欧洲君主专制制度是从封建国家向资产阶级国家转变过程中出现的一种政治形态。16世纪，欧洲诸国封建制度逐渐解体，资本主义经济获得发展，是实现这种转变的经济基础。趋于没落的封建贵族和羽翼未丰的资产阶级势均力敌，均不足压倒对方，君主以双方仲裁者和保护者的角色取得了他们的支持，确立了君主专制制度，法国、英国、西班牙和俄国都形成君主专制制度。但由于各国的具体情况不同，专制统治的方式各具不同的特点，君主权力所能达到的限度也有差别。
　　专制王权在本质上属于封建性质，它是在新兴资产阶级的支持下，粉碎了地方割据势力之后逐渐建立起来的。所以君主是全国最大的封建土地所有者，是封建阶级利益的代言人。他虽然采取严厉措施打击封建割据势力，使贵族丧失独立地位，但他处处维护这个阶级的特权和封建秩序。当资产阶级的势力进一步发展起来之后，资产阶级必然与专制王权彻底决裂，并将君主和专制王权作为资产阶级革命的对象。

　　(一)法国的专制制度:法国资本原始积累的特点是通过国债和包税两种形式进行的，因此金融和商业资产阶级是新兴生产力的代表。他们在政治上和封建王权保持密切的关系。双方互相利用和支持。国王法兰西斯一世借助资产阶级财力的支持，不但削弱了贵族力量，而且使教会摆脱了教皇控制而成为专制统治的工具，即“教会的民族化”。随后，法国君主通过1叨多年的战争才最终完成封建专制制度的形成过程。(1)掠夺意大利的战争，法德两国经过叨余年战争，法国虽领土略有收获，但未能占领意大利的领土，且耗费了大量人、财、物的力量，使王权一度削弱。(2)“胡格诺战争”，这是法国南北两大贵族集团借宗教旗号争夺统治权的混战。经30余年战争，南方贵族占了上风，建立了波旁王朝，两大贵族集团也在人民起义的威胁下达成和解，放弃分裂，拥立王权。
　　如果有人读这本书到此释手，那他对旧制度政府只得到一个很不完全的形象，他就理解不了产生大革命的那个社会。
　　公民们四分五裂，闭关自守，王权四处扩展，强大有力，看到如此景象人们可能认为独立精神已同公共自由一起消失了，以为所有法国人都同样地百依百顺。但情况并非如此；政府已然独断专行地指挥一切公共事务，但它还远未成为所有个人的主宰。
　　在为专制政权制订的许多规章制度中，自由仍未死亡；不过这是一种我们今天很难设想的奇特的自由，要想搞清它对我们能有什么利弊，就必须详细加以考察。
　　当中央政府取代所有地方政权，日益充斥整个行政领域时，它原先允许存在的或是它一手创立的规章制度，古老习俗、旧风尚，乃至种种弊端，均在妨碍着它的行动，并在众多人的灵魂深处保持着反抗精神，使形形色色的特征保留其坚固性和鲜明性。
　　中央集权制那时便已具有同我们今天一样的性质、一样的程序、一样的目的，不过尚未具有同样的权力。为了千方百计捞钱，政府出售了大部分官职，因而自己也就失掉了任意封官免职的能力。政府的这一欲望大大地妨害另一欲望：它的贪婪与它的权欲相抗衡。为了办事，它被迫不断地使用那些并非它自己制造而它又没能力捣毁的那些工具。结果它的最专制的意志，经常在实行中变得软弱无力。公职这种古怪而有害的结构成了抵挡无所不在的中央政权的一种政治保障。这就好比一道堤防，尽管歪歪扭扭建造低劣，却能分化它的力量，缓和它的冲击。
　　当时的政府还不能像今天的政府那样支配无穷无尽的恩典、赈济、荣誉和金钱；因而它掌握的诱惑性手段与强制性手段都远不如今天多。
　　况且政府自己对其权力的准确限度也并不了解。它的权利均未经正式确认，也未牢固确立；它的行动范围已经十分广大，但是它的行进步伐并不稳当，仿佛身临陌生之地，四周一片黑暗。这片可怕的黑暗将一切权利的界限都掩盖起来，它分布在一切权利周围，有利于国王剥夺臣民自由的企图，但对于保卫自由也常常有利。
　　政府自感涉世浅身世微，办起事来总是畏首畏尾，生怕途中碰到障碍。当人们读18世纪大臣和总督们的来往信函时，就会十分惊异地看到一种怪现象，臣民百依百顺，这个政府是如此地富于侵夺性和专制特征，但一当它遇到最微小的反抗，它便不知所措，最轻微的批评也会使它惶惶不安，简直到了风声鹤唳草木皆兵的地步，于是它停顿下来，犹豫，商议，折中，常常不敢超越自己权力的天然范围。路易十五优柔寡断的利己主义和他的继位者的仁慈品德均有此倾向。况且这些君王从未想到会有人要推翻他们。他们丝毫不具备后来的统治者常因恐惧而沾上的那种不安的、冷酷的天性。国王们蹂躏的只是些他们看不见的人。
　　最不利于确立正规的、有益的自由的那些特权、偏见和错误思想，现在使大量臣民在心中保持着独立的精神，使他们坚决反对当局滥施权力。
　　贵族们极端蔑视严格意义的行政当局，尽管他们不时有求于它。即使他们放弃旧权力，他们仍保持着他们先辈的骄傲，既仇视奴役，也仇视法规。他们毫不关心公民们的普遍自由，对政府在公民周围加强控制心安理得；但是他们不能容忍政府的控制落在他们自己头上，为达到这一目的，他们必要时甘冒种种危险。当大革命开始之际，这个行将与王权一起倾覆的贵族阶级，面对国王，尤其是国王的代理人，态度比即将推翻王权的第三等级还要激烈，言语更为自由。贵族强烈要求我们在代议制的37年中所拥有的差不多所有反对滥施权力的保障。阅读贵族的陈情书，我们可以感到，除了偏见和怪癖外，贵族的精神和某些崇高的品质历历在目。永远值得惋惜的是，人们不是将贵族纳入法律的约束下，而是将贵族打翻在地彻底根除。这样一来，便从国民机体中割去了那必需的部分，给自由留下一道永不愈合的创口。多少世纪中一直走在最前列的阶级，长起来发挥着它那无可争议的伟大品德，从而养成了某种心灵上的骄傲，对自身力量天生的自信，惯于被人特殊看待，使它成为社会躯体上最有抵抗力的部位。它不仅气质雄壮，还以身作则来增强其他阶级的雄壮气质。将贵族根除使它的敌人也萎靡不振。世上没有什么东西可以完全取代它；它本身再也不会复生；它可以重获头衔和财产，但再也无法恢复前辈的心灵。
　　教士们自那个时期以来在世俗事务中常常俯首贴耳，屈从于不管哪一个尘世君王，只要君王稍有惠顾，他们就大事阿谀奉承；然而在当初，他们却是国民中最有独立性的团体，惟有这个团体拥有人们不得不尊重的特殊自由。
