藏戏
格萨尔王的一段故事
作者：格萨尔智慧大护法交流中心 / 公众号：gesahufa 发布：2021-09-24
格萨尔王的一段故事
美丽的姑娘在岭国
她往前一步能值百匹骏马
她后退一步价值百头肥羊
冬天她比太阳暖
夏天她比月亮凉
遍身芳香赛花朵
蜜蜂成群绕身旁
人间美女虽无数
只有她才配大王
格萨尔大王去北方
如今她正守空房
这是世界上最长的活性态史诗《格萨王传》中《霍岭大战》之部描述霍尔国三王兴兵去抢岭国格萨尔的王妃珠牡。
格萨尔王是人民的英雄，降魔驱害造福藏族人民，至今人绸古民依然怀念歌颂着这位民族英雄。
格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。
此类的诗歌在《格萨尔王传》中随处可见，比比皆是，它不仅继承了吐蕃时代诗歌的多段回环的格局，而且突破了吐蕃时期的六字音偈句，成为八字音偈句。这种多段回环体的诗歌格律，在十一世纪前后基本形成并固定下来，直到现在也没有大的变化。在藏族民歌、叙事诗、长歌、抒情故事中的诗歌、藏戏中的诗歌以及文人学者的诗作中被广泛采用，成为藏族诗歌中最流行、最为重要的格律。

一、格萨尔王故事的主要内容是：格萨尔自幼家贫，于现阿须、打滚乡等地放牧，由于叔父离间，母子漂泊，相依为命。16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统，赢得了部落的自由和平与幸福。
二、格萨尔王，生于公元1038年，卒于公元1119年。在藏族的传说里是莲花生大师的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。
三、格萨尔王是古代藏族人民的英雄，至今在四川、云南等地，仍受到广大人民群众的怀念。

在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、念（藏族原始宗教里的一种厉神）三者合一的半人半神的英雄。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，造福百姓。5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔。8岁时，岭部落也迁移至此。12岁时，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃。从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，南征北战，降伏了入侵岭国的北方妖魔，战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了几十个“宗”（藏族古代的部落和小邦国家）在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。 主要分成三个部分： 第一，降生，即格萨尔降生部分； 第二，征战，即格萨尔降伏妖魔的过程； 第三，结束，即格萨尔返回天界。 三部分中，以第二部分“征战”内容最为丰富，篇幅也最为宏大。除著名的四大降魔史——《北方降魔》、《霍岭大战》、《保卫盐海》、《门岭大战》外，还有18大宗、18中宗和18小宗，每个重要故事和每场战争均构成一部相对独立的史诗。 按一下手机右上角的采纳或者电脑上的好评哦！谢谢

一直都觉得藏族是一个很神秘的民族，因为他们对宗教的虔诚，因为他们居住的地方被称为圣地，还有，因为他们黝黑的面庞，坚定的眼神。读《尘埃落定》，还有《月光下的银匠》，对藏人的历史和生存状态有了一点粗浅的了解，后来又读了一本忘了是谁写的有关藏传佛教的书，书里有大量图片资料的，心里产生了一点点疑问：在这个民族的心里，是否神永远都比人来的高贵？ 神永远是站在高高的云端上，俯视人间的疾苦，接受人们的供奉，却，仅仅是俯视而已。虽然我也信佛，但是就如当年老汤说的那样：我只信宗教中教人向善的那部分。
但是在书中，却有一处描述晋美在一个小村落说唱的时候，唱到了赞美本阿达娜姆临死前思念格萨尔王却不得见，郁郁而终时，周围的人们还沉醉在他们悲伤的爱情故事中，却有个喇嘛跳出来大叫晋美在美化这个没过的妖女，这个情节是不该发生在这个伟大的王身上的，并且斥责其不供奉上师，不够虔诚，喇嘛的愤怒把本来沉醉于故事中的人唤醒，大家于是愤怒地把晋美赶出村庄。晋美很委屈，因为他说的是神授的故事，也就是说，是真实的历史，他还没讲完阿达纳姆的故事，就被打断了。
书的封底上写道：这本书能让你读懂藏族人的眼神。我读了这本书，但是我还是看不透他们的眼神。

