据史料记载，从三皇五帝时期，就有封禅泰山的传统。所谓“封”，就是在泰山之巅筑坛，祭祀天神；所谓“禅”，就是在泰山脚下除山祭祀地神；当然，石刻记功向神灵“汇报工作”，也是最重要的内容之一。泰山的封禅文化可以追溯到远古时期的高山祭祀活动。传说我国古代到泰山封禅的有七十二君，在司马迁的《史记·封禅书》中记载，封禅始于伏羲氏以前的无怀氏。

“泰山封禅”在中国古代占有重要地位，是帝王的最高大典，2132年帝王史，494位皇帝，仅有6位帝王这么干过。首次完成大一统的秦始皇、灭匈奴扬威西域的汉武帝、“光武中兴”的汉光武帝、“万国之主”的唐高宗、“开元盛世”的唐玄宗，可以说这几位帝王都是文治武功、功业非凡的人物。

黄河是中华文明的摇篮，我们的祖先曾经世世代代居住在黄河流域，这里孕育了中华五千年的灿烂文明。根据考古发现，早在新石器时代，当时的生产力低下，科学知识的匮乏，我们的祖先无法解释自然界的各种现象，对于“风雨雷电”更是恐惧异常，在这样的条件之下，我们的祖先形成了原始的崇拜，开始对“大山”或者“江河”进行祭拜。

都说到宋真宗名不副实把封禅弄得掉价了，其实不全面，前朝唐高宗和武则天的封禅已经弄得很尴尬，而玄宗李隆基封禅之后反而让唐朝由盛转衰，显得不吉利。宋真宗只是压倒骆驼的最后一根稻草，让后世皇帝彻底看清，封禅过时了。前三名无须赘述，都是并吞天下或开疆拓土的雄主，唐高宗李治开创了号称有贞观遗风的永徽之治，唐玄宗李隆基也开创有开元盛世，到达了唐朝的极盛时期。

北宋除了太祖赵匡胤能文能武外，其他皇帝基本就是废柴，尤其是宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓，更是亡国之君。“靖康耻、亡国恨”在宋朝帝王心中是挥之不去的噩梦，宋朝因此被视为历史上最窝囊的王朝。

宋真宗赵恒是宋朝的第三位皇帝，此人在历史籍籍无名，既没有治理国家的政绩，又无来开疆拓土的战例。但是就是这个一个泛泛之辈，却效仿了“秦皇汉武”的封禅大典壮举，这在历史上留下了笑话。

景德五年（1008年）十月，宋真宗登泰山封禅。然而自他封禅之后，就再没有皇帝去泰山封禅了，而赵恒也成为了中国历史上“封禅泰山”的最后一位皇帝。这到底是为什么呢？

其实一句话就可以说明这个问题，原来宋真宗拉低了帝王封禅的规格。说起赵恒封禅之事，还得从“澶渊之盟”这次战争说起。

“澶渊之盟”发生在景德元年（1004年）秋，辽太后发兵20万攻宋，契丹兵锋势如破竹，一直攻到了黄河岸边的澶州（今河南濮阳），契丹军队和京都汴京只一河之隔。此时朝廷震动，人心惶惶。以宰相寇准为首的主战派，提出皇帝御驾亲征，以鼓舞士气消灭敌人;以宰相王钦若为首的主和派则建议迁都，放弃北方之地。

最后真宗采纳了寇准的建议，御驾亲征，果然取得了胜利，宋朝和辽国签订了城下之盟“澶渊之盟”，契丹军队退回了辽国，京城危机解除了。寇准因此立下了汗马功劳。

然而宰相王钦若嫉妒寇准的功劳，于是挑拨真宗和寇准之间的关系。他对宋真宗说，“当初寇准是用皇帝的生命做赌注赢得了这次战争。再者说了，“澶渊之盟”是耻辱的条约，是不公平的条约。【城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了！——引自王钦若语】

王钦若的话，本来是要贬低寇凖的，但却同时给爱虚荣的赵恒泼了一盆冷水，从此他一直闷闷不乐。

王钦若为了博得皇帝的宠信，揣摩圣意，提出了“封禅泰山”的建议，目的就是宣扬宋真宗的文治武功，试图比肩秦始皇和汉武帝这样的皇帝。真宗听后大喜过望。其实按照真宗这点能力，“封禅泰山”根本就是扯淡的事。我们先看看前朝都有哪些皇帝封禅泰山吧。

