伐。但是，我们接受了高等教育，见识了大千世界，应该提高我们的自尊心，不卑不亢落落大方。
我们要做的事情，是努力朝着自己梦想的目标前进，提升自己；而不是将自己的“雷区”扩大，让自卑心理蔓延。
在一个不熟悉的环境下生存，大家自然会局促、拘谨、甚至自卑，我们短时间或许无法克服，但应该学会慢慢融入。我们是小镇做题家，是心怀梦想的人，不是乡巴佬，更不需要玻璃心。
🎈教育的意义
我们将寒门出贵子从小刻在自己的内心中，想要通过勤奋改变命运，想要走出去，看看这美好的世界。
然而，教育存在偶然性和普遍性，寒门中一定会有凤凰飞出，这是一种必然的现象。但是，教育的目的不仅仅于此，它是为了让更多的人接受先进的思想，学习新的知识和技能。
2002年高校扩招以来，为我们打开了新世界，我们得以走出去。就像从未上架的商品有了被摆上货台的机会。
所以，面对小镇做题家这个词，我们不必过分解读，也不必妄自菲薄。仅仅只是大家释放压力的一种自嘲，是贫寒一路走来的奋斗人的写照。未来可期，你我皆是黑马！
——小镇做题家——
最近，随着名人“考编”事件的发酵，“小镇做题家”的话题又一次引起了人们的注意。这是一个“梗”，是一个来自于一个小城市，一个县城的孩子，因为擅长数学，所以才能考上名牌大学。这种人，一般都是没有什么亮点，没有远见，也没有太多的交际能力，唯一值得称道的，就是擅长解题。
第一、小镇做题家，不是一个贬义词
我们很害怕贫穷，但是我们不能因为我们受过良好的教育，看到了外面的世界。这种巨大的反差，并不是让我们的“雷区”变得更大。局促、拘谨、谨慎，这些特质我们短期内是不能抑制的，但是我们必须要有自制力。你是不是想让我们当马加爵？但“融入”，却是一种妥协，一种宽容。在我们所处的环境中，我们除了“生活”之外，赚钱、奋斗。但是，我们身边的许多人也不是孤独的。霓虹灯下，人影绰绰，这是一个都市与社会的融合。我们是小镇做题家，又不是土包子，别妄自菲薄，更别说玻璃心了。
第二、接受教育的目的，是否纯正
我们自幼就被灌输了“鲤鱼跃龙门”的观念，在古代人中，只要能考中，就能飞黄腾达，飞黄腾达，就是衣食无忧。我们是不是也被这样的思想影响，树立了“我要读书”的理想？在我们充分利用天赋之外的“非智慧”，并通过高等教育，我们就能看见“龙门”，但龙门只是“机会”、“展示”，没有固定的形式。“勤奋”不是衡量一个人的标准，还有情商、智商、家庭背景、人脉等等。所有知道这件事的人，都觉得自己被耍了。我要说，那些觉得被欺骗的人，就是那些被教育得不纯洁的人。
第三、我很骄傲，我是小镇做题家
不少医生纷纷吐槽，最近一段时间，“小镇作题者”这个名词很受欢迎，原因是因为明星的招聘，很多大学生都对考试的公平性产生了怀疑，而那些抱怨普通人考编难的大学生却被打上了“小镇做题家”的标签。有没有对这样的同学很眼熟？是的，这些人曾经被人说成是“寒门贵子”，但现在，他们却嘲笑他们的家境太差，哪怕是上了名牌大学，也比不上他们的家庭。这种讽刺的话让很多人都不爽了，读书有什么不对吗？是因为出身差，所以才会被人看不起？
文人墨客被嘲笑，这是何等的悲哀，就连素来不显山不露水的医生都出来了，他们的故事很感人，也很励志，而下面的留言，更是让人热泪盈眶。不少三甲医院的医生纷纷附和：“我是小镇做题家，我很自豪！”这些人大部分都是从乡下或者乡镇上的名牌大学毕业的，也有一些是家中的大一新生，通过答题获得了最好的生活，也是对社会有用的人。
我觉得不需要太多的解释，小镇做题家这是一种来自于平民的自嘲，一种不怀好意的嘲讽，是从贫寒一路走来的奋斗人的写照，是当前最为合理的现状。
首先，我们要明确，什么是“小镇做题家”该有的定义，什么样的人才能被称之为“小镇做题家”？根据我所了解到的网上能看到的解读综合所述，那些靠自己努力学习、做题使自己甚至自己家人的生活有所改善或是依旧奋力拼搏的人才能称之为“小镇做题家”。也就是说，起码做的题得足够多、足够努力才能成为“家”，从古至今能称之为“家”的人，他们都是那一行有所建树的人。这是我们在分析“小镇做题家”之前必须明确的事。
清楚定义后，我个人觉得要从以下方面去分析。
1. 即使生的平凡，也要看得起自己。