　　外省已丧失自主权，城市只保留下一点自治的影子。没有国王特准，贵族不得十人聚会商讨任何事务。法国教会一直到最后还保留着定期会议。在其内部，教权本身受到种种它必须遵守的限制。低级教士在这里拥有严肃的保障，防止上级的暴虐，也用不着担心主教凭籍淫威迫使他们屈从君主。
　　我无意对教会这一古老体制妄下评断；我只是说，教会丝毫未使教士们的心灵接受政治奴役。
　　此外，许多教士具有贵族血统，他们把贵族地位所具有的那种自豪、不顺从带入教会。再者，他们都是国家的上流阶层，享有各种特权。这种封建权利对教会的道义威力危害甚大，但却使每个教士在世俗政权面前具有独立精神。
　　但是赋与教士们以公民的思想、需求、感情以及甚至公民热情的特殊条件，乃是土地所有权。我曾耐心阅读旧的省三级会议特别是朗格多克省三级会议遗留下来的大部分报告和辩论，因为朗格多克的教士比别省更多地参与公共管理细务；我还耐心读过1779年与1787年召集的省议会的会议记录，我带着我这个时代的思想去阅读，惊讶地看到这些主教和修道院院长——其中许多人以圣洁和学识出众——就道路或运河的修建撰写报告，以行家的知识论述修建原因，从科学与技艺各个方面探讨什么是增加农业产品、保障居民福利与增进工业繁荣的最佳途径，他们同那些负责同类事务的所有教外俗人相比不相上下，常常还更高一筹。
　　与普遍流行而且根深蒂固的一种意见相反，我敢认为，剥夺天主教教士一切土地占有权并将其全部收入改为薪俸，这种做法只有助于罗马教廷和尘世的君主们，人民自己却失掉了自由的一个极大成分。
　　一个人在他一生中最美好的时光服从于一种外来权威，而在他所居住的国度又不能有家室，这样的人可以说只有唯一一种牢固的联系可以将他维系在土地上，那就是地产。砍掉这道联系，他便不再有任何特殊归属。在这块他偶然降生的地方，他像一个陌生人生活在一个世俗社会中，在这个社会里几乎没有任何利益能直接触动他。在良知上，他只能依赖教皇；他的衣食只能仰赖君主。他的唯一祖国是教会。在每次政治事件中，他只辩别什么对教会有益，什么对教会有害。只要教会自由昌盛，其他无关宏旨。在政治上他最自然的状态是漠不关心：基督之城的杰出成员，其他各处的平庸公民。一个身为幼童导师和品德指导的团体，既有这样的情感和类似的思想，便不能不使整个民族的灵魂在触及公共生活的问题上变得软弱无力。
　　必须重读1789年教士等级的陈情书，才能对人们的地位变化所引起的精神革命有一个正确的概念。
　　教士在陈情书中常常表现出不宽容，有时顽固地依恋他们以往的特权；但尽管如此，他们同第三等级或贵族一样，仇视专制制度，支持公民自由，热爱政治自由，他们宣布个人自由应受保障，不靠许诺，而是要靠与人身保护法类似的法律程序。他们要求摧毁国家监狱，废除特别法庭和调案，一切法庭辩论公开，所有法官不得罢免，所有公民均可录用任职，才干是任职的唯一标准；征兵对于人民应少带侮辱性与压迫性，任何人不得免除兵役；赎买领主权利，他们说，领主权利源于封建制度，与自由截然对立；劳动自由不受任何限制，废除内地关税；大办私立学校：按他们的计划，每个教区必须设一学校，实行免费教育；所有乡间均设世俗慈善机构，诸如济贫所和慈善工场；尽一切方法鼓励农业。
　　在严格意义的政治方面，他们比任何人都更强烈地宣布，国民拥有召开议会，制定法律，自由表决捐税的不可剥夺、不可转让的权利。他们认为，未经本人或其代表投票表决，不得强迫任何法国人缴纳捐税。教士还要求自由选举的三级会议必须年年召开；三级会议必须在国民面前讨论一切重大事务；三级会议必须制定普遍法律，任何特殊惯例或特权不得与之冲突；三级会议编制预算，甚至控制王室，三级会议代表不受侵犯，大臣必须始终对三级会议负责。他们也要求各省都设立三级会议，各个城市都设立市政府。关于神权问题，则只字未提。
　　尽管他们成员中某些人罪恶昭彰，但总的来说，我不知道在这世界上还有哪国教士比大革命突然袭来之际的法国教士更加卓越，更加开明，更有民族性，更少仅仅固守私人道德，更多具备公共道德，同时信仰更坚定：对教士的迫害很好地证明了这一点。我开始研究旧社会时对教士充满偏见；我结束这一研究时对他们充满敬意。老实说，教士身上的缺点只不过是所有行业组织固有的缺点，不论是政治组织也好，宗教组织也好，当它们紧密联合、结构严密时，就好侵占，少宽容，本能地、间或盲目地坚持本团体的特殊权利。
　　旧制度的资产阶级同样比今天的资产阶级更善于体现独立精神。甚至它的构造上的许多缺陷也有助于这种独立精神。
　　我们已看到资产阶级在当时占据的职位比今天的数量多，而且中产阶级为获得这些职位表现了同样的热忱。但请注意时代的不同。由于这些职位大都是政府既不能授与也不能夺走的，因而任职者的重要增加了，而他不必受政权的任意摆布，这就是说，今天迫使那么多人俯首贴耳的因素，在那时恰恰最有力地促使他们受到尊重。
　　此外，使资产阶级与人民大众不幸分离的各种各样的豁免权将资产阶级变成了假贵族，而在假贵族身上也往往表现出真贵族那种骄傲与抗拒精神。特殊的小团体把资产阶级分割成那么多部分，以至人们在每一个这样的联合体中，自然地忘掉整体的利益，一心只顾小团体的利益和权利。人们在这儿要捍卫共同的尊严、共同的特权。从没有一个人会隐没在人群中苟且偷生。每个人都站在舞台上，舞台确实非常小，但灯火通明，台下始终有同样的观众，他们时刻准备报以掌声或喝倒彩。
　　那时，平息一切反抗的手法较之今日还很不完善。那时的法兰西还没有变成我们今天生活的万马齐喑的地方；相反，它响声隆隆，尽管法兰西还没出现政治自由，只须拾高嗓音远处就能听见。