1.秦始皇嬴政、2.汉武帝刘彻、3.汉光武帝刘秀、4.唐高宗李治、5.唐玄宗李隆基。

亲们可以比较一下，宋真宗能比肩哪个皇帝呢？秦始皇汉武帝和东汉开国皇帝刘秀三人就别说了，真宗和他们相差甚远，即便李治和李隆基他也比不上。李治能被“明君”李世民选中接班人就是明证，李治以仁孝著称。李隆基少年得志，他老爸的皇位都是他通过“唐隆政变”打拼来的，他开创了“开元盛世”，只不过到了晚年宠幸杨贵妃而被世人诟病。总之真宗和这些皇帝有一定的差距。

真宗苦无良策，越比越自卑，假如提出封禅泰山这事，大臣反对怎么办？毕竟自己这点业绩明摆着呢！正在苦无良策时，王钦若又给真宗出了一条妙计，就是从“地方包围中央”，他说，只要地方官员不断的献瑞，朝廷大员们就不好反对了。献瑞是古代常用的办法，想捧谁，就让老百姓献个奇异的东西，比如五色的鸡、鸭，谷子一个杆长两个穗。小猪有两个尾巴等等……。

真宗一听这办法不错，于是暗示地方官员进行操作，结果可想而知，祥瑞之物源源不断汇集汴京，王钦若把握火候，适时提出了皇帝封禅泰山的建议，朝廷一致通过，这就是真宗封禅的过程。

说实话，皇帝弄虚作假让人不耻。到后来的元、明、清这几个朝代，皇帝们都知道真宗在封禅这事弄的不够光明正大，都嫌弃他，以他为耻，以后只是来泰山举行祭祀仪式，不再进行封禅。（后来的康熙和乾隆就只是祭祀，而不是封禅。）

泰山作为古代皇帝封禅，所以，帝王们都非常喜欢去这里祭拜天地，祈求上苍给予天下臣民风调雨顺、国泰民安的神山，但是，自从到了宋真宗封禅之后，就再也没有皇帝去没有了皇帝的封禅，其实，这和统治者的政治需求，以及民间的信仰有很大的关系。

 1. 统治者的政治需

在明清以前，讲究君权神授，神是上天的统治者，自己能统治万民，是天上的神授予自己的权力，作为帝王要感谢神明，给予自己的统治权。在宋朝亡国后，汉地被游牧民族占领，汉地的文化更是遭到打击，蒙古军队毁坏了泰山的宫、观、庙宇，对汉文化的毁灭相当严重，明清时期，此时已不怎么讲究君权神受，神也没有那么高高在地位了，祭祀的人也从最初的帝王、诸侯，变为皇帝专门派遣的人员，或者山东的总督、巡抚之类的地方官员，祭祀的内容也从敬畏上苍，变成祈祷风调雨顺。

 2. 民间的信仰影响了皇家信仰

历朝历代的皇帝对泰山的敕封，让泰山的信众不远千里，或者携家带口到泰山，参加泰山庙会等等，于是忽必烈至元年间，一位叫赵天麟的上书忽必烈，认为泰山本是天子封禅、诸侯祭祀的地方，现在这些平民在这属于干越邦典，泄渎神明。再加上，泰山上碧霞元君的宫、观、祠的数量也大于泰山神的宫、观，泰山的正神也从男性转变为女性，泰山的地位也大不如从前。

 总之，随着佛教的广泛传播，本属于泰山神掌管的阴曹地府、阎罗殿，后来就转变成了阎罗王管辖的地方，所以，泰山神的地位越来越低，在那个不孝有三，无后为大的思想下，大家更原因信奉一个送子、送福的神。

当时宋真宗为了去泰山搞假的，让后面几个朝代的皇帝觉得耻辱就不在去泰山了。在泰山进行封禅也是一件非常神圣的事情，历代帝王在泰山进行仪式，是一个必要的条件，对于文治方面，需要天下太平，国泰民安，武功方面，是要百姓们都臣服，在泰山上进行典礼的君主有秦始皇汉武帝汉光武高唐高宗唐玄宗，前两个皇帝自是不必说的，汉光武也是为当时国家兴亡做了努力，唐高宗给他的印象也是比较一般，但是他以孝天下，帝国还是比较稳定的，为盛唐打下了基础，唐玄宗晚年虽然不咋行，但是早年也是开辟了大唐盛世，这五位帝王也都是比较优秀的帝王，其他皇帝也是开创了他们当时比较兴旺的一个时间。有些帝王也不敢说在泰山封禅，因为这件事情太神圣了，古代只有有才能的君王才能去泰山进行封禅，除了真宗，还有其他的几个帝王，都是有着光辉功绩的，宋真宗订立了那些盟约之后，他去了封禅，当时签订的合约已经让当时的大宋有了耻辱的标记，宋真宗也是特别凄凉的说，有什么可以补救的办法，当时的大臣也是说去泰山，这样不丢失民心，当时的宋真宗还是没有这个资格的，他没有统一也没有什么功绩，他怎么封禅呢。当时宋真宗去贿赂了一个大臣，让这个大臣继续负责这个事情，搞了一份可以帮助他的天书，最后一切准备就绪之后，宋真宗就是正式的去泰山封禅，皇帝这样他这样那个地方也是不在神圣，让人感觉到很丢人，后来的几个朝代皇帝们都知道真宗在这样，这个事情弄得不太光明，所以在京城建造了一个皇帝专门为皇帝进项封禅的地方，你就不需要再去泰山了。