为什么这么说？因为最近的考编事件，大家就在对“阶级”这个词有一点敏感。不错，我们大多数人都是平凡而又普通的人，这在很大程度上不由我们去决定，是由我们甚至还未降生时就已尘埃落定的家庭环境所决定的。但即便如此，我们也不应该看轻自己，要记得：这个世界上不会有太多人一直关注你的一举一动，你的人生没有太多观众。如果你都不珍惜你自己的价值，又指望谁会去高看你呢。你都不对自己有信心，又有谁会对你有信心呢。不要把自己天生就看作是底层的人，要向上顽强。水如果不流动，那就只能成为一潭死水。如果真对自己生活的状况不够满意，就努力去改变。改变的第一步就是转变心态。
2. 不要总是去看山顶的云，也要关注脚边花朵的盛放。
有人可能会说，既然我和那些人差距那么大，我不抱怨还能干什么。我只能说，有在自己的生活中努力改变了吗？今天的工作都做完了吗？是否毫无差错呢？有没有比上一次更加完美了呢？这个月的工资有没有因为自己的出色表现而增加了呢？这几个疑问我想就可以问住很多人了。自诩为“小镇做题家”的一些人（少数浑水摸鱼者）总是在把自己和比自己强一点的别人去比较，却很少去看自己有没有比昨天的自己更加优秀，这可并不是解决问题的态度。我们为什么要历经千辛万苦成为“小镇做题家”？因为我们想通过我们做题得到的来换取自身及家人的美好生活，这可是我们的初衷啊，我们是为了与他人攀比吗，可以比，但不必如此。连那么耀眼的太阳系外还有广袤无垠的太空，我们又执着去比着什么呢。不如专注自身，人生最大的敌人不就是自己，每天都打败昨天的自己不是很酷嘛。
3. 见证成功要用鲜花，而不是歧视与骂声。
回想起“小镇做题家”的原文，完全是一位高高在上的成功人士在“指点江山”。不知道在他当时还未成为高层人士时的时候是否也被人瞧不起呢，不然我无法理解她的这种想法究竟是怎么产生的。我们说“感同身受”这个词是指自己经历过，所以对于他人再次经历感觉就好像自己再次体会，似有同感。一般人都会对成功的第一反应是报以祝贺，对于自己身边又多了更多新鲜的血液感到高兴，怎会歧视呢。不光是这位作家，当代社会总是存在质疑成功的“定时炸弹”，这次是小镇做题家，那下一次又会是什么呢？什么时候我们都不能有容纳万物的气度了呢？小镇做题家是个光荣的称呼，它不该被用来当做伤害他人的一把利剑。
渺小虽然渺小，但同样伟大，中国仍然需要更多的小镇做题家们共同努力，用汗水、拼搏、一个又一个的日日夜夜去建设我们美丽的家园。心若向阳，哪里都可以生长。
人类如果没有任何缺点与缺陷，世界是否会变得更好？
参差百态，才是幸福的本源——罗素
就像罗素先生所说的这句话一样，这个世界是多姿多彩，炫彩斑斓的，每个人都是不一样的，大家虽然都是属于人类，但内部却又千种万种的不一样。这些细小的差异，让这个世界变得不再像一潭死水，而是每个人与人之间的交流，每个人与动物之间的交流，都变得更加有趣，更加丰富多彩。
而如果人类变得没有任何缺点与缺陷，人类世界也是不可能变好的。话说，你这个问题问的就很矛盾吧，根据唯物辩证法，任何事物都是有其两面性的，也许人类会变得接近完美，接近与没有缺点，但是是不可能达到完美状态的。就算是完美的人类，也是具有两面性的，而且根据唯物辩证法，这个设想是不可能实现的。
假设，人类真的达到了所谓的完美状态，没有任何缺点与缺陷，那么人类就是不可能再犯错误的了，那这个世界简直不敢想象。如果没有犯错，那么又怎么会有正确呢？如果没有缺陷，哪里会有完美呢？如果没有丑陋，哪里会有美丽呢？
也许到了那个时候，人们视完美而不见，不再大惊小怪，不再把这些现在所谓的优点看做优点，这个世界的理论体系就已经崩塌了。
试想，当优点不再是优点的时候，现在所谓的优点就会变得像人类有两只眼睛，两只手这样显而易见的常识，那人们就不会再以这种完美状态而感到骄傲了。
再假设，抛去一切外因，就只是单纯的达到完美状态，，人们也不会感到幸福的，世界也不会变得更加美好的。因为美好这个词是有一个对比存在的。在我们这个世界里，美好与和阴暗是相对的。而在那个完美的世界中，人们再也不会感受到挫折，失落和失望，不会感受到这个世界的阴暗，然而如果没有了阴暗，又哪里会感觉的倒美好呢？
光明只有在和黑暗对比的时候，才格外令人向往。也正是因为有了魔鬼，天使才那么令人心生向往。
而人类如果没有任何缺点与缺陷，科技发展甚至也会停滞，因为人类已经达到完美社会了，每个人都过的十分满足，这个世界没有战争，没有憎恨，每个人都是面带微笑，并且不会犯错，没有生气。