　　那个时代被压迫者使自己的呼声上达的唯一途径，就是司法机构。法国当时因其政治与行政制度已成为一个专制政府的国家，但是由于它的司法制度，法国人民仍然是自由的人民。旧制度下的司法机关十分复杂、阻力重重、手续缓慢、费用昂贵；毫无疑问，这些是严重的缺陷，但是在司法机关从不存在对政权的屈从，而屈从不过是卖官鬻爵的一种形式，甚至更糟。这项致命弊病不仅腐蚀法官，而且很快毒害了全体人民，但在当时，司法机关却无这种弊病。法官实行终身制，不求升迁，这两点对其独立性都是必不可少的；因为即使用万般伎俩进行收买仍不能迫其就范，这有何妨？
　　王权确实已从普通法庭手中窃得几乎所有涉及当局的讼案审理权，但尽管剥夺了它们的权力，王权对法庭还是心怀恐惧。因为王权虽然阻止法庭审理，但也不敢永远阻止法庭听取控诉，陈述意见；古法语爱给事物正名，而当时的司法语言保持着古法语的这一风格，所以法官们经常把政府的举动直截了当地称为专制与武断行为。法院不正规地干预政府，这经常使行政事务无法正常进行，这种情况有时倒成了个人自由的保障：正所谓以毒攻毒。
　　在司法团体内部及其周围，旧风尚在新思想中间保持着活力。高等法院无疑对它们自己比对公共事物更加关心；但必须承认，在捍卫自己的独立与荣誉时，它们始终表现得顽强不屈，并把这种精神传给所有接近它们的人。
　　1770年，当巴黎高等法院被撤销时，高等法院的法官们丧失了他们的地位和权力，但是在国王的意志面前，没有一个人屈服退让。不仅如此，种类不同的各法院，如审理间接税案件的法院，虽然并未受到株连和威胁，但当国王的严厉处罚已经确定无疑时，他们情愿挺身而出，同受处罚。还有更精彩的事例：在最高法院出庭辩护的首席律师们甘愿与最高法院共命运；他们抛弃荣华富贵，宁可缄口不言，也不在被羞辱的法官面前出庭。我不知道在各自由人民的历史上还有什么比此时此刻所发生的事件更加伟大，可是这事件就发生在18世纪，发生在路易十五宫廷附近。
　　司法习惯在很多方面变成了民族习惯。人们从法庭普遍接受了这一思想，即一切事务均可提交辩论，一切决定均可复议，利用公开性，讲究形式——这些都与奴役性格格不入：
　　这就是旧制度留给我们的自由人民教育的唯一部分。政府自己也从司法用语中借取了很多语言。国王认为在发敕令时必须说明缘由，在下结论时必须阐明原因；御前会议在下达的判决中冠以长篇前言；总督派执达员传达他的法令。在渊源古老的所有行政机构内部，例如在法兰西财政官或当选人团体内部，人们对各类事务进行公开讨论，经辩论之后才作决定。所有这些习惯，所有这些形式，都是君主专横跋扈的障碍。
　　只有人民，尤其农村人民，除使用暴力外，对于压迫几乎始终处于无法反抗的境地。
　　我刚才列举的大部分抵御手段人民都不具备；要想使用这些手段，就必须在社会上有一个能为世人看到、声音达于四方的地位。但是在人民之外，在法兰西没有人——只要他存心——不能巧妙地指责顺从，在屈从中抗争。
　　国王以首领而不是以主子的口吻对国民讲话。路易十五统治初期，在一道敕令前言中说道：“我们统率着一个自由慷慨的民族，无尚光荣。”路易十五的一位祖先早就用更古老的语言，表达过同一思想，他在感谢敢于进谏的三级会议时说道：“我们宁愿向自由人而不是向农奴讲话。”
　　18世纪的人没有那种培育奴性的对安逸的贪求，这种欲望萎靡柔弱，然而又顽固不化，它很容易与一些私德混合、甚至交织在一起，如爱家庭、崇尚风化、尊重宗教信仰，甚至对现行教仪采取不冷不热但按时参加的态度；它使人笃诚，但排斥英雄主义，它善于造就规规矩矩的人和怯懦的公民。18世纪的人比现在的人要好，但也坏些。
　　当时的法国人喜爱欢快，崇尚享乐；和今天相比，他们的习惯更放荡不羁，感情和思想更杂乱无章；但是他们对我们眼下的这种有节制的、有礼貌的肉欲主义一无所知。在上层阶级中，人们倾心于装饰生活，而不是使生活更舒适方便，更关心出人头地，而不是发财致富。即使在中产阶级中，人们也从不是一心追求安逸；他们常常抛弃对安逸的追求，而去寻找更美妙更高雅的享乐；他们除金钱之外到处置有某种其他财富。当时有个人用古怪但不乏自豪感的口吻写道：“我了解我的民族：他们精于铸造和浪费金银，但不会用惯常的信念去崇拜金银，他们随时准备回复到他们古代的偶像——
　　价值、光荣，我敢说，慷慨宏伟——那里去。”
　　此外，决不能根据对最高权力的服从程度去评价人们的卑劣：这样就会应用一个错误的尺度。不管旧制度的人们怎样屈服于国王意志，他们却不接受这样一种服从：他们不会由于某政权有用或者能为非作歹而屈服在一个不合法的或有争议的、不为人尊重的、常常遭蔑视的政权下，这种可耻的奴役形式对他们来说始终是陌生的。国王在他们心中激发起种种情感，已往世界上最专制的君主们都办不到，大革命将这些情感从他们心中连根拔掉，所以我们也几乎无法理解它。
　　他们对国王既像对父亲一样满怀温情，又像对上帝一样充满敬意。他们服从国王最专横的命令，不是出于强制而是出于爱，因此他们往往在极端的依赖性中，保持着非常自由的精神。对于他们来说，服从的最大弊病是强制；对于我们来说，这是最微不足道的毛病。最坏的弊病是迫使人服从的奴性感。
　　不要瞧不起我们的先辈，我们没有这个权利。但愿我们能够在发现他们的偏见与缺点同时，发现一点他们的伟大！
　　因此，如果认为旧制度是个奴役与依附的时代，这是十分错误的。那时有着比我们今天多得多的自由：但这是一种非正规的、时断时续的自由，始终局限在阶级范围之内，始终与特殊和特权的思想连在一起，它几乎既准许人违抗法律，也准许人对抗专横行为，却从不能为所有公民提供最天然、最必需的各种保障。这种自由，尽管范围狭小、形式改变，仍富有生命力。在中央集权制日益使一切性格都变得一致、柔顺、暗淡的时代，正是自由在大批个人心中，保留着他们天生的特质，鲜明的色彩，在他们心中培育自豪感，使热爱荣誉经常压倒一切爱好。我们行将看到的生机勃勃的精灵，骄傲勇敢的天才，都是自由培育的，他们使法国大革命成为千秋万代既敬仰又恐惧的对象。要是在自由不复存在的土地上，能成长譬如此雄健的品德，这才是怪事。
　　但是，如果说这种不正规的、病态的自由为法国人推翻专制制度准备了条件，那么，这种自由使法国人比其他任何民族也许更不适于在专制制度的遗址上，建立起和平与自由的法治国家．

