古代的秀才，举人，进士，状元摆到当今社会是什么地位秀才的学术能力基本相当于大学博士，是县试，府试，院（省）试三场考试的优胜者清朝...
古代的秀才，举人，进士，状元摆到当今社会是什么地位
秀才的学术能力基本相当于大学博士，是县试，府试，院（省）试三场考试的优胜者
清朝后期每年约录取2万名秀才，全国约有40-50万秀才。每年录取的秀才约占人口的1/1500。目前，我国每年录取博士7.5万人约占人口的1/2000。所以秀才的社会地位与博士相当是没有问题
在古代成为秀才，就已经是国家认可的统治阶级的一员了。拥有免税免徭役，见官不跪，过堂免刑等特权。每次考核的最高一级廪膳生员，还可以享受国家补助，为地方上的童生作保
秀才通常可以轻松的在各级学校，私塾担任讲师，也可以在县级衙门担任如收税，治安等非正式实权职务，如果能力突出或者后台过硬，还可担任教渝（正八品，相当于县教育局局长）等正式官职。不过除非有特殊贡献或关系，很难升任从七品以上官职。
举人相当于博士毕业后，考中副处级（或处级）选调生，或者顶尖大学毕业的博士生中的优秀者
明朝276年，共录取举人11万名，约合每年400人。举人大多在30岁上下中举，在60岁左右病故或退休。再抛去因为准备考进士正在复习的，因贪墨无能被免职的，因重病、丁忧、个人兴趣等等不愿出仕的，全国在职和准备出仕的举人不足万人。
一般来说一甲的“状元”“榜眼”“探花”可以直接进入翰林院担任修撰，前途十分光明，一般可以坐到侍郎，巡抚，御史等较高的官位，这就是古人所谓的“无灾无难到公卿”；明代二甲进士，清代庭试（在殿试之后）成绩优秀者，可进入翰林院担任庶吉士，三年后再进行考试，依据成绩依次可以留在翰林院担任修撰，进入六部学习或担任地方官。三甲进士一般可以进入翰林院学习或直接放外任，但需要从知县做起
清朝后期每年约录取2万名秀才，全国约有40-50万秀才。每年录取的秀才约占人口的1/1500。目前，我国每年录取博士7.5万人约占人口的1/2000。所以秀才的社会地位与博士相当是没有问题
在古代成为秀才，就已经是国家认可的统治阶级的一员了。拥有免税免徭役，见官不跪，过堂免刑等特权。每次考核的最高一级廪膳生员，还可以享受国家补助，为地方上的童生作保
秀才通常可以轻松的在各级学校，私塾担任讲师，也可以在县级衙门担任如收税，治安等非正式实权职务，如果能力突出或者后台过硬，还可担任教渝（正八品，相当于县教育局局长）等正式官职。不过除非有特殊贡献或关系，很难升任从七品以上官职。
举人相当于博士毕业后，考中副处级（或处级）选调生，或者顶尖大学毕业的博士生中的优秀者
明朝276年，共录取举人11万名，约合每年400人。举人大多在30岁上下中举，在60岁左右病故或退休。再抛去因为准备考进士正在复习的，因贪墨无能被免职的，因重病、丁忧、个人兴趣等等不愿出仕的，全国在职和准备出仕的举人不足万人。
一般来说一甲的“状元”“榜眼”“探花”可以直接进入翰林院担任修撰，前途十分光明，一般可以坐到侍郎，巡抚，御史等较高的官位，这就是古人所谓的“无灾无难到公卿”；明代二甲进士，清代庭试（在殿试之后）成绩优秀者，可进入翰林院担任庶吉士，三年后再进行考试，依据成绩依次可以留在翰林院担任修撰，进入六部学习或担任地方官。三甲进士一般可以进入翰林院学习或直接放外任，但需要从知县做起
古代的秀才和进士，还有状元都是属于什么级别？
古代的秀才和进士，还有状元分别属于县级、市级和国家级的状元。其实秀才、进士和状元是属于清朝时候举行的一种考试制度，叫做科举制下所分配的排名。如果你中了一个秀才的话，那说明你在自己的县城是一个比较优秀的人才。秀才其实是每个县城都会选出一批比较优秀的人才去参加市里的考试，如果考试过了以后你就可以成为进士。然后各个地方的进士又聚集一起去参加国家的考试，如果得到第一名就会被称为是状元。