然后一潭死水，整个社会发展停滞，终究这个世界也不会变得更加美好。
世间万事万物都生而平等，既有各自的优点长处，也有各自的缺点与不足，，人自然也不例外了。连天地自然界自身都无法做到十全十美，更何况是自然界中孕育而出的人呢？不过，如果有一天人类真的克服了自己身体所有的缺点，从而变成一种无比完美的生物体的时候，那么我想，带给这个世界的，可能不会是更加的美好，而是无比深重的灾难！
我们都知道的，人类是有自身的劣根性，人性往往都有非常阴暗的一面，这是不可避免的。如果到时候人类都变得没有任何缺点与缺陷了，那么人与人之间将会变成这样的一幅景象：社会上谁也不服谁，人人都是很完美没有任何缺点的，凭什么你就是对的而我就是错的呢？凭什么你就能够说我呢？人人都没有缺陷了，为什么我们还要受到政府机关的管辖呢？反正我自己已经没有什么缺陷了，为什么不可以试着建立自己的势力呢？所以有些人会拿自己的无缺陷去做底气，去触犯社会的法律，去危害别人的生命财产，这样子一来，社会将变得无比的混乱，将会变得没有任何的秩序可言。
另外的，由于人类还是有缺陷和缺点，所以做起事情来说也会比较节制一点，不会没有任何限度，如果有一天，生物界之中只有人类能够变得完美而无丝毫的缺陷的时候，对整个自然界的所有生物来说、将会是深重灾难的开始。人类变得从此再也不担心物种灭绝会对人类产生什么样的影响，不用担心生物圈崩溃会使得人类也随之一起毁灭，那么人类将会肆无忌惮地对地球资源进行无限制的开采，随意破坏地球上 的自然生态，随意猎杀地球上其它的动植物，最终将会给地球的自然环境带来毁灭性的打击，将原本美丽无比的地球变成一颗死气沉沉的星球。
最后呢，我想人类应该会想着统一整个地球吧！如果人类变得不再有任何缺陷的话，那么剩下唯一能够吸引他们的东西，就是一统整个地球了。人的欲望是无止境 的，为了满足自身的统治欲望，所有的国家都会开启第三次世界大战的序幕，到时候世界上所有的国家都参战，整个地球恐怕用不了多久就会灰飞烟灭了吧，而人类最终也将会灭绝在自己的所作所为上面。
人类如果没有任何的缺点和缺陷那么这个世界会变成什么样子呢其实也是很受人争议的，因为我们现在的社会就是一种优胜劣汰的机制，优秀的人都在高层，低劣的人都在社会的底层，这个差距还是很大的，如果所有的人都是没有任何缺点和缺陷。那么我们可以预见了这个世界将会发生的改变。重要的几点就是下面的几点。
一，贫富差距一夜之间平等
这个是我想第一发生在人们社会上面的时期，人们一直苦苦的追求金钱的心理是会发生巨大的改变的，如果在所有人都没有任何缺点以及缺陷的情况下，那么财富还不公平发放的话，这个世界是会大乱的，因为你不分财产，大家都知道，不去给你干活，你就也生存不下去，自己只能是将这个世界的所有东西全部归零，曾经高高在上的人们，也是会站在同一起跑线上面，公平的生活，这个才是我们所一直期待的，达到人人平等。
二，再无考试
这个也是在这个情况下面会发生的，不再会有任何的缺陷与缺点的人们我想是不会走向不需要再去经历考试的情况吧，因为这样的事情其实是我们一直以来期待的事情，现在的考试制度实在是很低劣，就是在拿人们的智商以及逻辑思维的缺点来区分人才，可是人们要是都没有什么缺点的话，就不需要考试了，因为这样的考试只是会平添负担，人人都是一样的优秀，那么还需要考试吗，再也不需要考试了，所有的职业事情，都是人可以自主选择的，大家都一样，我们这样的发展下去是不是很好呢？
三，危机
这个其实也是我们所需要考虑到的，所谓这一切背后的危机，就是我们最大的缺点就是生老病死，这样的缺陷都没有了，那么世界上面的人口是不是会不断的增加，那么我们的星球还能支持下去吗，所有的人在一个起点，我们的科学的进展还是会跟以前一样吗，没有科学达人，先哲去找到更合适的科学技术，人类是不是会自己走向灭亡，这个其实也是我们一直都是需要注意的问题，这样的情况会不会在若干年之后星球的负担负担不起，或者是粮食食物问题，这一些都是大问题。所以在表面上面看着不错的事情，是不是有着别的不好的地方呢？我们应该是要懂得的。事情都是饼有两面性的。
对人们来说，自己没有缺陷和缺点也许不错，当所有人都一样的时候，那么这个世界到底是会发生什么呢?
