体育作为一种文化现象,在世界文化的历史中源远流长,它的形成和发展与整个人类文明与的进步有着密切的联系.不同地域不同民族体育的发展形态是其文化内在规定的必然结果,因此,循着人类文明发展的轨迹,从文化的视角对不同地域不同民族的体育发展进行比较研究,揭示其文化特征,对深入认识体育的发展规律,昭示未来体育的走向,将不无裨益.
中国传统体育文化和西方体育文化一样,都处于不断丰富更新和发展的过程中.世界现代体育文化的发展,迫切需要中国体育传统文化进行反思和重构,形成具有中国特色的新的传统体育文化.如果传统体育文化得不到创新和发展,它就极有可能淹没在历史长河中.因此,探讨影响传统体育文化可持续发展的内外因素就显得十分重要.
加强社会宣传,理性看待继承与发展的问题;国家建立有效的保护制度,政府积极充当引导者、组织者的角色,采取有效措施减少传统体育的流失与破坏;加快高等体育院校的课程改革,为振兴传统体育文化培养合格的指导者;充分挖掘传统体育的现代价值,为现代人身心健康提供绿色营养.这样才能很好的推动中国传统体育的快速发展。

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体育作为文化之一种，却又陶冶品性之价值，故体育也应以传达文化与创造文化为目的。当然，体育的文化属性，在今天看来，并不难以理解，“人文奥运”作为2008年北京奥运会的口号之一，体现的就是一种奥运的文化内涵，目前组织的各种奥运会前的准备性活动，无不渗透着中国传统文化的意蕴，就连会徽的设计，也是以中国汉字为图案主体设计的，这里讨论体育的文化属性，主要是试图凸显对体育文化的继承和创新问题。在当今信息全球化，经济一体化的背景下，创新显得更为重要，没有创新就没有发展，没有发展就难以存在。同样，体育文化的创新，也要坚持有继承、有创新的原则。因为，中国传统体育文化博大精深，特别是武术文化，更是世界独占鳌头，对这些不予以继承并发展，将会是世界体育文化的一大缺损。但一味地追求返璞归真，就有可能失去发展的时空，甚至被世界体育文化所淘汰。目前在国内，日本相扑、韩国跆拳道流行的现象，也许能给我们一点启示。因此，我们在学校体育中，首先有责任和义务加强对传统体育文化精华的传扬。但不能引起学生兴趣的现象，也是必须考虑的问题，这就要求我们在课程标准修订中不仅要体现有继承、要发展的理念，而且务必使发展做到与时俱进，从形式到内容都要做好。才能在继承传统体育的基础上，开创更广阔的体育发展空间，是人类的体质、素质不断地向更为发达的高度迈进。