　　以下列举了欧洲几个大国末代皇帝的命运，楼主应该可以略知一二了。

　　个人看来，宣统皇帝的下场算是不错的了。与他命运相似的欧洲末代君主有有保加利亚末代沙皇西美昂二世，此君后来当上了共和国总理，但溥仪略为不同的是，他是民选总理。

　　俄罗斯帝国末代沙皇尼古拉二世：

　　1918 年7月16日深夜或7 月17日凌晨，尼古拉二世家族包括和他们在一起的仆人近10人被看管他们的布尔什维克秘密警察赶到地下室，使用机关枪扫射集体处决。他们的尸体被浇上硫酸和汽油销毁，残余骨渣被埋藏在叶卡捷琳堡地区的一个废弃洞穴中。

　　德意志第二帝国末代皇帝威廉二世：

　　在1918 年11月9日，为求政治统一，首相巴登亲王马克西米利安突然宣布把威廉的两个称号一并废除。威廉的皇帝梦幻灭了。亲王得知只有德国社会民主党领袖弗里德里希·艾伯特能控制德国的局势后，自己也在皇帝退位后辞职。

　　11月10日，威廉流亡荷兰——一个在战争中保持中立的国家。《凡尔赛条约》第227条明确规定将威廉定为战犯，指他所犯的罪行侵犯了国际道德及条约的圣洁（例如德国入侵永久中立的比利时）。但荷兰的威廉明娜女王拒绝引渡他受审，不理会协约国的上诉。威廉凭着与女王的亲戚关系，在多伦（Doorn）得到一座小城堡多伦庄园（Haus Doorn）渡过余生。他免除与官员和仆人的君臣关系，但一直没有放弃自己的头衔。

　　1922 年，威廉出版回忆录，坚称自己没有犯下战争罪行。他一直邀请贵宾到他家作客，也十分留意欧洲事务。他本来很希望希特勒会帮他复辟王朝，但纳粹党始终未让他得偿所愿。不过，对于希特勒成功解决德国的政经困难，他深感欣赏。德国在1940年占领荷兰后，威廉正式退出政治舞台。

　　1941 年6月5日，威廉在荷兰多伦病逝，被葬于多伦庄园宅邸，由希特勒为他举行一个小型军事葬礼。他生前希望葬礼上不摆设纳粹党的标志，但纳粹党没有理会。

　　奥匈帝国末代皇帝卡尔一世：
　　（作为奥地利皇帝，称卡尔一世；作为匈牙利国王，称卡洛伊四世（IV. Károly）；作为波希米亚国王，称卡莱尔五世（Karel V.））

　　1916 年11月21日弗朗茨·约瑟夫一世逝世后即位为皇帝，成为奥匈帝国武装力量最高统帅。

　　1917 年卡尔开始秘密地通过内弟帕尔马王子西克斯图斯与法国进行和平谈判，然而1918年被泄露，使奥地利落到了很窘迫的地位。 第一次世界大战末期，奥匈帝国陷入内乱和民族矛盾中。 美国总统伍德罗·威尔逊提出了十四点协议，倡导奥匈帝国各民族独立。 10月14日，卡尔召开皇家议会，接受十四点协议，同意建立有各民族自治政府的联邦制国家。 但改革很快失去控制，各民族自治政府纷纷宣称完全独立，并退出第一次世界大战。 奥地利国内的共和派最终否定了君主制。

　　1918 年11月11日卡尔宣布：“我正式放弃参与任何政务，但不会放弃皇位。” 次日，德意志奥地利共和国成立，卡尔被迫离开维也纳。 1919年三月流亡瑞士，4月奥地利议会宣布废黜卡尔的皇位。

　　1921 年卡尔两次试图在匈牙利保守派人士的帮助下在该地复位，但因未获得匈牙利摄政霍尔西的支持未果。

　　1922 年卡尔因肺炎在葡属马德拉群岛逝世，年仅34岁。

　　2004 年10月3日，教宗若望·保禄二世将卡尔一世册封“真福品”，这通常是正式封为圣人前的最后一个步骤。梵蒂冈宣称卡尔一世生前致力和平，积极谋求结束战争，是政治领袖的典范；但许多人抨击这项举动，指称卡尔一世在战争期间曾下令使用有毒物质芥子气。

　　保加利亚末代沙皇西美昂二世：

　　西美昂·萨克森-科堡-哥达斯基，又称西美昂二世（Simeon II），保加利亚最后一任沙皇，2001年至2005年任保加利亚总理。

　　他在1937 年6月16日出生在索菲亚的王宫，父亲鲍里斯三世于1943年8月去世，由年仅 6岁的他继承王位，由西里尔亲王、米乔夫中将和前首相菲洛夫三人摄政。1946年保加利亚全民公投废除君主制，西美昂流亡海外，后来在西班牙攻读法律及工商管理。

　　1962 年，他与Margarita Gomez-Acebo y Cejuela结婚，有四子一女。

　　西美昂在2001年返回保加利亚，成立西美昂二世全国运动。在同年举行的选举中，该党取得国会240席中的120席。西美昂在7月24日宣誓就任总理。
　　西美昂的政党在2005年选举中失利，只取得53席国会议席，结果由保加利亚社会党的谢尔盖·斯塔尼舍夫接替他出任总理。

　　罗马尼亚王国末代国王米哈伊一世：

　　此公当了两任国王，经历颇为奇特：
　　1926年，米哈伊的祖父逝世，米哈伊登基为帝，成为欧洲年龄最小的君主。1930年，米哈伊的父亲卡罗尔二世回国，米哈伊一世降为王储。

　　1940 年，卡罗尔二世退位，米哈伊一世再次登基。

　　1945 年，为表彰其与德国决裂，并积极与苏联红军合作而授予胜利勋章。米哈伊一世退位后，将这枚胜利勋章拍卖，现在下落不明。

　　1947 年12月30日，米哈伊一世宣布退位，罗马尼亚人民共和国成立。此后，其移居瑞士。在东欧剧变后，他搬回罗马尼亚居住。

　　意大利末代国王翁贝托二世：

　　翁贝托二世 (Umberto II，1904年9月15日－1983年3月18日)，萨伏依亲王，一度为意大利国王（1946年）。

　　他是维托里奥·伊曼纽尔三世之子。在第二次世界大战中任装甲师长。1946年5 月其父让位给他。6月逊位于意大利人民投票赞成成立一个共和国。他和他的家属永久被赶出意大利，而定居在葡萄牙。