俗话说的好人无完人，这个世界上并没有十全十美的人。因此，在这个条件上面。任何东西都是有两面性的。如果我们任何一个人都没有任何的缺点和缺陷的话，世界能我会变得更好呢？这真的是一把双刃剑我们可以打一个比喻，如果这个世界上全部都是善良的人没有邪恶人的话，会有哪些优点和缺点？这个世界到底，又会变成什么样了？
1.择偶选择
其实有很多一部分剩男剩女。不是因为他们找不到结婚对象。还是犹豫她们的要求可能会过于的高。那么如果人类真的没有任何缺点和缺陷的话。对于他们来说可能算是一个好的事情吧。他们也不需要考虑对方的性格和脾气，以及喜好。他们只需要找符合自己审美的外形条件和家庭环境的人就可以了。完全不需要考虑其他过多的因素。对于人口老龄化也是一个可以得到改善的条件之一。
2.世界充满爱
这个世界如果所有的人没有任何的缺点与缺陷。那么，这个世界处处都会充满爱。人们再也不会成为房奴，车奴。在这个世界，可以说的上是真正意义上的共产主义社会。没有人会爱一个没有人会遭受痛苦，苦难，大家携手并进，共同帮助。在你需要帮助的时候，我会伸出援手。在我需要帮助的时候，你会挺身而出。这个社会到处都充满了爱，到处都冲满着一种青春，正义的气息。在也不会发生类似于一战二战那样痛苦的事情。不会有种族歧视，也不会有世界末日的到来。
不过凡事都有两面性，如果真的出现以上这种情况。其实对于目前为止的社会来说还是有不好的情况的。
1.失业人口增多
这个世界上再也不会有小偷，强盗这些违法犯罪的人员。那么也就代表着这个世界上不需要维持社会治安的工作人员。全世界的警察都面临着失业的危机。尤其是中国。中国本身作为一个人口大国，他的工作量是有一个度的，如果，全中国警察都失业了的话。对于这个社会来说也是一个不小的危机。因为这个社会并没有这么多的工作给他们去做。不给他们就会让他们面临着失业的风险。
也因此，这样的事情也只能在我们的想象当中存在一下。有了小偷才有了警察。有了鱼儿才有了水。凡事都是有两面性的，我们无法判断在绝对的事情面前，这种两面性能往好的方向发展，还是往不好的方向发展。我们能做的就是管好自己，在这个社会当中，好好的活着。
现在那科技发展的越来越快了，人工智能那也是发展的如火如荼。貌似一切的一切都在向着好的方向在发展。越来越多的人在向往着，以后拥有了完美的人生以后的世界会变得怎么样那。
是不是会变得更加的完美那。我们在世界上生活会不会更加的开心那。很多人都认为这样的观点是正确的，但是我并不认为这是更好的一个选择。我始终相信，一切都是最好的安排。
任何的事情存在都有他自己的道理。如果有一天，在这个世界上的我们都是完美的，没有任何的缺陷。那么这个世界上就不在存在着什么性格的互补呀，性格的差异呀。每个人的性格都是一样的，那么你不感觉这样就会让自己的生活变得特别的单一、无聊甚至是会让自己感觉到厌烦那。
因为你每天都在重复着一样的工作呀，没有任何的新意，没有任何的挑战。因为你是完美的呀，无懈可击的啊。你做的事情自然而然就是完美的，无懈可击的。那么你所做的所有的事情和大家就都是一样的，没有一点点的挑战。这样的生活真的是想着想着就让人感觉到厌烦。
要是我生活在这样的一个氛围里面的话我怕我早晚有一天会不想在这个世界上继续的生活下去。因为我本身是一个喜欢更多挑战的人，我希望那我的生活可以更加的丰富多彩，也许有很多的挑战。但是我始终就是相信的，挑战是和机遇同时存在的，只有在具有挑战的地方，才会提供给我们更大的机遇。
只有我们可以做得到别人不可以做到的事情，我们的存在才具有更加特殊的意义。我们才有自己存在的价值，我感觉我的想法应该是正确的，恩，是这样的。还有，就是如果我们生活在一个完美的世界中，那么我们能够做到的事情别人也是可以做得到的，那么为什么一定需要的就是我们。
这样就会使我们丧失奋斗的能力。长此以往的下去，我感觉我们的地球村早晚有一天会因为我们这样的想法而毁灭的。
反正就是无论从哪个角度去考虑这个问题，我都感觉生活在完美的世界中对于我们来说并不是一件好的事情。现在我们生活的这个世界里面，真的还是很好的，我们有着自己的竞争的制度，优胜劣汰将更有利于我们社会的发展。
如果没有任何秘密，世界会更美好吗？
秘密之所以会被称为秘密，就是因为知道的人是很少的一部分群体，而不是全世界所有人都知道。那样就不能称之为秘密了，而是人人都能知道的事。如果这个世界什么秘密都没有，所有的东西都公开化，那么这个世界就会变的更加的糟糕而不是更加美好。
