谁是晋阳起兵的领头人?隋末,天下大乱,各地的农民起义风起云涌,隋炀帝杨广的统治摇摇欲坠。正在此时,李氏集团起兵于太原,攻克长安,...
谁是晋阳起兵的领头人?
有关唐朝的史书,都说唐太宗李世民是晋阳起兵的领头人,“世民者,济世安民也”,其父李渊起兵是被迫的,是被李世民拉了上了反隋的大船。
《旧唐书·高祖纪》云:“太宗与晋阳令刘文静首谋,劝举义兵。”同书《太宗纪》云:“时隋祚已终,太宗潜图义举,每折节下士,推财养客,群盗大侠,莫不愿效死力。”《新唐书·高祖纪》云:“高祖子世民知隋必亡,阴结豪杰,招纳亡命,与晋阳令刘文静谋举大事。计己决,而高祖未之知,欲以情告,惧不见听。”当李渊知道此事后,初是“大惊”,“阳不许,欲执世民送官,已而许之”。《新唐书·太宗纪》云:“高祖起太原,非其本意,而事出太宗。”据此看来,两书记载是一致的,都认为太原起兵的领头人是李世民,而李渊只是被动的受摆布者。《通鉴》关于李渊受摆布的记载还非常具体:先是李世民与刘文静密谋,打算“乘虚入关,号今天下”,继又使裴寂说服李渊,最后李渊才不得不说:“吾儿诚有此谋,事已如此,当复奈何,正须从之耳。”“今日破家亡躯亦由汝,化家为国亦由汝。”这就是说,李渊是个遇事缺乏主见、无所作为、任人摆布的无能者,如果没有李世民,晋阳起兵就无从谈起。
后来的一些史学专著,多从此说。范文澜《中国通史简编》认为:“唐高祖爱好酒色,昏庸无能,只是凭借周、隋大贵族的身份,616年得为太原留守。他起兵取关中,建立唐朝,主要依靠唐太宗的谋略和战功,他本人并无创业的才干,连做个守成的中等君主也是不成的。”南开大学编的《中国古代史》(上)则说:“李渊用他次子李世民的策略,自太原起兵反隋。”十大院校合编《中国古代史》(中)认为:“李渊的次子李世民,十分精明干练,他积极聚积力量,劝说李渊起兵反隋。”
对此,学术界也有不同观点。许多学者认为,李渊才是晋阳起兵的真正领头人,他作为隋朝统治集团的一位重要人物,早就有叛隋起兵的念头,只是在正式起兵前几年里,一直处于隐蔽状态罢了,“高祖审独夫之运去,知新主之勃兴,密运雄图”。《旧唐书》及《通鉴》载高祖“纵酒纳赂以自晦”,其实“纵酒”即沉湎,就是装糊涂;“自晦”即混其迹,就是掩盖自己。李渊以“纵酒”作为“自晦”之计,是一种防护性的策略,以消除隋炀帝对他的猜忌,这正是他老谋深算的表现,不能斥之为昏庸的酒徒。而据《旧唐书·宇文士及传》记载,早在晋阳起兵前四五年,李渊就与宇文士及在涿郡“尝夜中密论时事”,武德二年(619年),宇文士及降唐,李渊对裴寂说:“此人与我言天下事,至今已六七年矣,公辈皆在其后。”涿郡密论天下事,李世民才十三四岁,一个十三四岁的少年怎能左右久居高位的李渊呢?615年,李渊受命为山西、河东抚慰大使时,副使夏侯端劝他早作反隋准备,李渊“深然其言”(《旧唐书·夏侯端传》)。又据《大唐创业起居注》载,李渊刚做太原留守,就暗暗自喜,对李世民说:“唐固吾国,太原即其地焉。今我来斯,是为天与;与而不取,祸将斯及。然历山飞不破,突厥不和,无以经邦济时也。”这表明李渊的政治野心。非常明显,李渊视太原为自己的地盘,早有并吞天下之心,李渊是个颇具雄心、富于权谋的政治家和军事家。晋阳起兵前,他就命李建成“于河东潜结英俊”,李世民“于晋阳密诏豪友”,为起兵作了组织上的准备。升任太原留守后,李渊很快地取得了聚集在太原的济济群士的信任,成为关中地主众望所归的人。起兵攻入长安,“约法十二章”,很快稳定了关中秩序,当上了大唐开国皇帝。因此,晋阳起兵的主要策划者,首推李渊,他绝不是昏庸无能之辈,而是一个“素怀济世之略,有经纶天下之心”的人物。晋阳起兵之时,年仅20岁的李世民,从年资、阅历或者实际的政治、军事经验来说,都够不上领头人物,无论从资历还是威望上,都及不上李渊。
究竟谁才是谁是晋阳起兵的领头人,看来目前还难以给出定论。
晋阳起兵首谋决策者,到底是李世民还是李渊?
