揭秘:中国古代哪些城市因避讳而改名在我国古代,城市的改名易称,大多因为汉字的避讳。翻开古典史籍,发现这样的事比比皆是,有的城市因...
揭秘:中国古代哪些城市因避讳而改名
据《隋书·地理志》记载,为避隋炀帝杨广之“广”字,一下子就改掉几十个城市之名,其中广饶县改东海,广安县改延安,广都县改双流,广化县改河池,广州改为番州,广陵改为江都等。也许是杨广的名声不太好,有些城市在以后又恢复了原称。
如果说杨广只避一个“广”字,唐德宗李适避讳就宽多了,他不但避讳“适”,连长得像“适”的“括”字也不放过。《闻见后录》卷二六云:“处州,旧为括州,唐德宗立,当避其名,适处士星见分野,故改为处州,音楮。今俗误为‘处所’之‘处’矣。”
那时,不但避皇上的讳,名人的讳,还避恶人的讳,也就是我们说的“憎讳”。唐肃宗最看不起小人安禄山,以其为国仇恶闻其姓,把当时有“安”字的城市名一律改掉,于是改了几十个城名。据《举例》卷二记载,他把当时的安康改为汉阴,同安县改为桐城,绥安县改为广德,宝安县改为东莞,安昌县改为义昌等。有的不但改原字,连同音字也一律改掉。
三国孙权之太子名和,不但避讳“和”字,还避讳同音字“禾”,《三国志·吴主传二》云:“(赤乌)五年春正月,立子和为太子,大赦,改禾兴为嘉兴。”唐宪宗李淳,也是连同音字都要避讳,《旧唐书·宪宗纪上》说:“丁未,改桂州纯化县为慕化县;蒙州纯义县为正义县。”
到了宋太宗赵匡胤时,蒙州正义县又改为蒙山。不过,赵光义还算通情达理,允许同音字存在。他把丹州义川县改为宜川,常州义兴县改为宜兴,郴州义章县改为宜章,戎州义宾县改为宜宾等。
从以上举例中我们可以看出,除了安禄山的“安”字是“憎讳”外,其余全部是“敬讳”。“敬讳”是避讳的主流。至于“忌讳”,多是凶杀不吉字眼,地名中很少用到,所以在史书中也很少有因“忌讳”而改名的城市。
他是皇帝却坐过牢,为了不让百姓避讳而自己改名。他是汉武帝曾孙,戾太子之孙,出生不久即因巫蛊事件
他是皇帝却坐过牢,为了不让百姓避讳而自己改名。他是汉武帝曾孙,戾太子之孙,出生不久即因巫蛊事件牵连被投入狱中,差点被处死。后流落民间,亲历民间疾苦。昭帝崩,昌邑王被立皇帝一月被废,霍光将他迎入宫立为皇帝。他在位期间政治清明社会和谐,他是谁?汉宣帝曾生长於民间,为平民时喜欢游侠,足迹遍於三畏,因此深知吏治的重要性。他五日一听事,对官吏观其言,察其行,考试功能。他要求官吏尽职,地节三年(公元前67年)下诏说:「二千石严教吏谨视遇,毋令失职。」要求郡国长官管教和督促地方官吏,不能让他们失职。
他强调决狱宜平,特设廷平官。曾下诏说:「间者吏用法,巧文寖深,是朕之不德也。夫决狱不当,使有罪兴邪,不辜蒙戮,父子悲恨,朕甚伤之。今遣廷史与郡鞠狱,任轻禄薄,其为置廷平,秩六百石,员四人。其务平之,以称朕意。」他要求官吏奉法,元康二年(公元前64年)下诏说,「吏务平法。或擅兴徭役,饰厨传,称过使客,越职逾法,以取名誉,譬犹践薄冰以待白日,岂不殆哉!」他审察吏治,元康四年派遣大中大夫强等十二人循行天下,主要任务是「察吏治得失」;五凤四年(公元前54年)又派遣丞相、御史掾二十四人循行天下,「举冤狱,察擅为苛禁深刻者」。
反对苛政,下诏批评说:「今郡国二千石或擅为苛禁,禁民嫁娶不得具酒食相贺召」,即反对地方长官干涉民间喜庆之事。他反对欺谩,黄龙元年(公元前49年)诏责当时「上计簿,具文而已,务为欺谩,以避其课」,指令「御史察计簿,疑非实者,按之,使真伪无相乱」。
根据吏治情况,奖功罚罪。奖赏有功者,如:地节三年(公元前67年)对安抚流民有功的胶东相王成,下诏奖励,定秩中二千石,赐爵关内侯。神爵四年(公元前58 年)对治行优异的颍川太守黄霸,定秩中二千石,赐爵关内侯,黄金百斤,同时对颍川吏民也有赏赐。王成与黄霸,原秩二千石,一年得一千四百四十石,升秩中二千石,一年得二千一百六十石,增加秩俸百分之五十。责罚罪过者,如:元康二年(公元前64年)冬,本来精明能干、治理有绩的京兆尹赵广汉,因执法出了偏差,「坐贼杀不辜,鞠狱故不以实,擅斥除骑士乏军兴数罪」,而被腰斩。神爵四年(公元前58年)十一月,号称「屠伯」的河南太守严延年因酷急和诽谤之罪,弃市。
故史称宣帝之治「信赏必罚,综核名实」、「吏称其职,民安其业」。
“二十四史”,你有哪些了解?
《二十四史》具体是指二十四部有古代王朝编撰的史书合集,是中国历史上各王朝对于自身和前朝历史的记录,这是古人给我们留下的重要瑰宝,对于研究历史具有十分重要的历史意义。
所谓的《二十四史》其实是二十四部史书:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。由《史记》开创的纪传体史书书写模式,被其后各朝应用,由史官进行记录和编撰,故称之为正史。
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