要知道在这个世界上不是所有的人都是好人，也是有坏人的存在的。他们本来就心思不存，如果所有的事都变的公开透明，那么他们能钻的空子只会更多，世界只会变得更加的混乱，没有秩序这并不是我们会想要的生活。有时候有些秘密保留一点神秘感还是很需要的。可以想象下当我们所有的情侣都没有任何的秘密了，那么如果有一方出轨另一方马上就可以知道，这样他们还会做出对不起对方的事吗？肯定不会的，生活变得什么秘密都没有是那样得无趣，也许会变的更加无所谓，人们的心里会变得不正常，没有了进取心，反正什么秘密都没有，那么不是想干嘛就可以干嘛了吗，反正生活这样的没劲。所以这将会是一件很恐怖的事，我觉得。
我们每个人的内心肯定都会有一些不想告诉别人的秘密，有些是碍于面子决定被别人知道了，自己会很丢脸，如果被朋友知道了就会很难堪，无法再去面对对方，会影响到我们之间的感情。人还是保留一些秘密，这样才有让别人继续了解你这个人的兴趣。我们可以来做一个假设，如果我们家人朋友之间什么都变得透明，不掺杂任何的秘密，你觉得这样的家人之间还能很好的相处，朋友之间还能很好的交流吗？这是肯定不能的，至少在我看来这些不是我所希望的。我不喜欢这样的生活，不管是什么人在别人的面前都没有一丝秘密，你会觉得你在这个人面前就像是一丝不挂一样，什么遮掩物都没有，虽然这也只是一种错觉，但是真的会内心感到很羞耻的。人和人之间也就不存在什么相互吸引，成为爱人和恋人了。
所以如果这个世界上什么秘密都没有的，那并不会变的更加美好，只会让我们的生活变得更坏。我们不需要有这样的生活，只要保持现在的这样生活就好，该我们知道的，我们总会知道，不该我们知道的东西，我们也不需要去了解。至于其他的还是保持着神秘感吧，那样生活才会有更多的激情和动力，不然我们带这样这样一个透明是世界里，对什么都无所谓，心也就变得更加随波逐流了。
每个人在生活中都有秘密，而什么是秘密呢，秘密是不能够被人知道，只能是一个人知道或只有少数人知道的东西。在我眼里，秘密总是带着一股神秘色彩的，因为他不能被他人所知道。而因为有了秘密，所以存在谎言，有很多人为了保护自己的秘密不被他人发现去说谎，所以有的人可能会说，世界上没有秘密是不是会让这个世界变得更加美好。
但在我看来答案是否定的，如果没有秘密不会让这个世界变得更加美好，反而有可能会让世界变得更差。因为每个人都每个人不能说的秘密，有些事情说出来了反而会出现不好的影响。情侣之间可能会觉得没有了秘密能够更好的知道对方心里想的是什么，但是如果真的互相没有了秘密的话，我们就会变得像一个没有穿衣服的人一样，浑身赤裸，把自己身上所有的优点和缺点都暴露在世人的眼里，那样不仅仅让人感到羞耻尴尬，还会影响之间的感情。
有的时候秘密是必须存在的，因为秘密和谎言一样，也有善意的，就好比方说如果一个人生了很重的病，而告诉他实情的话有可能会恶化他的病情，这个时候我们就不能告诉他，而是这个世界上如果没有秘密的话，我们就藏不住事实，最终只会给他带来更大的伤害，所以我并不希望这个世界上没有秘密，而我相信大部分人也不会希望自己是完全没有秘密的活在这个世界上的。
世界的美好不是从知道别人的秘密开始的，反而越是了解别人，越是知道的多人与人之间才会变得如此的复杂和冷漠。
还记得前几年红极一时的吸血鬼电影《暮光之城》吗？里面的男主角爱德华是一名吸血鬼，而他的能力就是读到别人的心声。这种能力并不能给他带来快乐，你想象一下好了，每天你路过马路会吐槽红绿灯慢，走在路上会想一些乱七八糟的事，看到漂亮的美女会想到，，，帅哥会惊叹。人的嘴巴和思维并不会同步，这就导致每个人会觉得自己的想法至少是安全的，于是胡思乱想就很正常啦~
这对普通人正常的事，对于爱德华就是痛苦，他只要路过有人的地方就会听到别人的心声，无数的心声导致他无法安睡或是思考，直到他遇见了第一个读不懂的人，我们的女主角贝拉，诶呀于是爱情的花火就这样擦出来了。
爱德华的读心术其实就是知道入侵了别人的世界，知道了别人不会说出来的秘密。你说这样会美好吗？
当然你也可以假设，如果人与人之间都可以读到对方的秘密，那么是不是以为顾忌人会变得友善而充满爱呢？
你以为你是拯救世界吗？有人的地方就有斗争和矛盾，彼此间秘密的曝光只会让一些见不得人的勾当衍生出来，比如发明一个屏蔽别人窥探的东西，再比如改造一下基因什么的，妥妥的一部美国大片好伐~
世界不会因为秘密的公开而美好，想想那些水门事件，棱镜门事件，秘密成为了更深的秘密，只因为有人的地方就有黑暗呀。
秘密是什么，是不为人知，不想诉说，内心深处的一块特殊的土地，它可能很高尚，又可能很丑陋，但是秘密这个东西它只能属于你，也不会背叛你。
我曾经看到这样一句话：人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。
那么我现在假设一下，如果这个世界没有秘密会怎么样，每个人心里没有任何事情，你讨厌你的好朋友某一点你可能不再会藏在心底，因为你没有了秘密，你可能会直接向他指出，而他也会这样，不给对方留任何面子，那么你想一下，你们还能相处下去吗？
