清明节是我国人民的传统节日，主要习俗就是扫墓上坟祭祖，可以说这已经成了流传大江南北的文化传统。但是，由于各地的风土人情不同，具体的风俗习惯也不会完全一样。题主所说的“三代不祭祖，祭祖绝后代”的俗语也是一种风俗，指的是人在上坟祭祖时只能给父辈和祖父辈的人上坟，而不能给曾祖父辈以上的人上坟，给三代以上的老人上坟，便会影响后代的生活，其实有灾祸。其实就是教育人要遵守约定俗成的规定，不能轻易违反。

与这样的风俗想对应的，还有“清明不烧当天纸，当天烧纸出青头”，“女儿不上娘家坟，小心娘家断了门”等等，都应该算是一种习俗的传承吧。

当然随着形势的变化，传统文化的解读也有了变化，有些传统习俗也是不断发展的。比如，清明黄帝陵祭祀活动，那可不是三代以上，而是上百代以上的祖宗，也是要祭拜的。这时候没人会说三代不祭祖的风俗的。

大家同意我的观点吗？欢迎交流意见。

我们清明祭祖，一般都是几代人一块去的，这不仅传承了几千年的文化，更是对祖先的一种纪念，上边俗语可以理解为，三代不祭祖先，说明这家三代后代不多，我们这边清明祭祀祖先，都是从上辈祖先开始，一代一代来祭祀，这是个规矩。

上边俗语要正确理解，去到坟地，每位祖先都要一一去祭祀下，只要你知道位置，都要去，这不仅是文化的传承，而且是对子孙非常有利的，现在叫不忘初心，还得忆苦思甜，文化传承，我们这里凡事注重祭祖的，一般家庭都不差，古人一般很注重，有的家庭可以旺盛四五代人，和良好的家风分不开，同时和祖先庇佑也分不开。

建议大家可以根据当地习俗，选择适当的祭祀方式，但是要把这次活动当做初心的回归，教育好后人，倡导文明祭祀，做好文化传承！相信大家都可以不忘初心，得到祖上的庇佑，生活，事业，越来越好！

这句话意思就是说，作为普通人，祭祀祖先时，一定不要逾越，否则后果不堪设想。

之所以形成这样的俗语，这是用通俗易懂的语言告诉你怎样遵守祭祀文化。

按照传统祭祀文化，人必须按照自己的 社会 地位，决定自己能祭祀几代祖先，在《礼记》里就明确规定如下:

天子祭祖七代，诸侯祭祖五代，仕大夫祭祖三代，平民只能儿子祭祀父亲。

这种制度一直延续到清朝雍正时期，平民百姓才能祭祖三代。

在古代，国家大事，用《诗经》话说，就是“唯祀唯戎”，也就是祭祀祖先是绝对的大事，如果谁逾越了自己的 社会 地位超规格祭祖，那就是大逆不道，那就是犯上作乱。

试想一个普通人如果获得“大逆不道、犯上作乱”的罪名，肯定都是极刑——满门抄斩:也就是说多祭祖就是灭门之罪，还有什么后代可言。

其实这句话和“四十五属驴”同出一辙:“四十五”隐藏“九五”之意，而“九五”属于皇帝专用，普通人说自己“四十五”那就是对皇帝“大不敬”，所以只能根据“皇帝是龙马”，自己那就是渺小的“小驴子”来证明自己不敢冒犯皇帝尊严。

虽然现在人人平等了，但是流传下来的老俗语依然被人熟知，但是其中含义，就无法用现代的思维去解释了。

不过，祭祖的本意就是证明祖宗血脉还有自己以及家人传承，所以今天祭祖，祭祀三代，足可以告慰列祖列宗了:毕竟那么多列祖列宗，反正不能全部祭祀，那就祭祀到祖父吧！

类似老人一直吓小孩的套路，即说谎容易被大灰狼抓走。

三代不祭祖即：在清明节这一天，当代人只能给父亲、爷爷辈扫墓上坟。爷爷辈之上的，是绝对不允许的。农村地区流传有这样一种说法：“一坟管三代，一坟旺三代”，字面意思理解，这座坟只管三代人的运势，只旺三代人的运势，那为什么我还要去管你呢？

再者从实际角度出发，清明祭祖如果算到爷爷辈的话，已经够自己忙了。三代以外的，真要管的话你得花多大精力？清明一天估计都不够。所以说上坟这个东西，孙辈的管到爷辈的就可以了，再往上就无能为力了。不管从哪个角度出发，它都还有着借鉴意义。