　　从上面可以看出，除了俄罗斯的尼古拉二世比较悲剧，近现代欧洲大陆上的末代君主普遍还是能够得以善终的。
　　对于前朝末代皇帝，古今中外，得到新朝的尊重的还算是多的，毕竟都属本民族本国家内，而且善待前朝统治者，也是继续本国本民族遗产的一种体现，并且能安抚前朝的遗民。只有少数倒霉的皇帝在人民急风骤雨的起义中成了祭品。
　　以上个人看法，仅供参考。

除了俄国的沙皇最后被杀之外，其他欧洲王室基本上都保留下来了，但是只是作为一种象征，没有实权。这些王室得到政府的保护，同时发还给他们一些私产，但条件就是交出政治权力了。所以他们都不从政，或者这么说，他们从政，但只是按照政府的需要在国家政治中扮演政府要他们扮演的角色。
溥仪那个公务员，性质其实差不多。。。

杀掉的比较多，比如法，俄。流亡国外的也有不少，比如西班牙和意大利。

基本上全部都杀掉了，

我知道的斩首示众了

英国资产阶级不断地通过和王室封建阶级进行妥协，最后改良式的达到了资本主义。
法国资产阶级发动了一次一次的大革命……这个阁下可以自己去查，拿破仑两叔侄就是在这时候闹腾的。

PS：你这么急着要我就只能写这么多了……

首先说明一点,不要给分复制的那位!

英国的资产阶级很顺利和很自然!它诞生也没有任何的阻碍~英国自从有<大宪章>之后就慢慢地走上了资本主义的道路,封建势力自己自动退下来了!成为了第一个君主立宪制国家.(君主立宪制的作用使得封建势力自己自动退下来)

但是法国就不同了.法国的资产阶级革命很坎坷~政府变了又变,换了又换......
封建体制在法国依然占据非常大的势力,阻碍了资本主义的发展.加上法国前世经常欺负侵略邻国,就在法国最脆弱的时候,各国纷纷组织起来对付法国,阻止法国的新兴资产阶级革命,使法国停留在封建统治中.但是最后封建政体还是被踢了!

http://hi.baidu.com/455488375
最后请光顾下我我的博客!谢谢

英国资产阶级革命

一、17世纪初期的英国
新航路开辟以后，欧洲的主要商道和贸易中心从地中海区域转移到了大西洋沿岸。英国人利用有利的地理位置拓展对外贸易，进行殖民掠夺。在此期间，制呢业等工场手工业得到很大发展，还出现了采用资本主义经营方式的牧场和农场。由工场主、商人、银行家和农场主等组成的新兴资产阶级成长起来。有些贵族虽然保留这贵族头衔，却也从事一些资本主义性质的经济活动，他们被称为新贵族。
17世纪时，英国国王竭力推行封建专制，鼓吹“君权神授”，认为国王的权力是神授予的，不可违抗。资产阶级和新贵族的权利受到侵害，他们利用议会同国王展开斗争。
二、查理一世命丧断头台
1640年，英国国王查理一世召集议会开会，希望能够筹集军费，镇压苏格兰发生的人民起义。会议期间，议员们对国王的独断专权进行了猛烈的抨击，要求限制国王的权力，掀开了英国资产阶级革命的序幕。查理一世非常恼怒，派兵去抓捕反对他的议员，挑起了内战。几年以后，经过反复斗争，克伦威尔率领的议会军队打败了国王军队，取得了最后胜利。1649年，查理一世被推上断头台，英国成立了共和国。
《权利法案》标志着英国资产阶级革命的胜利
1688年10月，荷兰全国各大城市所有的港口，码头和主要街道，只要是能引人注目的地方，都贴满了揭露英国国王詹姆十二世的反动统治，以及奥兰治亲王威廉的宣言等五颜六色的宣传品。这场被认为是世界上第一次大规模的宣传攻势，正在这里全面展开。
1658年9月克伦威尔去世后，他的儿子理查·克伦威尔继任护国主。理查既不是久经沙场的战将，又不是善于操纵政界的政治老手，上台仅八个月，即在军官集团逼迫下，辞去护国主职务。护国政府随之解体。此后，政局混乱。资产阶级和土地贵族急于与旧势力取得谅解，以便维持秩序，保护既得利益。这就为斯图亚特王朝的复辟铺平了道路。
1660年初，隐藏在革命队伍中的君主主义者、苏格兰驻军司令蒙克率军进入伦敦。他搜罗长老会派和保王党分子组成“新议会”，并通过决议，要求流亡在国外的查理一世的大儿子查理二世迅速回国。4月4日，查理二世在荷兰布雷达发表宣言，声称他复位后将保障革命时明确立的土地、财产关系，允许信仰自由，保证赦兔反对王朝的人。同年5月1日，英国国会正式宣布，查理二世为英国国王。5月下旬，查理二世带领一批亡命分子乘坐英国军舰，从荷兰回国登基。
斯图亚特王朝的复辟，是对英国资产阶级革命的反动。查理二世登上王位后，即背弃《布雷达宣言》，对革命进行反攻倒算。声言：凡参加审判其父查理一世的“弑君者”，均不得赦免，必须从严惩办。顿时，白色恐怖笼罩整个英国。1661年1月30日，复辟分子在伦敦威斯敏斯特寺院掘开墓穴，将克伦威尔和爱尔顿的尸体挖了出来，装上木架，拖拽游街后，再套上镣铐，吊在绞刑架上示众。查理二世还宣布奉安立甘教为国教，同时制定一系列宗教法律，大肆迫害非国教徒。
查理二世死后，他的弟弟詹姆上二世继位。他一上台，便公开宣布信仰天主教，释放大批被监禁的天主教徒，由他们出任军职。后又颁布《信仰自由宣言》，废除了限制天主教的法律，企图将天主教变为国教。
斯图亚特复辟王朝的倒行逆施，不仅激起英国人民的反对，引发了农民和手工业者的大规模起义，同时也引起资产阶级和土地贵族的强烈不满。不过，这时的英国资产阶级再也不敢依靠人民，采用革命手段未进行斗争了。他们打算等到年迈而又无嗣的国王死后，即请他的长女、信奉新教的玛丽和她的丈夫、荷兰执政威廉前来英国当国王。但到1688年，情况却突然发生了变化，詹姆士二世的第二个妻子、大主教徒莫德纳·玛丽生了个儿子，这就意味着英国将继续被天主教徒所统治。
于是，英国资产阶级和土地贵族决定立即向威廉发出呼吁，要求他进行武装干涉，以政变的形式推翻斯图亚特复辟王朝。 6月 30日，按照私下达成的协议，他们又向威廉正式发出邀请书，请他速来英国，以保护人民的“自由”。奥兰治亲王威廉在接到邀请后，当即表示同意，并于10月 10日发表宣言，对英国人民的苦难深表同情，宣布他去英国的目的，主要是为了保护“新教、自由、财产及自由的议会”。荷兰国会对此也极力支持，不仅拨巨款充作军费，同时发动大规模宣传攻势，于是就出现了本文开头的那一幕。
1688年11月，威廉率领着1.2万名士兵，以及由600艘舰船组成的庞大船队在英国登陆。 23日深夜，众叛亲离的詹姆士二世，在大军压境、大势已去的情况下，依靠夜幕的掩护，逃往法国，斯图亚特复辟王朝就此寿终正寝。
詹姆士二世出逃后，威廉立即召集英国上议院议员、查理二世统治时期的最后三届下议院议员以及伦敦市议会议员开会。在联席会议上，威廉被指定为英国临时元首，并被授权召开“库义特’——即不是由国王召开的国会，商讨国家大事。
1689年初，“库文特”在伦敦开幕。在讨论王位继承问题时，英国权贵们的态度陡变，不愿让威廉继承王位，甚至提出由詹姆士二世做名义上的国王，引；威廉担任摄政王，或把王位交给玛丽，再由威廉以妻子的名义统治英国。威廉对英国资产阶级的懦弱和出尔反尔非常愤怒，表示将永远不做岳父的临时代理人，也决不做妻子的大臣，并威胁说，如果不把五位交给他，将立即率领军队返回荷兰，从此再不来干预英国的事了。
害怕四十年前大革命风暴重演的英国资产阶级，在威廉强硬态度面前屈服了。同年2月9日“库文特”通过决议，宣布詹姆士二世退位，威廉和玛丽为英国国王和女王，两人以平等的权力，作为联合君主，共同统治英国。2月13日，威廉和玛丽举行了隆重的加冕典礼，正式即位。
为了确保国家政权能够保障资产阶级的利益，将无限的君主权力，限制在宪法范围之内，就在威廉和玛丽加冕的同一天，“库文特”通过了《权利宣言》， 10月又颁布《权利法案》。规定今后英国国王必须是同教徒，取消国王中止法律的权力，未经国会同意，国王无权征税；和平时期未经国会同意，国王无权招募和维持常备军；国会选举必须自由，臣民有权向国王请愿；议员在议会中的言论，在会外不受任何机关的弹劾和质问，国王必须经常召开议会会议等。对此，威廉表示将忠实恪守。
1701年，英国国会又进一步通过《王位继承法》，规定国王个人无权决定王位继承问题，对王位继承作出了一系列限制。它规定威廉死后如果无嗣，王位应由忠于新教的、詹姆士二世的幼女安娜继承，如果安娜也是无嗣的话，那么王位将属于汉诺威选候。
《权利法案》和《王位继承法》，确立了英国君主立宪制的基本原则，排除了天主教徒继承英国王位的可能性。它规定了国会的权利和国王的权限，虽保留国王的形式，但又用立法手段限制国王的权力，这种政治形式，历史上称为“君主立宪”制。由于这次推翻复辟王朝的统治，是没有民众参加的不流血的宫廷政变，所以被资产阶级史学家称为是“光荣革命”。