人活一辈子，不是所有的事情都要说出来，真正的高人总是能看破了并不说破，也有句俗话叫做祸从口出，所有，秘密真的是我们生活中不可或缺的部分。
余秋雨说过一句话，每个人都有一个死角，
朋友，如果你还为这个问题感到迷茫，我的意见是请将你的秘密保留，这个充满这套路的世界，还是需要秘密的，但是一定要保持你的善良哦！最后送你一句话，生活如果有的地方需要被搁置，不属于被讨论的犯愁，这也许是你走向成熟的标志。
资本主义强国梦会破灭吗？
资本主义强国梦会破灭吗？rn资本主义的发展是需要占人口大多数的无产阶级做出牺牲的。但是，当这种牺牲不是无产阶级自觉自愿地做出的，而是被政府或资本家强迫“剥削”达到的。那么这种牺牲是否还将继续，是否还有必要继续？张明杰
<<我的社会主义观》
一 公有化程度公式
首先声明，我是一个坚定的社会主义者，我坚信社会主义一定会在全世界实现。
在具体的道路上，我赞成欧洲共产主义，即通过议会选举和改革，逐步把资本主义社会改造成社会主义社会，把资产阶级政府改造成为大众服务的政府。为了量化评价一个社会的社会主义化程度，我在此提出一个概念——社会公有化程度。
它不以传统上国家掌握生产资料为公有化的标志，而是以社会财富最终分配为研究的对象。凡是用于全民的社会财富，我认为可以视这部分社会财富已经公有化了。最终用于全民的社会财富主要包括政府的支出，强制性全民参与的保险，社会捐款等。政府支出是最重要的部分。支出来源于收入，主要包括税收，债务收入，赤字收入，国有企业上交利润等。但要分析某个具体的政府支出情况。如果该政府廉洁程度高，支出极少贪污浪费等可以将支出全部列入。如果存在一定程度的贪污浪费等非用于全民的部分，应予以扣除。对于支出基本用于维持政府自身运转，很少用于全民所需的政府，不适用这个概念。特别谈一下中国的国企。中国的国企已实行企业自主经营，即只依法纳税，不再上缴利润，与普通企业无异，我认为不应将中国国企的利润列入中国用于全民的社会财富。
公有化程度公式：社会公有化程度＝最终用于全民的社会财富／全部社会财富乘以100％
显然，公有化程度达到100％的时候，社会主义就实现了。
二 资本主义经济理论的评价
以我的概念为观察角度，任何提高社会公有化程度的改革措施都在促进社会主义的实现，不论是社会主义党派还是资本主义政党。但公有化程度应于生产力发展水平想适应，过高与过低的公有化程度均会阻碍生产的发展与社会的进步。一百多年来各种经济理论的分歧，就是生产与消费的关系。从我的概念可分为提高社会公有化程度和降低社会公有化程度两类。我认为以下两点应得到确认：1资本主义的私人竞争能有效促进生产的发展。而国有企业，不论改革前的中国，苏联，东欧还是资本主义国家的国企，普遍存在经营不善，亏损的情况。即生产资料公有制不利于生产的发展。 2 资产阶级摄取最大利润的本性，使社会财富的一次分配永远不利于劳动人民，这将会造成广大人民消费能力不足，即生产资料私有制不利于消费的进行。政府的作用，就是在生产资料私有的情况下通过有利于劳动人民的社会财富二次分配来促进消费的实现，在生产与消费间架起一座桥梁。古典资本主义经济学，各种新自由主义经济学强调私有制竞争对生产的促进作用，具体措施为减少或完全停止政府对经济的干预，减少政府支出以促进生产发展。是使公有化程度降低的理论。而现代自由主义经济学（包括凯恩思主义，福利经济学等）强调消费对生产的促进作用，具体措施为加强政府对经济的干预，扩大政府支出与增加就业和提高劳动人民收入以促进消费的进行。是提高社会公有化程度的理论。上述两种理论各自只强调了生产与消费的一面，因而在自身与生产力发展相适应时就取得成功，反之则失败。1933年罗斯福新政前一直是传统理论占统治地位，因而社会消费一直赶不上生产的发展，造成了持续一个世纪（1825——1933）的周期性经济危机时代。罗斯福新政第一次将促进消费作为政府的主要经济政策，在消费长期不足的历史背景下取得了巨大成功，迅速确立了现代自由主义的地位。现代自由主义后来发展成系统的凯恩斯主义，并在二战后促进了西欧与美国经济的巨大发展。但凯恩斯主义在促进消费方面有严重政策缺陷，它主要依靠发行公债的债务收入与通货膨胀的赤字收入来扩大政府支出，促进消费。传统资本主义经济政策造成生产过剩与消费不足，好比今天就把明天所需的产品都生产了，结果导致产品无法销售；而凯恩斯主义好比昨天就把今天的钱借走了，虽然促进了昨天的消费，却导致今天无钱可用，造成今天消费能力不足，产品难以销售，导致70年代生产停滞与通货膨胀并存的“滞胀”局面。再此情况下新自由主义经济理论又重新被采用。具体措施为把二战后大批国有化的企业重新私有化，降低通货膨胀和税率，减少赤字，减少福利开支和公共开支。在80年代也取得了成功。90年代后，各国政府不在过于偏重某一派，而是把生产与消费维持在一个合适的比例，有效促进了经济的发展，防止了经济的动荡。