祭祖绝后代的意思是：三代以内的如果不祭祖，那就代表着这家已经绝了后代。中国自古以来就是礼仪之邦，这也代表着一个家族的家训。

清明既然是如此特殊的日子，子孙后代怎能不来看望老祖宗呢？但三代人如果没有人来祭祖，那肯定是家族绝了后代，自然也没有人来完成这一任务了。

如果祖孙三代明明有人，但就是不来祭祖，子孙后代自然也是不孝的代名词。家族都出现了不孝子，这也是衰落的前兆。同时也不会得到老祖宗的保佑，运势当然不会好，久而久之自然也就会绝了后代。

三代不祭祖，祭祖绝后代，这是易经里面说的，一人管三辈，在清明节为先人扫墓祭祖时，当代人只能给父辈、爷爷辈上坟扫墓，一辈人做一辈人的事情，对爷爷辈以上的先人，这辈人是不能再上坟扫墓。其实他们都应该进祖坟了，这是句俗语。

这个是因为古代平民只能祭祀自己父亲及爷爷一辈，祭祀三背以上的是帝王之家，如果平民祭祀三代以上就是要造反，而古代平民造反百分之九九的是失败的，而且古代造反一般都是灭九族，就连在襁褓中的孩子都要杀死，所以基本造反就等于族灭，当然就是绝后代了

清明节又叫做踏青节、三月节、祭祖节等，不仅是我国传统的祭祀节日，还是自然节气节点。清明节融汇了自然天气节气和人文风俗，是天时地利人和的合一，清明节扫墓祭祖、踏青郊游，充分反映了人们顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。今天是清明节祭祖节期的第三天，在清明节祭祖时有很多讲究，比如今天要说到的俗语“三代不祭祖，祭祖绝后代”，这句俗语是什么意思呢？

三代不祭祖，祭祖绝后代的意思是，在清明节为先人扫墓祭祖时，当代人只能给父辈、爷爷辈上坟扫墓，对爷爷辈以上的先人，当代人是不能再上坟扫墓，否则会使在世的当代人造成不好的影响，甚至还会使后代人折寿。

除了清明节要上坟祭祖以外，春节、端午节、中元节、寒衣节，以及逝者的忌日等，后代人都要给逝去的先辈扫墓祭祖，以表后人对逝者的思念之情。细心的朋友在上坟时可能会发现，在上坟扫墓时，当代人一般只能给自己上面的两代人上坟扫墓，也就是只能给自己的父辈和爷爷辈上坟，再往上的先辈是不能上坟扫墓的，这是因为在农村有“一坟管三代”的说法，还有一些地方称为“一坟旺三代”，意思是一个祖坟只能管当代、下一代，以及再下一代，再往下的话就没有权利去管理，因此在后代人给先辈上坟时，也就只能管自己的上一代和上上一代，再往上的祖先是不用上坟的。

品读天下事，三农早知道。但关于清明的说法和讨论就多了起来，特别是一下八卦、忌讳也层出不穷。其实，这也是可以理解的，毕竟清明是一个特别的日子，有着不寻常的意义， 并且和我国千百年的来的孝道，儒家，道家，佛家都有一定的关联。

一、老人说“三代不祭祖，祭祖绝后代”是啥意思？

其实从文字上理解这个意思的话比较容易理解。清明节给祖先扫墓的时候，现代人只能给父亲、祖父那一代扫墓。对于祖父那一代以上的祖先，祭人不能扫墓。光从字面上就很明白意思，但是和农村传统联系起来就很明白了。毕竟，这种说法还涉及一些农村传统。

1、长幼有序，尊老爱德。 农村是一个非常较久辈分的地方，在现在不少的还存在着年纪大的人小孩子行李的做法，因为辈分比较少。我们想不去评说这个传统好不好，但在福建的莆田，广东潮汕这两个全国离婚率很低的地方，就很讲究辈分这一说。

2、清明祭扫其实是一种家训和文化的传统， 超过三代都不来祭扫，说明这个家庭没落了，或者断绝了，这是很不吉利的。 这点就比较好理解，只要家里有人，怎么能错过清明这个特殊的日子呢？除非回不来（出国）和没人回来两种情况了，但不管哪种都是不太好的。

3、每年才来一次，都不来的那其实是很不应该的。 如果这样，也是家族除了不肖子孙的征兆，可以说是要败落的前兆。如果上面一点说到的客观的情况的话，那么这那点就是主观上的意愿了。文化家训也是一种传承，而对家族的认同，对长辈的尊重就是集中的表现。

