二十四史中有哪些历史人物因避讳等原因被改名

发布时间: 2022-03-09 22:02:21 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 85

揭秘:中国古代哪些城市因避讳而改名在我国古代,城市的改名易称,大多因为汉字的避讳。翻开古典史籍,发现这样的事比比皆是,有的城市因...

二十四史中有哪些历史人物因避讳等原因被改名

揭秘:中国古代哪些城市因避讳而改名

在我国古代,城市的改名易称,大多因为汉字的避讳。翻开古典史籍,发现这样的事比比皆是,有的城市因避不同人的讳,还不止一次改名。  
据《隋书·地理志》记载,为避隋炀帝杨广之“广”字,一下子就改掉几十个城市之名,其中广饶县改东海,广安县改延安,广都县改双流,广化县改河池,广州改为番州,广陵改为江都等。也许是杨广的名声不太好,有些城市在以后又恢复了原称。
如果说杨广只避一个“广”字,唐德宗李适避讳就宽多了,他不但避讳“适”,连长得像“适”的“括”字也不放过。《闻见后录》卷二六云:“处州,旧为括州,唐德宗立,当避其名,适处士星见分野,故改为处州,音楮。今俗误为‘处所’之‘处’矣。”
那时,不但避皇上的讳,名人的讳,还避恶人的讳,也就是我们说的“憎讳”。唐肃宗最看不起小人安禄山,以其为国仇恶闻其姓,把当时有“安”字的城市名一律改掉,于是改了几十个城名。据《举例》卷二记载,他把当时的安康改为汉阴,同安县改为桐城,绥安县改为广德,宝安县改为东莞,安昌县改为义昌等。有的不但改原字,连同音字也一律改掉。
三国孙权之太子名和,不但避讳“和”字,还避讳同音字“禾”,《三国志·吴主传二》云:“(赤乌)五年春正月,立子和为太子,大赦,改禾兴为嘉兴。”唐宪宗李淳,也是连同音字都要避讳,《旧唐书·宪宗纪上》说:“丁未,改桂州纯化县为慕化县;蒙州纯义县为正义县。”
到了宋太宗赵匡胤时,蒙州正义县又改为蒙山。不过,赵光义还算通情达理,允许同音字存在。他把丹州义川县改为宜川,常州义兴县改为宜兴,郴州义章县改为宜章,戎州义宾县改为宜宾等。 
从以上举例中我们可以看出,除了安禄山的“安”字是“憎讳”外,其余全部是“敬讳”。“敬讳”是避讳的主流。至于“忌讳”,多是凶杀不吉字眼,地名中很少用到,所以在史书中也很少有因“忌讳”而改名的城市。
不是说太子的名字,古代主要是避讳皇帝的名字。在皇帝登基后必须改名的,否则是要砍头的。 历史上其实有个例子: 唐代开国功臣里面 光禄大夫、兵部尚书、英国公徐世绩 李绩(594—669)原姓徐,名世绩,字懋功(亦作茂公),汉族,曹州离狐(今山东东明一带)人,唐代政治家、军事家。因唐高祖李渊赐姓李,故名李世绩。后因避唐太宗李世民讳,遂改为单名绩。 被封为英国公,是凌烟阁二十四功臣之一。在唐朝甚至在中国的历史上,李绩都可以说是一位极富有传奇色彩的人物。 他出将入相,位列三公,极尽人间荣华。历事唐高祖、唐太宗、唐高宗(李治)三朝。 太宗临终时,因太子李治无恩于李世绩,故意贬其为叠州都督,在李治即位后,将李世绩提拔为尚书左仆射。 深得朝廷信任和重任,被朝廷倚之为长城。 唐高宗崩后,武后临朝,随意废杀儿皇帝,大戮李唐宗室,武氏家族高官重权,天下人情怨愤。恰巧李绩孙子李敬业与两个兄弟都因受赃贬官,在扬州又遇见同遭贬斥的唐之奇、骆宾王等人,几个人趁机起事于扬州,旬日之间,竟有胜兵十多万。 定李敬业后,武则天下诏追削李敬业祖、父官爵,创坟斫棺,复本性徐氏。

  他是皇帝却坐过牢,为了不让百姓避讳而自己改名。他是汉武帝曾孙,戾太子之孙,出生不久即因巫蛊事件

  他是皇帝却坐过牢,为了不让百姓避讳而自己改名。他是汉武帝曾孙,戾太子之孙,出生不久即因巫蛊事件牵连被投入狱中,差点被处死。后流落民间,亲历民间疾苦。昭帝崩,昌邑王被立皇帝一月被废,霍光将他迎入宫立为皇帝。他在位期间政治清明社会和谐,他是谁?
历史上最体恤民情的皇帝 汉宣帝刘病己