三 智能机器人革命与社会主义革命的完成
进入20世纪90年代后，各主要发达国家经济运行一直较为平稳，我认为这是因为现有的生产力发展水平所需的公有化程度已接近上限。如果按我的公式计算，最近十几年发达国家（尤其是北欧与瑞士）的社会公有化程度应该没有大的变化。靠现有的经济模式可能已无法促进公有化程度的提高。我预测未来将发生一场以智能机器人普遍代替人类劳动的技术革命。这场技术革命将最终将人类带入社会主义社会。
回顾从产业革命以来的人类历史，很明显是一个新技术，新机器不断发展应用，人类劳动生产率不断提高的过程，几乎所有领域都不断在进行机器代替人类劳动的变化。可以得出结论，机器在生产方面具有人类劳动无法比拟的优越性。而现代自动化生产的不断成熟，工业机器人的不断发展和广泛应用，尤其是可进行部分思维的智能机器人技术的不断突破，使我产生了一个大胆的设想：如果未来除了科学技术的创新和有关利益的决策者以外所有的人类劳动都由机器人代替进行，社会将会怎样？
假设未来机器人技术确实可以发展到这一步，我设想社会将发生四个阶段的变化。
预备阶段：各种高度自动化生产设备日益完善，机器的操作越来越容易，所需人力越来越少。
第一阶段：工业，农业，机器人的普遍应用。我认为最容易实现机器人化的是现代化工业与机械大农业，机器人将首先在工厂和大农业领域代替人类的简单劳动。
第二阶段：有一定技术含量人类工作被机器人代替。技术工作人员如各种技工，厨师，维修人员等也将被逐步取代。劳动密集型制造业将不复存在，目前由于人力成本由发达地区流向发展中地区的行业可能由于关税原因重新向发达地区回流。产业工人将几乎消失。
第三阶段：仿真机器人的应用。当外表达到高度仿真且可以与人进行日常思维交流后，仿真机器人将在第三产业普遍代替人类劳动。这将对人类劳动形成全面性的代替。
第四阶段：能进行高度发达逻辑思维的技术设计和管理机器人的应用，将最终彻底取代人类在创新研究与利益决策之外的所有工作，甚至可能包括创新工作在内 。
如果未来世界按照我的设想发展，第三阶段完成后人类将几乎全部失业。他们的生活只能由政府提供福利金维持。由于社会产品供全人类消费，绝大多数人失业意味着绝大部分的社会产品是由政府二次分配给人类的，反映在金融上就意味着大部分国民收入将被政府以税收的形式征走。我再提出一个概念：税收是政府在企业中所占的干股，是国家对生产资料的一种占有形式。税率即是生产资料的公有化程度。马克思当年根据社会主义是建立在高度发达生产力基础上的先进生产关系，而先进生产关系应当首先在生产力最发达地区实现，推论社会主义革命应当首先在最发达资本主义国家实现。十月革命的成功似乎打破了这个结论，这一结论被人否定。现在回头再看，十月革命仅是建立了无产阶级政权，经济上从未完全实现公有化。我认为，只要不是企业利润用于全民的企业，就不是国有企业。所有权平均属于参加者的集体经济，是私有制一种特殊形式。而所有权属于国家的国有企业，在经历了革命胜利后初期热情高涨的发展后，普遍陷入经营不善，亏损的泥潭，不但不能上缴利润，反而要国家出钱补助，成了国民经济的寄生虫。而能大量产生利润的全部是一些重要行业的垄断企业，毫不客气地讲它们是国民经济的吸血鬼，榨取全国人民的血汗养肥了自己。我发现“绝对的权力意味着绝对的腐败”是一个普遍的真理，用于政治上就是权力不受人民监督的政府必然侵害人民，用于国际关系上就是相对的优势意味着相对的强权，绝对的优势意味着绝对的霸权。用于经济上就是垄断就意味着收费高而产品与服务差。以税率是生产资料的公有化程度来定量分析，发达国家生产资料公有化程度高出我国很多。我认为马克思的结论的正确的，真正的经济上的社会主义革命在发达资本主义国家进行的比中国深入的多。当机器人普遍代替了人类劳动，政府不得不将企业利润绝大部分征走用于福利开支时，必然造成以利润为目地的私有制企业所有者无法承受。他们对企业的所有权以失去了意义，生产资料在事实上已经国有化了，最终他们将放弃企业的所有权，企业的经营将由国家派人接管，最终完成生产资料的完全国有化。社会主义革命最终完成。被接管的企业不再以利润为目的，而是以满足人民需求为目的，政府将根据人民需要制定生产计划交由企业执行，此时计划经济才应成为合适的制度。可以想象，此时社会经济发展将变得极其缓慢，但只要维持现有水平就足以维持人类很高的生活水平了。
四 社会主义实现后的猜想