法国资产阶级革命

一、攻克巴士底狱
1．资产阶级启蒙思想家的学说：18世纪，在法国封建专制制度和等级制度日益腐朽的形势下，出现了启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等。他们揭露、批判旧制度的腐败现象，提出了“自由”、“平等”的口号。他们反对封建专制制度，提出人生自由；反对封建等级制度，要求政治平等；他们还激烈反对封建精神支柱天主教会。他们的学说启发人们反对封建传统思想和宗教束缚，为资产阶级革命作了思想动员并贯彻革命的始终。
2．三个等级的构成和各个等级的权利：革命前的法国社会教士和贵族分属第一、第二等级，他们的人数占了不到全国人口的5%，却占有全国土地的35％而且不负担任何赋税义务。他们占据高官显职，过着寄生生活，构成拥有特权的统治阶级。法王路易十六是他们政治上的总代表。资产阶级、广大农民、工场工人、手工业者和其他下层贫民构成第三等级即被统治阶级。资产阶级从工商业中发财致富，虽然经济上很富有，但在政治上无权，随着资本主义的发展，他们要求掌权，要求发展资本主义；手工业者、工场工人身受特权等级的压迫和歧视，他们每天劳动10多个小时，而换来的收入还经不起苛捐杂税和飞涨的物价的袭击，生活十分窘困，贵族们讥讽他们穿不起一条套裤，称之为“无套裤汉”；第三等级中人数最多、受苦最深的是农民。第三等级各个阶层虽处境不同，但都反对封建制度和特权等级，要求革命。当时法国民众中流传着一个《什么是第三等级》的小册子，共同的目的把他们结合起来了。资产阶级充当了革命的领导，广大劳动人民是革命的主力。
（引导学生根据三个等级的构成和权利，得出革命的对象、革命的领导阶级和革命的主力。指出第一等级是教士——掌握神权。第二等级贵族——掌握政权。第三等级资产阶级、农民、工人、小手工业者和下层贫民——负责交钱。一、二等级是革命的对象。由于资产阶级代表先进生产力，在第三等级中力量大，成为革命的领导阶级。人民群众是革命主力）。
3．三级会议的召开：为解决财政困难，路易十六在走投无路的情况下，于1789年5月5日在巴黎郊外凡尔赛宫召开已经中断了175年的“三级会议”。5月 5日大会开幕的这一天，教士和贵族穿着满绣金银的华丽服装由大门进入会场，而第三等级的代表只能穿着黑色衣服由狭窄的旁门进入会场，资产阶级希望通过三级会议分亨政治权力；农民、工人和贫民渴望改善生活。会上，国王只要求代表帮助解决财政问题，闭口不谈改革，这使人们大为失望。第三等级同特权等级展开了斗争。第三等级代表为什么敢于坚持斗争呢？可以看出三级会议己成为全法国关心的焦点。法国人民群情激昂，充满革命热情，坚决支持第三等级。国王表面让步，实际上宫廷正密调军队准备镇压第三等级的反抗，军队正在巴黎附近集结，消息传出，巴黎人民愤怒了，怎么办？人民自发地武装起来，进行反抗。
可补充左派、右派的来源以扩大知识面。三级会议召开时，第三等级坐在左边，被称为左派，一二等级坐在右边，被称为右派。
4．攻占巴士底狱：巴士底狱于1382年建立，位于巴黎的东南部，起初是一个军事堡垒，后来便成了国王囚禁政治犯的监狱。在这座巨大可怕的建筑物里，流传着许多凄惨的故事。其中一个故事中讲到有一个神秘的囚犯“铁面幕”。他是被路易十四关进去的。他在狱中度过了一生，其间不许与任何人交谈，甚至把他的脸用铁面幕蒙起来。巴士底狱是封建专制统治的象征、久为人民所痛恨。这座监狱由坚厚的城墙和八个高大的炮楼组成。堡垒四周有两条深水壕沟环绕，沟宽25公尺，进去必须通过吊桥，中间是所谓的“防守司令部”驻有强大的守卫部队。当巴黎革命群众积极开展反封建斗争时，狱顶炮楼上的大炮威胁着附近的工人区。7月14 日成千上万的群众喊着“打到巴士底狱去”的口号，冲向巴士底狱，成千上万的群众把巴士底狱团团围住。一部分人拖来大炮，炮轰巴士底狱，一部分人冒着炮火切断吊桥铁链把吊桥放下来，继续往前冲。堡垒前人山人海、硝烟弥漫。经过四小时激战，终于攻克这座封建堡垒。它标志法国资产阶级革命开始了。后来7月14日这一天被定为法国国庆日。
5．颁布《人权宣言》：在人民以磅礴的气势同封建统治搏斗的时候，大资产阶级控制的制宪会议掌握了政权。他们只要求对旧制度作某些改革，不愿使革命走得太远。可是革命形势的发展却不以他们的意志为转移。继巴黎人民起义后，起义浪潮席卷全国，法国各大城市纷纷起义，作为革命基本力量的各地农民也积极加入革命。他们冲入地主庄园，搜出封建文契，当众烧毁。在人民革命的推动下，制宪会议被迫对封建制度开刀。它们只是用微小的让步来笼络农民，保留了土地所有权。大资产阶级是不允许农民彻底获得解放的。