【明明是李渊带儿子们反隋,为何李世民要抢夺,晋阳起兵的首功呢?】“晋阳起兵”是隋亡唐兴过程中的一件大事,历来为史家所重视。但谁是起兵的决策者呢?可以说从唐初起这就是一桩疑案。
贞观史臣如魏征、房玄龄等,虽有“良史”、“直笔”之美称,但他们修“国史”、“实录” 皆是应太宗本人“自看国史”的要求撰录的,“曲笔之惰”在所难免。关于“晋阳起兵”首谋决策人物的记载,就有贬低高祖,吹捧太宗之功的倾向。新、旧《唐书》、《资治通鉴》均-致颂扬了太宗在“晋阳起兵”时的作用,都是沿袭唐初的《实录》等史书的观点。
“晋阳起兵”是叛隋的秘密行动,是在极其隐秘的情况下策划的,其真相本不易知,及经贞观史臣的篡改之后,就更难于探明它的究竟了.“晋阳起兵”的首谋决策人物,究竟是李渊还是李世民?作为历史上的疑案,曾引起学界的众多讨论。
有人认为李渊是胸无大志沉溺于酒色的无能之辈,根本不能掀起反隋的风暴,他起兵取关中、建立唐王朝,主要是依靠的是李世民的谋略与战功。而且,李渊的起兵最开始也是被迫的,是李世民拉他踏上了反隋的大船。这都是根据新、旧《唐书》、《资治通鉴》的记载:“我儿诚有此计,既已定矣,可从之”(《旧唐书》);“高祖起兵太原,非其本意,而事出太宗”(《新唐书》);起兵晋阳也,皆秦王之谋”,高祖所以有天下,皆太宗之功”(《资治通鉴》)。有的人对此持不同意见,他们对李渊的作用作了较高的评价。著名历史学家陈寅恪先生认为:“后世往往以成败论人,而国史复经胜利者之修改,故不易见当时真相(《唐代政治史述论稿》)。历史学家吕思勉先生也说:“谓高祖起兵,太宗有大力焉则可,谓其纯出太宗则迟矣”“谓其素无叛隋之心,固不可也”(《隋唐五代史》上册)。
要了解“晋阳起兵”的内幕,必须抹去新旧《唐书》,《资治通鉴》等史料的曲笔灰尘,才能显露出历史的真相。
实际上,李唐起兵反隋的全过程,自始至终都是李渊组织领导的。李渊是一个颇具雄心,且富于权谋,早有四方之志的政治家和军事家,早在“晋阳起兵” 前,他就曾命李建成“于河东潜结英俊”,派李世民“于晋阳密招豪友”,为反隋积蓄力量,作组织上的准备。接着,李渊又以策略手段,稳住了隋炀帝,掩盖了自己叛隋的意图,为起兵争取了充分的准备时间。李渊担任太原留守之后,通过努力表现,逐渐获得了太原周边各种力量的支持,成为北方部分力量寻求的新的保护伞人物。