按我的设想，社会主义实现后人类几乎全部不从事劳动，由机器人完成一切的工作，人类只须坐享其成。此时的人类社会将如何发展，却是难以预料的。 1 乐观的猜想。人类终于摆脱了生存对自身的约束与压迫，再也不必为生活所迫发生各种悲剧了。犯罪现象基本消失。人类精神境界极大提高，可以真正实现各方面的完善，过上完美的幸福生活。
2 悲观的猜想。人类终于不必为生活而终日忙碌，生存得到了稳定的保障，生活的意义却成了一个巨大的疑问。自身的存在究竟有何价值？自己为何而活？仅仅为了每天吃饭睡觉吗？可能导致严重的社会精神危机，出现自杀的大潮。甚至可能导致人类放弃自身的延续。
3 另类的猜想。人类在现实中难以找到生存的价值，只能不断追求精神上的刺激来麻醉自己。可能像一些科幻小说中所写的，人类大脑接入无限精彩虚拟世界并沉醉其中，放弃了现实生活，现实中的一切由机器人管理。
以上就是我对社会主义思考的成果。
2008／4／3 张明杰
1、同意
2、的确不会使失业者满意。新技术的采用导致无产阶级失业虽然很残酷，却是历史进步所不可避免的，当年火车的使用就遭到马拉车主的反对，蒸汽纺织机的使用使“印度棉纺工人的白骨把印度平原都堆满了”。但从长远看，新技术可以创造更多的社会财富，从根本上提高全人类的生活水平。比较一下手工制衣与服装厂衣服的成本就知道了。这是长痛与短痛的关系。
3、4、我的文章里已经说明了，一次分配的确会使无产阶级收入更少，甚至完全没有劳动收入。我认为现在的发达国家政府已经不应再完全视作资产阶级的代言人了，他们到那时不得不将税率提的极高以支付失业人口的福利金，导致企业普遍在财务上破产，资本家不得不破产，被迫丧失生产资料的所有权，政府此时只能接管被放弃的企业，生产资料公有化，社会主义就完成了。对此时企业来说利润已经没有意义，生产是由政府按人民需要制定的计划进行的。形式上和改革开放前的计划经济一样，只是生产力水平极大提高。
我的文章在人民网博客登了一年几乎无人问津，非常感谢你能赏识我的观点。谢谢！！
然而，不可回避的一个问题是，随着资本主义现代化、自动化、机器人化、智能化的生产方式的发展，现代制造业中雇佣的劳动力呈现逐渐减少的趋势。
一方面，马克思主义者通常认为这能够使更多的劳动者从繁重的重复性劳动中得以解放，提高劳动者的生活水平。
另一方面，现实中，自动化发展趋势减少了劳动机会，这在劳动密集型产业转移到发展中国家的发达国家表现的比较明显。劳动者无法参入进生产过程。即不能够从生产过程获得足够的货币，也不能够通过参加富有意义和创造的生产劳动满足自身的劳动需求和社会化需求。
在后面有一种情况中，随之产生的将是一系列社会问题。如失业、贫富差距增大、劳动者素质下降、高素质的劳动者减少等。
所以，一方面人们需要劳动，另一方面没有足够的劳动需要人们。那么如何解决这个矛盾呢？
1、 扩张型发展。资本主义在历史上具有扩张性。生产力水平的扩大可以为人们向宇宙扩张提供机会。也可以向自然科学的深层次问题继续扩张。还可以向社会科学的深层次问题进行扩张。甚至可以向文化、艺术等领域扩张。根据不同人的不同造诣，让每个劳动者都可以得到自己所擅长的一份富有创造性和意义——即探索某种形态的真理的地工作。通过这一过程，劳动者不仅能够为社会积累、发展各个领域的真理，例如对生物领域的各种形态的基因进行系统的大规模的调查，积累丰富的文学、艺术形态，进一步研究社会科学模型等。还可以使自己在生产劳动中感受到生活的意义，劳动的意义，参与社会建设的意义。达到这种形态的发展，需要有一个机构负责任地组织这一系列科学、文化领域的有目的的生产、创作、研究工作，并将其作为社会发展的成果加以运用，累积。使这一系列活动最终都能够更进一步提高人们的幸福感，并且在一定程度上正向地影响生产效率。这可称为生产的社会化。我猜想，由于这种生产的目的需要生产的组织者具有尊重每个人的价值的价值观，以及很高的文化素质，这个角色应当不是资本家担当的。必须是一个负责任的社会发展机构。当然更不能是一个传统意义上的官僚特权阶级。
2、 极端的分配不公，走向动荡。由于金融资本、垄断资本等等私人纯粹追求利润，不顾一切地运用投机、欺骗、使用自动化机器，提高生产率。无产阶级失业、贫困。资产阶级控制的国家为了提高人民的购买力，滥发信用和货币，通货膨胀。工人因失业而心灵遭受折磨，苦闷，自杀增多。资本家追求奢华，将财富用于制造供个人享乐的各种器具。社会不断爆发暴力事件。有可能因为某种战争因素导致全人类的文明退回到原始时代，或彻底灭绝。
这就好比旧社会穷人不想让地主剥削就活不下去是一样的道理。穷人不到地主家扛活就生存不了。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站