爱必胜体育提供 体育文化的继承是指体育文化经过不同时代仍然保留原有某些特质的属性。体育文化具有语言、文字、图像等媒体在人们的意识领域和社会价值体系中传承的特性。 （一）体育文化的继承
　　体育文化的继承是指体育文化经过不同时代仍然保留原有某些特质的属性。体育文化具有语言、文字、图像等媒体在人们的意识领域和社会价值体系中传承的特性。当然，体育文化是以身体动作为基本表现形式，因此身体是其主要传承形式，但依附于体育文化之上的独特的语言和文字也具有强大的传承功能。体育文化的创新是指体育文化在历史发展的过程中发生内容、结构甚至模式变化的属性。当然，体育文化的创新并非总是积极的。历史发展的曲折性就表现在体育文化创新发展的方向是进步的，但在创新发展的过程中也不是一帆风顺的，是要经历挫折的。中国的文化自殷商以来，代代相传，不断地创新，向前发展，虽多有曲折，却从未中断。世界体育文化如此，我国的体育文化也是如此。
　　西方体育文化与东方体育文化是两种不同的模式。在西方体育文化中，主要是源于古希腊、古罗马的西欧文化，是以竞技运动项目的竞赛为特征的一种体育文化。到了近现代，由于资本主义的扩张，殖民主义的侵略，这种体育文化逐渐传播到世界各个角落。在奥林匹克运动重新蓬勃发展后，这种体育文化便具有了世界意义，成为当代世界体育文化的主干。而东方体育文化，“在东方大多数民族的体育中，卫生保健术占有重要的地位。这是由于大河流域的民族世世代代生息在可以自给自足的小农经济为基础的社会环境中，已习惯了和谐、宁静、相对稳定的生活方式，因此素以个人的修身养性为主”（颜绍泸．东方体育：世界体育史研究的误区）。东方体育文化，特别是中国体育文化，具有较强的仿生性。其体育动作多采用简练准确、生动鲜明、便于理解和流传的仿生性名字命名。但我们应清醒地看到，近代以来，东方体育文化由于社会发展迟缓而呈相对停滞状态，与西方体育文化相比，确已处于较为次要的地位，特别是除我国以外的其他东方体育，更是处于衰落的境地。　　（二）体育文化的创新　　当然，体育文化模式也不是一成不变的，它随着社会历史的发展、科学技术的进步以及外来体育文化的影响，也在不断地发展和变化着。最明显的例证就是我国长期以民族传统导引养生、武术技击为主的体育文化模式，在近代欧洲竞技运动影响下所发生的深刻变化。几乎在世界的各个民族、每个历史阶段中，我们都可以发现不同时期存在着各种不同形式的体育活动的记载。而在那些总体文化相对发达的民族和历史时期中，体育更使其焕发奇异的光彩。东方的两大文明古国：中国和印度，各自产生了神秘的健身术。中国的气功、印度的瑜珈的奇异效果令当代自然科学家们大惑不解，要解开这些古典健身术之谜将是自然科学的划时代突破。这些都说明了体育文化的博大精深，人类健身术中的最高成就与这些民族发达的古代文明有关。由于西方人在近代走在了世界发展的前面，他们的体育活动方式也占据了支配地位，现代的奥林匹克运动会虽产生于西方国家，可这一名称和传统却源于古希腊。古希腊的文化、科学、哲学在漫长的古代历史中独步一时，而那绚丽的体育之花恰与其他成果相匹配。“掷铁饼者”的塑像不仅给人以极大的艺术享受，也令我们想象到奥林匹克山下当年的体育盛况。当代世界也是如此，体育文化总是首先繁荣于文化发达的地域，特别是那些当代人发明的非传统体育运动项目——赛艇、皮划艇、冲浪、滑雪等。经济贫困、文化发展滞后的地域，往往体育文化的发展也落后于其他地域。体育作为文化的功能总是随着社会总体文化的发展而变化着，在古代，体育是一种自卫的手段，甚至在今天的体育竞赛项目中，我们仍可看到许多历史的影子——射箭、掷标枪、击剑、拳击、柔道、摔跤等。随着人类征服自然界手段的提高，文明的进步，体育的功能发生了极大的变化，它成了健全和美化自身的一种文化手段。人类大多数的文化手段是向自然界挑战的，而惟独体育却指向人类自己，挑战自我，冲击极限。当人类美化了自己周围的环境－－建起了一幢幢高楼，架起了一座座立交桥，铺盖了一块块草坪，栽种了一排排树木后，再也没有什么比美化自己的体魄更受当代人青睐的了。　　综上所述，我们在有选择地继承和发展历史的体育文化和现代体育文化的同时，要对已有的体育文化做出创新的发展，没有创新就等于倒退。

摘要 育文化是两种分歧的模式西方体育文化与东方体。育文化中在西方体，、古罗马的西欧文化次要是源于古希腊，赛为特征的一种体育文化是以竞技活动项目标竞。近现代到了，主义的扩张因为本钱，义的侵略殖民主，传布到世界各个角落这种体育文化逐步。从头兴旺成长后在奥林匹克活动，具有了世界意义这种体育文化便，体育文化的主干成为现代世界。体育文化而东方，数民族的体育中“在东方大多，有主要的地位卫生保健术占。以自力更生的小农经济为根本的社会情况中这是因为大河道域的民族世世代代生息在可，、相对不变的糊口体例已习惯了协调、安好，泸．东方体育：世界体育史研究的误区）因而素以小我的修身养性为主”（颜绍。育文化东方体，国体育文化出格是中，的仿素性具有较强。明、便于理解和传播的仿素性名字定名其体育动作多采用精练精确、活泼鲜。清醒地看到但我们应，以来近代，展迟缓而呈相对停滞形态东方体育文化因为社会发，育文化比拟与西方体，为次要的地位确已处于较，外的其他东方体育出格是除我国以，式微的境地更是处于。