早在大业七年(611年),杨玄感起兵前,李渊任卫尉少卿往怀远(今辽宁省朝阳县附近)督运粮草、路过涿郡时,就曾与人密论过天下大事。杨玄感起兵后,他握有重兵,但始终迁延不发,表明他是一个富有政治经验的老官僚、是个老谋深算的宿博。隋末之际,各路起兵反隋者大有人在,却均以失败而告终,惟李渊获得了成功。历史证明,他选择的大业十三年于晋阳起兵,是一举成功的最好战机。
“晋阳起兵”是李渊久已在胸的反隋计划的第一步。接着,他就攻入长安,“约法十二条”,很快地稳定了关中秩序,取得了做地主阶级代理人的资格,顺利地走完了从起兵到坐上皇位的全过程。他在隋末诸雄的角逐中,无疑是最有远见的,因而取得了地主阶级的拥护,建立了大唐王朝。
综上所述,有理由认为李世民是“晋阳起兵”的直接参加者和策划者之一,但绝不是首谋决策者。大业十三年,李世民年仅二十岁,虽然在“解雁门之围”等战斗中崭露头角,但无论从资历还是声望上,都无法盖及李渊。他以“聪明勇决、识量过人”的才智,参与了“晋阳起兵”,并在其中扮演重要角色,这是事实,但他这些行动都是在李洲的‘授意” 下进行的;他在“晋阳起兵”时的组织和领导作用,是绝不会超过父亲李渊的。
公平地说,参加“ 晋阳起兵”只是唐太宗走向政治舞台的起点。正因为如此,李世民的皇位,不能从合法的继承方式取得,而只能经过“玄武门之变”这样的手足残杀事件取得。这种行动,当然受到了 封建法统与封建伦理的指责与非议。他当上皇帝后,就命史臣撰写《国史》,为自己辩护。史臣们鉴于太宗的功绩和优秀的执政表现,也愿意挖空心思,帮助他在“晋阳起兵”的密谋上略作文章,所以便委屈了唐高祖,突出太宗的主动地位,把太宗捧为起兵的精心策划者,使太宗成了李唐王朝的真正奠基人,这样就能使他获得的皇位更加“合法”。可是这样一来,就留下了“千秋功罪,后人评说”的历史疑案。
李渊晋阳起兵,到底谁是主谋?
隋大业十三年。
李渊以勾结突厥、意图谋反的罪名将王威和高君雅二人斩首示众,随后起兵,于当年十一月攻克长安之后,拥立隋炀帝杨广的孙子、代王杨侑为帝,并尊远在江都的杨广为太上皇,李渊以此行“挟天子以令诸侯”之事。
当然,李渊号令不了诸侯,只是想要打着杨侑的旗号去打各路诸侯。
只不过第二年杨广一死,李渊便撕下了伪装,迫不及待地逼迫隋恭帝杨侑禅位,他也就因此在618年即为称帝了,成了李唐的开创者。
此后李唐在李渊的领导之下,南征北战,打败了窦建德、王世充、萧铣、刘武周、李轨、刘黑闼等人之后,统一了天下。
李唐之得江山,始于晋阳起兵,对于晋阳起兵一事,历代史家们多认为是李世民在背后一手策划和推动,从新、旧两唐书到司马光所著《资治通鉴》无不如此,可是历史上真实的晋阳起兵又如何呢?