古代的科举考试和现在的考试其实还是有不同的地方。我们现在的考试是分配到各个地区，自己决定自己所在地区的录取分数线等问题。但是在科举考试的时候，因为条件比较艰苦，所以并不是每个人都有学习的机会。科举考试是一级一级来参加考试，比如先各自地方举行一次考试，如果考试成功的人可以作为本地方的优秀代表去参加更高级别的考试。经过层层的筛选，最后得到第一名的人才可以有当官的机会。
状元就是类似我们现在高考的全国第一名。状元是特别难得的一个人才，因为他不仅要和自己本地方的人比，还要和其他各个地方的人比。所以如果不是特别优秀的人才是很难成为状元的。这也就是为什么在古代的时候，有一个家庭出了一个状元那么整个家族都会跟着风光起来。因为这也算是实力的一种。
综合上面所说，我认为古代的秀才、进士和状元是表示不同等级的优秀人才。因为古代的时候其实很多家庭是读不起书的，所以科举制度从某些方面来看算是给那些平民百姓一个机会。可以说科举制是相对公平的一种人才选拔方式。
一般古代，秀才是由童生于府县考试后得到的秀才，再则省考试后举人，之后全国集中考试再参加由君主亲自监考的殿试得出进士，进士分三个等次（三甲），第一等前三状元、榜眼、探花，其余二、三甲统称同进士。
秀才是通过地方的县级考试评定的，属于县级状元，类似我们现在的县级干部。进士则是通过市级或者是省级考试评定出来的优秀人才，相当于现在的省市级状元。
秀才类比今天大概是考上了双一流大学的程度，进士考上了清华北大，而状元，就是全国的第一人。
大概就是秀才：镇党委委员，举人：县委常委，进士：省委常委
古代中秀才，举人，进士相当于现代什么地位的人
在古代成为秀才，就现已是国家认可的统治阶级的一员了。具有免税免徭役，见官不跪，过堂免刑等特权。每次查核的最高一级廪膳生员，还能够享用国家补助，为当地上的童生作保。
秀才就相当于现在的985院校硕士，人数不少，许多村都能有1-2个。大约和现在的底层一线公务员相当，等第不入流，考不上举人、进士的话，能够当私塾先生混个温饱，官职没有，而且永远无法晋升。
举人身世现已算是“正途”了，假如能力没有问题，退休前升任知府是很有期望的，再往上开展就只能看个人造化了。别的，举人就算不出仕，也能享用国家补贴，还能够庇荫他人免税免徭役。
雍正曾经大约能够免100-200亩的地税，十几户的徭役，就算举人老爷在家什么也不干，把免税免徭役的名额挂出去，也是个大财主。
进士，常识水平相当于现在的清华北大博士或博士后研究生毕业，举人中的优异者，一个县一届能有1-2个就很了不起，人数很少。官职大约是副县级，起步能够做县令，归于朝廷要点培育的后备官员，有能力，有命运的话能够晋升到封疆大吏、六部尚书乃至是大学士。
我国1300年的科举历史中，总共诞生了11万名进士，均匀每年84人。进士分为三甲:一甲3人，赐进士及第;二、三甲，分赐进士身世、同进士身世人数不定。
“状元”“榜眼”“探花”能够直接进入翰林院担任修撰，出路非常光亮，一般能够坐到侍郎，巡抚，御史等较高的官位，这就是古人所谓的“无灾无难到公卿”;明代二甲进士，清代庭试成果优秀者，可进入翰林院担任庶吉士，三年后再进行考试，根据成果顺次能够留在翰林院担任修撰，进入六部学习或担任当地官。三甲进士一般能够进入翰林院学习或直接放外任，但需要从知县做起。
当然，不是每个状元都能做高官，事实上，历朝状元能做到封疆大吏、六部尚书的很少、大学士根本没有，虽然在中状元的时分风景无限，但宦途往往都是平平终身。
秀才就相当于现在的985院校硕士，人数不少，许多村都能有1-2个。大约和现在的底层一线公务员相当，等第不入流，考不上举人、进士的话，能够当私塾先生混个温饱，官职没有，而且永远无法晋升。