汉宣帝曾生长於民间,为平民时喜欢游侠,足迹遍於三畏,因此深知吏治的重要性。他五日一听事,对官吏观其言,察其行,考试功能。他要求官吏尽职,地节三年(公元前67年)下诏说:「二千石严教吏谨视遇,毋令失职。」要求郡国长官管教和督促地方官吏,不能让他们失职。

他强调决狱宜平,特设廷平官。曾下诏说:「间者吏用法,巧文寖深,是朕之不德也。夫决狱不当,使有罪兴邪,不辜蒙戮,父子悲恨,朕甚伤之。今遣廷史与郡鞠狱,任轻禄薄,其为置廷平,秩六百石,员四人。其务平之,以称朕意。」他要求官吏奉法,元康二年(公元前64年)下诏说,「吏务平法。或擅兴徭役,饰厨传,称过使客,越职逾法,以取名誉,譬犹践薄冰以待白日,岂不殆哉!」他审察吏治,元康四年派遣大中大夫强等十二人循行天下,主要任务是「察吏治得失」;五凤四年(公元前54年)又派遣丞相、御史掾二十四人循行天下,「举冤狱,察擅为苛禁深刻者」。

反对苛政,下诏批评说:「今郡国二千石或擅为苛禁,禁民嫁娶不得具酒食相贺召」,即反对地方长官干涉民间喜庆之事。他反对欺谩,黄龙元年(公元前49年)诏责当时「上计簿,具文而已,务为欺谩,以避其课」,指令「御史察计簿,疑非实者,按之,使真伪无相乱」。

根据吏治情况,奖功罚罪。奖赏有功者,如:地节三年(公元前67年)对安抚流民有功的胶东相王成,下诏奖励,定秩中二千石,赐爵关内侯。神爵四年(公元前58 年)对治行优异的颍川太守黄霸,定秩中二千石,赐爵关内侯,黄金百斤,同时对颍川吏民也有赏赐。王成与黄霸,原秩二千石,一年得一千四百四十石,升秩中二千石,一年得二千一百六十石,增加秩俸百分之五十。责罚罪过者,如:元康二年(公元前64年)冬,本来精明能干、治理有绩的京兆尹赵广汉,因执法出了偏差,「坐贼杀不辜,鞠狱故不以实,擅斥除骑士乏军兴数罪」,而被腰斩。神爵四年(公元前58年)十一月,号称「屠伯」的河南太守严延年因酷急和诽谤之罪,弃市。

故史称宣帝之治「信赏必罚,综核名实」、「吏称其职,民安其业」。
汉宣帝刘询,原名刘病已。
汉宣帝
刘询。

“二十四史”,你有哪些了解?

《二十四史》具体是指二十四部有古代王朝编撰的史书合集,是中国历史上各王朝对于自身和前朝历史的记录,这是古人给我们留下的重要瑰宝,对于研究历史具有十分重要的历史意义。

所谓的《二十四史》其实是二十四部史书:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。由《史记》开创的纪传体史书书写模式,被其后各朝应用,由史官进行记录和编撰,故称之为正史。

史书是前人的遗产,是给后人的重要财富,而作为史书中占据最重要地位的就是《二十四史》。通过研究学习《二十四史》,能让我们知道更多古人的生活,政治,经济的历程,对我们今后的发展有着重要的指导意义。

牛顿曾说道:“如果说我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上。”而《二十四史》就是这样一名“巨人”。我们无论是个人还是国家,都可以站在这位“巨人”肩膀上远眺前往,让我们更好的寻找自身发展的道路。如果真要说能学到什么,那无非是经验,知识,见识。

前人的事迹代表他们走过人生的经验,错误上不复蹈前辙,成功上更快通行,让我们人生走得更顺。

知识是古人的智慧都在记录之中,通过汲取其中智慧,能让我们学习到很多有用的知识,让我们更好的生活发展。

多看史书长见识,无论是好的坏的,还是奇葩的可疑的,都能很好的开拓我们的视野,让我们跳出束缚的深井,不做井底之蛙。

”二十四史“是二十四部史书,分别有《史记》,《汉书》,《后汉书》,《三国志》,《宋书》,《南齐书》,《梁书》,《陈书》,《魏书》,《北齐书》,《周书》,《隋书》,《南史》,《北史》,《旧唐书》,《新唐书》,《旧五代史》,《新五代史》,《宋史》,《辽史》,《金史》,《元史》,《明史》,《晋书》。
它指的是编撰古代王朝的史书合集,共有24部,主要内容是各王朝对自己或者前朝信息的记载。二十四史都是用古文记载的,对我们现代人说,理解上会有一定的难度。
指的是24部史书。是一部史书合集。这些书非常的重要,是对各个王朝的一些记录和描述。在我国历史上的地位非常的高。
包含了地理,文化,思想,军事,政治,经济,指的是我国古代编写的24部的正史 ,以纪传体编写的。
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