难道真的是李世民一手策划?事情恐怕没那么简单,至少温大雅所写的《大唐创业起居注》并非如此。
我们先来看看两唐书和通鉴中的“李世民策划说”。根据《旧唐书·高祖本纪》的说法是:“群贼蜂起,江都阻绝,太宗与晋阳令刘文静首谋,劝举义兵。”
这短短的二十几个字已经很直白地说出了晋阳起兵的“首谋”是李世民,在《旧唐书·太宗本纪》里也说“时隋祚已终,太宗潜图义举”,总之,旧唐书很明确地表明了立场,晋阳起兵就是李世民策划和推动的。
对于此事,新唐书和通鉴的记载更为详细,尤以通鉴为详尽,将李世民、刘文静、裴寂等人劝说李渊起事之语详载于书。
根据《新唐书·高祖本纪》记载:“高祖子世民知隋必亡,阴结豪杰,招纳亡命,与晋阳令刘文静谋举大事。计已决,而高祖未之知,欲以情告,惧不见听。高祖留守太原,领晋阳宫监,而所善客裴寂为副监,世民阴与寂谋,寂因选晋阳宫人私侍高祖。”
新唐书将李世民如何逼迫李渊做出起兵谋反的决定的“阴谋”写得一清二楚,李世民和刘文静商量好了起兵之事以后,生怕李渊不同意,所以挖了一个坑让李渊跳,挖了什么坑呢?让裴寂从晋阳宫里挑了几个宫人去给李渊侍寝。
晋阳宫是什么地方?隋朝皇帝的行宫呀,晋阳宫里的宫女,不论是妃嫔也好,是宫女也罢,她们通通是皇帝的女人。
杨广本来便一直在猜疑李渊,这时候如果让杨广知道李渊碰了晋阳宫的女人的话,还不得扒了他的皮?所以,李渊为了保命,也就不得不起兵造反了。
此外,在两唐书的《李建成传》和《资治通鉴·唐纪七》中更是直接通过李渊的嘴说出了“李世民系晋阳起兵之主谋”这一论断。
当时,李建成邀请李世民赴晚宴,李世民因喝了毒酒而吐血数升,淮安王李神通急忙送李世民回西宫,随后李渊来探望李世民,依旧唐书之言,李渊对他说了句:“发迹晋阳,本是汝计;克平宇内,是汝大功。欲升储位,汝固让不受,以成汝美志。”
新唐书中,李渊也说:“吾起晋阳,平天下,皆尔力,将定东宫,尔亟让,故成而美志。”
通鉴之中,李渊亦有此言:“首建大谋,削平海内,皆汝之功。吾欲立汝为嗣,汝固辞。”
李渊的话不仅说出了晋阳起兵的首谋和主谋是李世民,还抛出了另一件让人惊疑不定的事——李渊称帝之后,曾经说过要立李世民为皇太子,可是李世民却坚决不肯接受,所以李渊只好成全他的“美志”了。
实际上,根据两唐书和通鉴记载,在武德七年杨文干叛乱,李渊让为了保全李建成,让李世民前去平叛的时候,李渊还给过李世民一个承诺:“文干事连建成,恐应之者众,汝宜自行,还,立汝为太子。”
可是,李世民平定了杨文干之后,因为李渊的宠妃吹了枕边风,李元吉、封德彝等人也联络朝臣为李建成说情,所以李渊没有遵守承诺,对立李世民为皇太子一事只字不提。
不论如何,两唐书和通鉴已经一口咬定,晋阳起兵系李世民一手策划和推动。
看完了“李世民策划说”,再来看看《大唐创业起居注》里的“李渊主谋说”。隋炀帝在大业十三年任命李渊为太原留守之后,李渊是什么反应?是“私窃喜甚”,然后悄悄地跑去对李世民说:“唐固吾国,太原即其地焉。今我来斯,是为天与。与而不取,祸将斯及。然历山飞不破,突厥不和,无以经邦济时也。”
他将隋炀帝任命自己为太原留守视为“天与”,这是天意,是上天赐给他的,不能不要,不然的话辜负了上天的美意,那恐怕会酿成祸事。
从这一点来看,李渊在看到“反者多于猬毛,群盗所在蜂起”这一现象之后,实际上已经生出了很强烈的政治野心,即便没想过造表弟杨广的反,也必然有了割据一方的想法。