二、清明将至，老人这么说有没道理，需要注意哪些？

我国 历史 悠久，关于各种节气和节日的传统知识也是很多的，并且在时代的变迁和经济的发展中，呈现出多样化的趋势。 可以说，既然存在总是有点道理的，特别是对于农村的谚语，农村的老话等等也是如此。 关于这点，相信村里的老人都是深信不疑的，毕竟他们也曾经是少年，也有过不相信的日子。但随着年岁的渐长，对于一些东西的看法也变得更加的谨慎和在意了。那么，除了上面说到的，对于清明节还有哪些需要注意的呢？其实，清明种树也是关键的一部分。

三、老人说：“坟前不栽三树，子孙得庇护”，哪三种树不能栽？

1、杨树。老人说，杨树长得太快，会破坏地下结构，还会招雷劈，这是很不积极的一种现象。

2、刺槐。听这树的名字就很不一般，一些地方称为“鬼木”，又刺又鬼的，自然不被人喜欢。

3、桃树。具有镇邪避凶的一种神奇的树木，因为和一些影视剧和电影关联在一起，所以也是不适合在清明种植的。那么，什么树木适合种植呢？柳树就不错，主水利阴，有利于裨益子孙，家宅兴旺。

豆子说： 在我看来，关于农村的各种典故，其实是有一些深远的道理的，虽然随着时代的变迁有所变化，但基本上还是在的。 现实也是如此，不少农村人对于本村老话也是深信不疑的。 虽然，这对于外人来说是不太好理解，但作为一个地地道道的农村人，相信不少村民对于村里老人的话还是有几分信服的。 当然，这也不是要一味地盲从，去伪存真去看待这个问题，感觉就挺好的。

“三代不祭祖，祭祖绝后代”是古代流传下来的老俗语，意思是只能祭祀父亲、祖父三代以内，超出三代的祭祀会影响后代的生活，带来祸端，就是要后代遵守老传统，不能逾越。随着 社会 文明的进步，对传统文化去其糟泊取其精华，再加上农村很多人外出务工，人们对这个也就慢慢淡化了。

我们山东这没听说过这句俗语，山东是孔孟之乡，礼仪之邦，我认为对于祭祖，很多古代人都应该超过了三代。

有这句俗语，可能是因为一般情况下，一个人所能接触的亲人也就是在三代内，也最有感情，祭祖时有念想，比较诚心罢了。

轩辕黄帝是五千年中华文明的缔造者，是华夏炎黄子孙的共同祖先，黄帝文化是我们中华民族的主体文化、根脉文化、源头文化。举办黄帝故里拜祖大典,就是要把我们祖先创造的华夏文明发扬光大。就意义而言，我谈三点认识：

一是进一步弘扬黄帝文化。五千年的中华文明，是炎黄子孙对黄帝文化的代代传承。有大量的历史文献记载和文物佐证，河南郑州新郑市是轩辕黄帝的出生、创业、建都之地。在原始社会末期，他访贤问道，起兵于乱世，一统华夏，奠定了中华民族的根基，开启了华夏文明的曙光。正是黄帝故里文明起源,才使我们中华民族得以延续和发展,屹立于世界民族之林。今天我们构建社会主义和谐社会，大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会公德教育，更加需要发扬光大黄帝文化和中华民族的传统美德，我们举办黄帝故里拜祖大典，就是要使我们炎黄子孙了解祖根，认同祖德，弘扬黄帝文化，加快和谐社会建设。

二是进一步增强中华民族的凝聚力。中国人对待祖先是非常敬重的。中国人把炎帝、黄帝作为远祖，称自己是炎黄子孙，这不是任何行政力量所能达到的，而是世代相传，自觉自愿的。从1992年新郑市每年农历三月三举办黄帝文化节以来，吸引了大批来自美国、日本、韩国、加拿大等国家的华侨华人，和港澳台地区的炎黄子孙前来寻根谒祖，祭祖拜祖，使拜祖活动成为凝聚炎黄子孙的一个重要载体。今年之所以提升规格，扩大规模，举办拜祖大典活动，就是要把拜祖这个载体办得更好、更规范，使之成为拜祖的典范，成为我们实施凝聚力工程的精品。