制宪会议还通过了《人权宣言》。《人权宣言》是法国革命史上的重要文件。它宣布“人生来是自由的、在权利上是平等的”；言论、集会、出版、人生等自由和反抗压迫是“天赋”的，不可剥夺的权利；国家主权属于人民。《人权宣言》体现了启蒙思想家提出的要求，这在当时与封建统治的专制、等级制度相比具有进步意义。同时《人权宣言》明确保障私有财产神圣不可侵犯，这反映了它的阶级实质。
宣称“人生来是自由的，在权利上是平等的”体现了反对封建专制和等级制度的要求，这在当时的历史条件下是符合广大劳动人民的利益的，具有进步意义。但是又宣称“私有财产是神圣不可侵犯的”，这就从根本上把资产阶级宣扬的所谓“人权”完全变成了维护资本主义的私有权，维护少数人剥削多数人的权利，又具有阶级局限性。
二、路易十六上了断头台
1．法国第一共和国的建立：1792年9月21日，新选的议会既国民公会开幕，它随即成为全国最高的领导机关。国民公会通过了废除君上制的议案，宣布成立法兰西共和国一一历史上称为法兰西第一共和国。国民公会通过了废除君主制的议案，宣布成立法兰西共和国一一历史上称为法兰西第一共和国。这时代表工商业资产阶级利益的吉伦特派在掌权。因其代表多数来自吉伦特郡称为吉伦特派。当时国民公会内部存在严重的派别之争。主要有吉伦特派和雅各宾派，它们之间经常展开斗争，其中以怎样处置国王一事最为激烈。经过雅各宾派的斗争，路易十六在1793年被送上了断头台。但在处置路易十六的问题上，吉伦特派想中止革命，说明它已成为革命的障碍，已不能继续领导革命前进。它必须让位给更激进的派别一一即雅各宾派。
2．雅各宾派专政：
（1）巴黎人民第三次起义（1793．5．31）
在吉伦特派统治的后期，法国革命出现危机，表现在哪些方面呢？当时，外部有来自反法同盟的进攻，大军四面压境；内部有保王党的暴乱；同时由于商人的囤积居奇、物价飞涨、粮食短缺，国内人民生活非常困苦，在这种情况下，吉伦特派又拒绝限制物价、惩办奸商。革命再次出现危急。
1793年5月31日巴黎人民又发动武装起义。这是法国革命中的第三次武装起义。可以看出法国人民总是在革命的危急关头挺身而出，表现了极大的革命热情。这一次起义，群众包围了国民公会，推翻了吉伦特派，把雅各宾派推上统治地位。巴黎人民再一次挽救和推动了革命。
（2）雅各宾派专政的革命措施
雅各宾派代表资产阶级民主派的利益。雅各宾派专政的重要机构是公安委员会，掌握实权的是雅各宾派的主要领导人罗伯斯庇尔。法国大革命是同罗伯斯庇尔的名字紧紧联系在一起的。他是法国大革命中革命民主派的代表，雅各宾派的领袖，优秀的资产阶级革命家。敌人攻击他是一个“暴君”，一只“恶虎”，但是人民群众喜欢他、熟悉他。根据同时代人的描写，罗伯斯庇尔中等身材，瘦削、看起来很虚弱，他具有强烈的革命热情，在工作中表现出惊人的不辞辛劳的精神。他廉洁奉公，对财产毫不动心，就连敌人也不得不承认，罗伯斯庇尔是“一个不可腐蚀的人”。他所领导的雅各宾派是在国内外形势非常紧张的危急关头掌握政权的。他们知道大敌当前必须依靠人民群众，才能保住革命的果实。为此，他们采取了一系列革命措施。雅各宾派颁布土地法令，没收逃亡贵族的土地，把其分配或低价卖给农民。大资产阶级统治时期没有解决农民土地问题。吉伦特派统治时期广大农民仍旧没有获得土地。而雅各宾派基本上解决了农民的土地问题，摧毁了法国封建制度的经济基础一一封建土地所有权，这是法国革命彻底性的表现，也是资产阶级革命完成的主要标志。
面对食物短缺、物价飞涨的局面，雅各宾派又颁布限价法令，从而稳定了人民生活。当时革命形势十分严峻，巴黎和其他一些城市不断发十反革命恐怖活动。《马拉之死》，马拉，当过律师，办过报纸，是法闰资产阶级激进派代表人物之一。革命期间，他创办《人民之友》报，成为支持激进民主措施的喉舌。他深受下层人民拥护，被誉为“人民之友”，同时也成为反革命的眼中钉、肉中刺。马拉因身患严重湿疹，极度痛苦，只有卧床或坐在浴盆里才能缓解病痛。在他心力交瘁之际，1793年7月3日．一个吉伦特派的狂热拥护者夏洛蒂•科黛冒充女革命家，受到马拉的接见，在交谈时乘其不备，用尖刀刺杀了马拉。马拉的朋友大卫，是个画家，听到这一消息后，赶到现场亲眼目睹睹马拉被刺死于浴缸的情景。他满怀悲愤之情，以他沉着有力的笔触、洗炼的画面、传神的表情再现了马拉之死。面对敌人的疯狂进攻，颁布《惩治嫌疑犯条例》。颁布后逮捕了反革命的敌人，处决了一批反革命分子。从而维护了革命的利益。打击敌人是革命的需要，但也严重扩大化，造成恐怖局面。
为了保卫革命，打击外国侵略者，国民公会在1793年8月23日颁布总动员令：“从现在起到一切敌人被逐出共和国领土为止，全国人民时刻处于动员状态 ”，“年轻人应上前线作战，有家室的制造武器、运送粮食，妇女缝制衣服、帐幕及在军医院服务，孩子们用衬衣撕成绷带，老年人应到广场去激励军人”。刚刚从封建制度压迫之下解放出来的广大人民表现了无比的爱国热枕、英勇的革命气概和自我牺牲的精神。他们响应号召，很快组成一支42万人的大军，开赴前线、英勇作战，战争形势迅速改变。7月底，外国干涉军已全部被赶出国境，而已还平息了保王党的暴乱。