　　格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄，他的名字叫觉如，是岭部落一个首领的小儿子。觉如从小就非常勇敢，也很善良，部落里的人都很爱戴他。他有个同父异母的哥哥叫嘉察，兄弟俩的感情很好。
　　后来，觉如按天神的指示离开了岭地，和母亲来到黄河边一个叫玉隆的地方。玉隆是个旷野荒郊，无人为主，强盗出没，拦路抢劫，过往行人，多有不测。觉如到了玉隆，用法力消灭了危害牲畜的地鼠恶魔；杀死了抢劫商人的强盗，帮商人夺回了被抢的财物。商人们为了感谢觉如，一定要将财物分一半给他。觉如说：“我不能要你们的财物。日后你们去汉地经商，路过此地，就送我一条哈[hǎ]达和一些汉地的茶叶好了。眼下，请你们先帮我修建一座宫殿，一切费用由我出。将来无论你们到什么地方，我都会保佑你们的。”商人们高兴地答应了。宫殿建成之后，商人们继续去做生意。由于觉如的关心和照顾，他们的生意一直很兴隆。
　　有一年，岭地下大雪，从十月初一起就日夜不停地下着。积雪越来越厚，后来就连山顶上的树，也只能望见树梢了。部落的人们非常焦急。看样子，雪一时半会儿是不会停的，要是继续在这里住下去，人畜恐怕都难存活，必须马上迁往别处才行。但是能迁到哪里去呢？部落派了四名好汉，出去寻找适宜的地方。
　　好汉们四下寻找，最后发现了一个地方，那里山坡墨绿，平原紫黑，草尖上开着美丽的花朵，草腰里沾着露水，草根里聚着酥（sū）油汁。在那里，有英雄驰骋（chěnɡ）的大道，有男女购物的集市，有赛马休息的草滩……那山川的牧草，岭地的牛羊三年也吃不完。岭地的好汉看中了这块地方，但不知这块地方的主人是谁，如果未经允许就随意迁来，可能会引起战争。
　　这时，迎面走来商人的马队。好汉们连忙上前问道：“好人们，你们这里的主人是谁？要借地方，该和谁商量？”商人们说：“这个地方名叫玉隆，主人叫觉如，他不是凡人，是鬼神的君王，神威无限。你们要借这地方，应该向觉如王请求。”
　　好汉们回到岭地，把看到听到的情况一一禀报。嘉察说：“现在没有雪的地方是玉隆，那里的主人是我的弟弟。我带上几个人去请求觉如让我们迁到那里。”于是，嘉察和其他五人带着丰厚的礼物，启程向玉隆进发。当他们到达玉隆的时候，觉如昂首挺胸地迎面而来。他手拿抛石器，挡住了他们的去路，并高声唱到：
　　“六名盗匪听我言，
　　本人名叫觉如王。
　　你们竟敢闯到此，
　　等待你们的是死亡。
　　我手里拿的抛石器，
　　是千位战神的命根子。
　　我瞄准你们的前面，
　　炸毁石崖如霹雳（pīlì）。
　　然后再抛出一石子，
　　将你六人全毁灭。
　　六匹马做我的战利品，
　　看什么妖魔鬼怪还敢来！”
　　觉如唱罢，抛出手中的石子，石子带着灿灿的火星，将石崖砸得粉碎，轰隆隆的巨响震耳欲聋。
　　嘉察立即跳下马，从怀里掏出一条雪白的哈达，高声说：“尊贵的阿吉绝吉啊，长命百岁的觉如！在这陌（mò）生的玉隆，陌生的人是嘉察，还有岭地的五智士。我们到此地，有话对你说。”于是他也唱了起来：
　　“黄嘴野牛的犄（jī）角，
　　碰上谁也要抵坏他的身体，
　　却从来没有抵自己的牛犊（dú）。
　　红色母虎的锋利牙齿，
　　碰上谁也要把他吃掉，
　　却不会咬噬（shì）亲生的幼虎。
　　岭地足智多谋的诸好汉，
　　和哥哥为求情来此地，
　　拿石子对付是否妥（tuǒ）当？
　　觉如弟弟请听仔细：
　　岭地被大学覆盖，
　　大批牲畜遭馑（jǐn）饥，
　　欲向弟弟觉如你，
　　求借玉隆之宝地。
　　最好能借三年整，
　　至少也以六个月为期。”
　　不等嘉察唱完，觉如早就跑上前去，抱住了嘉察，说：“原来是哥哥和岭地的亲人们。我没有认出来，请不要见怪，我和母亲住在这个强盗横行、魔煞（shà）出没的地方，只能小心从事啊！”说罢，他把一行六人让进家中。
　　这帐篷从外面看很小，里面却极为宽敞，而且富丽堂皇。待客的茶点和酒菜，也似天神的食品，百味俱全。在交流中，觉如了解了岭地受灾的情况，高兴地答应了他们移居的请求。
　　六人返回岭地，召集部落的首领们商议移居玉隆。玉隆实在是个好地方，而且觉如的意思很明白，他们可以随意住下去，没有时间的限制，也不需要缴（jiǎo）纳什么物品。觉如还要将自己的宫殿城堡，无偿地送给岭地百姓。岭地的首领们一致同意尽快移居玉隆。
　　十二月初十这天，岭地人马来到了玉隆。人人都喜气洋洋，等待觉如给他们分配领地。觉如头戴礼帽，身穿礼服，足蹬（dēnɡ）闪亮的马靴（xuē），站在岭部落人马面前，神采飞扬，令人敬畏。他先介绍了玉隆的情况，然后公平地分配了领地。每一个首领都得到了自己的领地，但觉如和母亲仍旧住在自己的小帐篷里。
　　岭地众生，人人满意，个个欢喜。从此，他们在玉隆开始了新的生活。觉如也成了他们的领袖。