三是进一步打造黄帝金牌。纵观各个先进地区的经济社会发展，文化产业占有相当的比重。我们郑州作为国家命名的中国历史文化名城，文化资源十分丰富，整合历史文化资源，打响黄帝文化这一金字招牌，把黄帝故里和黄帝文化做大做强，打造成为叫响全国、走向世界的强势品牌十分必要。陕西黄陵等地打文化牌的成功经验启示我们，发展文化产业就是发展生产力，作为历史文化资源大省的河南，理应加快步代，整合河南历史文化资源，高起点规划，高品位设计，高规格建设，精心培育文化经济优势，使我们的黄帝拜祖与陕西的黄帝祭祖活动遥相呼应、交相辉映，吸引全球炎黄子孙关注郑州，了解郑州，来祖地郑州寻求商机，投资置业，发展事业，为实现中原崛起，为家乡的发展贡献力量。

对于先人的纪念。

对先人的纪念和风俗~

祭祖既是国人的传统，也是国人的文化，本身是传统与文化合二为一，并一以贯之的历史现象和现实现象，本身就是中国传统文化相当重要的一部分。
纵观人类历史，祭祖现象可以说遍布世界，只是表现多样、程度有别而已。
所谓中华民族拥有不间断的文明，与我们更加重视以祭祖为具体表现之一的慎终追远、追本朔源文化应该说有很大关联。

另外，从某种意义上说，历史不仅是现实的根基，还可以是未来的指向，如数轴的负向支撑正向，二者互为存在的依据。

中国传统文化博大精深，其中仁义礼智信忠孝悌是炎黄子孙行世存义的根本所在，祭祀先祖不忘本，对离世和在世的亲人心有敬爱，才会对其他人有信义。所以中国人重情义亲情，与人和善。当前社会浮躁，不正常事件多有发生，就是像很多人不敬父母、不爱子女，就是缺少传统文化修养。个人愚见，非专业人士，仅供参考。

祭祖商朝已有之，《中国思想史》张岂之著中提到，商人认为天上地上各有一个王统治分管统治，而商王是地上之王，商人的宗教是一元神的宗教，他们祭奉的至神上帝也就是殷民族自己的祖先，亦即卜辞中的“高祖夔”也就是山海经里面的帝俊，而这位始祖传说中是接受了上帝的禅让。上帝和祖先的分离源自于周朝.......可以看看感觉有帮助......

应该祭祖归忠

祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，寄望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。在我国历史上，黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝被后人尊为人文初祖。“黄帝崩，葬桥山”，就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。每年清明时都在这里进行黄帝陵祭祀。
重视祭祀祖先，是中国礼仪的显著特点。这是因为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。
先秦道家学派的《道德经》（《老子》）、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾，揭示了礼仪的不足。老子、庄子批评烦琐礼仪违反人的自然性，主张恢复礼仪没有产生前人的朴素自然本性。《道德经》认为，礼仪产生于“道德”废弃以后的时代，其名言是：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首”。《庄子》继承了《老子》对礼仪的观念。《庄子》书记载，老子去世，好朋友秦失来悼念，和一般人的悲哀痛哭不同，秦失是“三号而出”。有人不理解，问他。他解释说，人出生，可谓应时而生；人去世，可谓顺命而行。人只要“安时而处顺，哀乐不能入”，哪里会有悲痛的情感呢？这说明老子、庄子通过对自然“天道”的深刻体悟，主张在现实生活中超越礼仪形式的约束，甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要，一切顺其自然才好。老、庄等人对礼仪的批评，是我国后来礼仪形式没有完全被神化，反而保留了一些理性因素的重要原因。
心态编辑
中国人多承袭了祭祖的传统。祭祖是基于很复杂的心理作用。其心态有以下三种：
一、由于对亡灵的惧怕，惟恐若没有好好祭祀祖先，他们就会小气并惩罚子孙。
二、为着向祖先求福，希望祖先荫庇子孙，并为子孙解决难处。
三、受儒家影响，饮水思源，因孝敬而祭祖。
中华孝道园
中华孝道园
中华孝道园位于江苏常州市武进太湖湾旅游度假区，面朝太湖，背依蓼莪（lù é）山，占地860多亩。园区以弘扬孝道为主旨，以祭祖文化和观音文化为特色，是一个融寻根祭祖、旅游观光和孝道教育于一体的综合性景区。这里有文化底蕴深厚的先祖庙堂、中华孝道博物馆、净澄湖、等景点，同时配有功能齐全的各类服务设施。
中华孝道园内的先祖庙堂，是集国祭与家祭于一体的综合性大祠堂，俗众除了可以在此祭拜华夏民族的共同祖先外，还可在此通过供奉先人的往生莲位缅怀先祖，祭拜先人。堂内共有105间先祖祠堂，总人数在全国排名前100位的姓氏祖先设单间供奉，其他姓氏设5间综合性祠堂供奉。

中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。重视祭祀祖先，是中国礼仪的显著特点。这是因为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结