总之，雅各宾派的革命措施，激发了人民的革命热情，壮大了雅各宾派的革命力量，挽救了法国，彻底完成了法国革命，使法国革命达到高潮。
法国得救了，雅各宾派内部却分裂了。
（3）热月政变（1794．7．27）
罗伯斯庇尔对左右两派同加镇压，削弱了专政基础，使热月政变得以成功，政变时间：1794年7月27日即共和历热月9日；结果：罗伯斯庇尔、和和他的亲密助手被推上断头台；标志：雅各宾派专政被颠覆，法国大革命结束。大革命结束、并不意味着资产阶级革命的失败，因为它的革命措施已为法国资本主义的发展扫清了道路。
三、拿破仑帝国
1799年下半年，法国资产阶级统治巳危如累卵，掌握法国经济命脉的财阀们决心拥立一个强有力的军事独裁者来收拾法国残局。在这种情况下，1799年11月9日拿破仑发动政变，进而建立了帝国。
1．拿破仑称帝：拿破仑掌握政权以后，在1804年称帝，建立了法兰西第一帝国。但是帝国并不是封建的君主政体，拿破仑不是封建皇帝，而资产阶级的皇帝，是为资产阶级效劳的。这一点从他的对内对外政策可以得到说明。拿破仑制定和颁布了《法典》，用法律形式把资产阶级的革命成果固定了下来，还采取了一系列措施以促进资本主义的发展。对外通过战争保护法国革命成果，同时满足资产阶级对外侵略掠夺和扩大市场及称霸欧洲的要求。
2．拿破仑对外战争的性质和作用：拿破仑发动的一系列对外战争，吞并欧洲广大土地，好几个国家都成了法国的附属国。法国对外战争，有进步的一面：这就是它客观上起到了保卫法国资产阶级革命成果，防止波旁王朝复辟的作用；同时也促进了欧洲封建君主国家资本主义的发展，动摇了这些国家的封建统治秩序。随着法国日渐强盛，欧洲封建反动势力对法国威胁的逐渐减少，拿破仑统治欧洲、称霸世界的野心就越来越大，法国对外战争的非正义性、侵略性的一面就占了主地位。 1808年，法军侵入西班牙，法军排枪所指，陈尸狼藉、血流满地，起义者愤怒相向，老年人掩面惨不忍睹。面对法军的暴行，西班牙人民、欧洲各被压迫民族都起来反对拿破仑的统治，拿破仑帝国的瓦解已不可避免。1812年拿破仑又发动对俄战争，侵俄战争失败，加速了帝国的崩溃。
（可运用《法兰西第一帝国极盛时的欧洲》《法军枪杀西班牙马德里市民》图，解释拿破仑对外战争的性质和作用）拿破仑的对外战争最初具有保卫法国革命果实、反对封建复辟的性质，但是随着战争的不断扩大，拿彼仑统治欧洲的野心越来越大，战争的非正义性、侵略性成为主要方面。
拿破仑的对外战争粉碎了欧洲反法同盟复辟波旁王朝的阴谋，具有进步作用。但是应该看到他的对外战争也给被侵略国带来了巨大的灾难，激起了反法斗争和反对拿破仑帝国的民族解放战争，这对于最后推翻拿破仑统治起了重要作用。
3．1814年法兰西帝国结束，波旁王朝复辟：法军在俄国战场上惨败的消息传开，欧洲"反法同盟"国家，趁机联合起来，纠合上百万人的军队，大举进攻法国。在受到法国侵略的国家和地区，一股强有力的反法民族运动也在兴起。1813年，在来比锡战役中，法军又遭失败，拿破仑四面受敌。1814年反法盟军乘虚进入巴黎，无力再战的拿破仑被迫宣布退位。法兰西第一帝国覆亡。波旁王朝的路易十八，在外国军队的保护，耀武扬威地坐"外国大逢车"返回巴黎复辟。法国人民又处在波旁王朝的奴役下。
小结：本课介绍了波澜壮阔的法国大革命和拿破仑帝国对革命成果的巩固，而最终封建王朝的复辟再次告诉我们社会发展的道路是曲折而又是不断前进的。一种新的社会制度的确立往往要经过反复斗争。
附录：
《马赛曲》的诞生
法国大革命期间的1792年，从马赛开来的一支500多人的义勇军，步行27天，一路高唱《莱茵军歌》挺进，于7月30日到达巴黎。这首歌据说是法国东部边境斯特拉斯堡驻军军官鲁日•德•李尔所做。这首歌是在人民的激愤和勇敢的献身精神感染下写出来的。马赛义勇军把这首曲调铿锵有力、歌词激动人心的歌曲从南方一直唱到巴黎。此后，这首歌就以《马赛曲》为名，成为奋起保卫祖国的全体人民的革命战歌。
这首歌的歌词第一段是这样的：
“前进！前进！
祖国的孩子们，
那光荣的时刻已经来临，
专制的暴君压迫着我们，
我们的祖国，鲜血遍地，
我们的祖国，鲜血遍地。
那些凶残的士兵，
到处在屠杀人民，
从你的怀抱里，
夺去你妻子儿女的生命。
公民们，拿起武器！
公民们，投入战斗！
前进！前进！
万众一心，
把敌人消灭干净！”
装备很差但却充满革命热情的法国士兵，击退了训练有素的外国联军，使欧洲反动势力大吃一惊。1792年9月，在瓦尔密发生的具有决定意义的战役中，普鲁士军队经受不住法国革命军的猛烈炮火，逃之夭夭。巴黎得救了，革命胜利了。拿破仑在谈到《马赛曲》的作用时曾说：“《马赛曲》是共和国最伟大的统帅，它所实现的奇迹是不可思议的。”法国革命后，《马赛曲》稍加修改，成为法国国歌。