举人身世现已算是“正途”了，假如能力没有问题，退休前升任知府是很有期望的，再往上开展就只能看个人造化了。别的，举人就算不出仕，也能享用国家补贴，还能够庇荫他人免税免徭役。
雍正曾经大约能够免100-200亩的地税，十几户的徭役，就算举人老爷在家什么也不干，把免税免徭役的名额挂出去，也是个大财主。
进士，常识水平相当于现在的清华北大博士或博士后研究生毕业，举人中的优异者，一个县一届能有1-2个就很了不起，人数很少。官职大约是副县级，起步能够做县令，归于朝廷要点培育的后备官员，有能力，有命运的话能够晋升到封疆大吏、六部尚书乃至是大学士。
我国1300年的科举历史中，总共诞生了11万名进士，均匀每年84人。进士分为三甲:一甲3人，赐进士及第;二、三甲，分赐进士身世、同进士身世人数不定。
“状元”“榜眼”“探花”能够直接进入翰林院担任修撰，出路非常光亮，一般能够坐到侍郎，巡抚，御史等较高的官位，这就是古人所谓的“无灾无难到公卿”;明代二甲进士，清代庭试成果优秀者，可进入翰林院担任庶吉士，三年后再进行考试，根据成果顺次能够留在翰林院担任修撰，进入六部学习或担任当地官。三甲进士一般能够进入翰林院学习或直接放外任，但需要从知县做起。
当然，不是每个状元都能做高官，事实上，历朝状元能做到封疆大吏、六部尚书的很少、大学士根本没有，虽然在中状元的时分风景无限，但宦途往往都是平平终身。
古代科举进士的地位是很高的，三年才出一榜，每榜就百十号人，可以说凤毛麟角，绝不像文艺作品中一抓一大把。
可以这样比较，古代的童生（例如洪秀全）要通过县试、府试两场考核，相当于现在的普通高校毕业生或研究生。
秀才（例如蒲松龄）就是有功名之人，平均每五百人才录取一个，相当于现在的事业编制。
贡生（例如于成龙）属于秀才中的佼佼者，相当于现在的公务员。
举人（例如左宗棠）可以补县官的空缺，相当于现在的副处级干部。
同进士（例如曾国藩）虽然比进士矮一截，但最低都可以直接为县官了，向相当于现在的正处级。
进士（例如林则徐）当然相当于现在的副厅级了。
可能有人会提出质疑，毕竟古代很多考中进士的学子才二十出头，但我们要知道，古人可没有现代人长寿，古代生活在太平盛世，人们的年寿一般也只能达到五十岁左右，即便生活在上层社会一般也就能活六十岁左右，二十多岁对于很多古人来说已经走完了生命的一半了。
总的来说，古代能选拔为进士的学子是万中无一的，考中进士就跟现在买彩票中头奖的概率差不多，但成为进士就能获得崇高的社会地位，这就是古代有很多读书人愿意耗尽毕生经历参加科举的原因。
可以这样比较，古代的童生（例如洪秀全）要通过县试、府试两场考核，相当于现在的普通高校毕业生或研究生。
秀才（例如蒲松龄）就是有功名之人，平均每五百人才录取一个，相当于现在的事业编制。
贡生（例如于成龙）属于秀才中的佼佼者，相当于现在的公务员。
举人（例如左宗棠）可以补县官的空缺，相当于现在的副处级干部。
同进士（例如曾国藩）虽然比进士矮一截，但最低都可以直接为县官了，向相当于现在的正处级。
进士（例如林则徐）当然相当于现在的副厅级了。
可能有人会提出质疑，毕竟古代很多考中进士的学子才二十出头，但我们要知道，古人可没有现代人长寿，古代生活在太平盛世，人们的年寿一般也只能达到五十岁左右，即便生活在上层社会一般也就能活六十岁左右，二十多岁对于很多古人来说已经走完了生命的一半了。
总的来说，古代能选拔为进士的学子是万中无一的，考中进士就跟现在买彩票中头奖的概率差不多，但成为进士就能获得崇高的社会地位，这就是古代有很多读书人愿意耗尽毕生经历参加科举的原因。
本文标题: 古代承认其它国家的进士、秀才吗
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