此外《大唐创业起居注》所描写的李渊的形象也不像两唐书和通鉴里所描写的那样畏首畏尾,他带着五六千步兵和骑兵遇到了两万多人的叛军,王威和军中将领无不吓得脸色苍白,李渊却还在笑谈自若,并且表示不足为虑,随后果然打得叛军狼狈而逃。
李渊当时还对李世民说了句:“隋历将尽,吾家继膺符命,不早起兵者,顾尔兄弟未集耳。”他的意思也说得很明显了,隋朝肯定要灭亡了,我要不是顾及到你在河东的哥哥李建成和弟弟李元吉的话,我早就起兵反隋了。
反倒是李世民劝李渊“以观时变”,看到这里,也看得出来创业起居注和两唐书、通鉴的记载几乎是反着来的。
后来,隋炀帝从江都派了个使者来太原,李渊听说之后高兴得跑去对李世民说:“吾闻惟神也不行而至,不疾而速。此使之行,可谓神也。天其以此使促吾,当见机而作。”
这句话彻底暴露了李渊的野心,“见机而作”,只要时机合适,立即造反!创业起居注也说“雄断英谟,从此遂定”,造反这件事就这么定下来了,是谁定下来的呢?是李渊,不是李世民。
为了日后有足够的实力起事,李渊招兵买马的同时,还“命皇太子于河东潜结英俊,秦王于晋阳密招豪友”,可新唐书中却成了“高祖子世民知隋必亡,阴结豪杰”,前者是李渊的命令,后者是李世民主动行为,完全相反。
李渊率军驻扎在兴国寺的时候还对李世民说:“纪纲三千,足成霸业。处之兴国,可谓嘉名。”他所说的每一句话,实际上都是谋逆之言,他之所以驻兵于兴国寺,所想要的便是“兴国”二字,可国又不是他的,怎么兴?唯有自己建国了。
此外,对于李世民、裴寂等人以晋阳宫宫人服侍李渊一事,创业起居注中更是只字未有,完全是因为王威、高君雅二人发现了李渊的野心,想谋诛李渊,李渊收到了消息之后,这才一不做二不休、先下手为强地杀了王、高二人,随后和刘文静、裴寂等人商量之后,做出了起兵的最终决定。
所以,按照创业起居注的说法,李渊才是晋阳起兵的主谋,并且在刚刚被任命为太原留守之后便已经有了割据称雄的野心。
对于晋阳起兵的主谋,两唐书、通鉴和创业起居注为何会是两种截然相反的记载呢?实际上,这事还得说到“玄武门之变”,李世民之所以能够当上皇帝,正是因为及时并且成功地发动了这场政变,杀了李建成和李元吉二人,然后控制并强迫李渊交出权力,先立李世民为皇太子,随后禅位给李世民。
所以李世民能够坐上皇位,手段多少有点不光彩,虽说最是无情帝王家,可是弑兄弟而迫父兄终究有违人伦,会受到天下人的指摘。
李世民也知道“玄武门之变”会成为自己一生的污点,所以为了洗清或者掩盖这个污点,他用了两种方式,一种是用历史功绩为自己辩护,另一种则是有意地篡改或删减史书上的文字记载。
对于晋阳起兵之事,两唐书、通鉴之所以和创业起居注之所以会呈现出两种截然不同的记载,原因便在于李世民当了皇帝之后,插手了史书的记载工作,史官们一则想要巴结和讨好李世民,二则也畏于他的权威,生怕自己落得个和司马迁一样的下场,所以也只能竭尽自己所能地去为他修饰和掩盖这段历史。
当然,李世民将晋阳起兵的功劳揽到自己身上,实际上也算是一种“造神”行为,他要将自己打造成为一个绝对英明神武的形象出现在人们的眼前,只有这样才能受到所有人的敬畏,也只有这样才能体现他得位之正。
于是这才有了李渊和李世民各执一词的怪异现象,不过,创业起居注毕竟出于李渊创业打江山时期,可信度也应高于两唐书和通鉴。
如果让李渊看到两唐书和通鉴的话,他恐怕也会跳起来愤怒地说:不,朕才是晋阳起兵的主谋,老二太混帐了,连这事也要抢!
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