据史料记载，从三皇五帝时期，就有封禅泰山的传统。所谓“封”，就是在泰山之巅筑坛，祭祀天神；所谓“禅”，就是在泰山脚下除山祭祀地神；当然，石刻记功向神灵“汇报工作”，也是最重要的内容之一。

封禅泰山不是谁都有资格的，它必须具备三个条件：一要完成国家大一统；二要帝王政绩斐然国泰民安；三要有祥瑞出现。因为自古封禅的神圣性，很多伟大的帝王都与封禅擦肩而过，比如唐太宗。

从帝制社会开始，历史上一共只有六位皇帝封禅泰山，分别是：秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。

其后，即便如明成祖、康熙，甚至最好涂脂抹粉的乾隆皇帝，都没有去封禅泰山。不是他们不想去，而是“封禅泰山”这个万年品牌，被宋真宗弄脏了。

宋真宗赵恒，是北宋第三位皇帝，他一生中最“伟岸”的一件事，就是御驾亲征，逼迫金国人与大宋签下和平条约，史称“澶渊之盟”。

宋金和平后，北宋迎来高速发展，赵恒志满意得，逢人就吹牛逼：想当初，朕御驾亲征，救国家于危难......没想到某一天，他被一个叫王钦若马屁精泼了一盆冷水：澶渊之盟难道不是城下之盟吗？还有比这更耻辱的吗？

王钦若不是铮臣，他的目的也不是给宋真宗找别扭，而是想彻底否定寇准在抗金上的功劳。但这句话的副作用，就是刺伤了宋真宗的自尊。

王钦若有找补的办法：澶渊之盟是寇准的耻辱，陛下您的丰功伟绩是毋庸置疑的，咱们应该封禅泰山，让天地神灵都知道您是一位伟大的君王。

对啊，赵恒豁然开朗，封禅泰山已经成了金字招牌，用它来给自己佐证，等于拉秦始皇汉武帝给自己站台，高啊！

可是，可但是，宋真宗脸红了！大一统？金国人都打到黄河边上了。丰功伟业？太祖太宗都没敢封禅唉。祥瑞？在哪儿呢？

王钦若脸皮厚，燕云十六州又不是你丢的，现在难道不是国泰民安吗？祥瑞嘛，会有的！宋真宗像偷嘴的猫，安耐不住躁动：王旦不会反对吗？

王旦是有名的“崛头”，他可不好对付，这么不要脸的事，不被他骂投井了就是幸运。王钦若挤咕挤咕眼睛：这事包在我身上！

某一天，宋真宗招待群臣。酒过三巡，他亲自抱了一斛酒，递给王旦：爱卿劳苦功高，朕赐你一斛御酒，回家再品尝！

王旦千恩万谢，掂掂分量，总觉得不对劲，回到家迫不及待地打开一开，哪是什么御酒，满满一壶的稀世珠宝。王旦瘫坐，皇帝肯定不干好事了，这是想堵我的嘴啊，可这事没法说破呐，太匪夷所思了，皇帝行贿大臣，说出来你让皇帝还活不活了？

王旦打破门牙肚里咽，也因为这件事，让他一世英名受到玷污。

王旦被封口，寇准已经被贬，朝中就没人敢说话了，宋真宗一伙敲锣打鼓，他们精心策划的闹剧，拉开帷幕。

一天早朝，有人来报，左承天门的鸱尾上，突然出现一个黄帛。宋真宗一脸疑惑，那就取来看看嘛。不大一会儿，黄帛被取来，众人一看：哇塞！原来是一封天书！

文字比较古奥，大致意思是说，大宋受天命，要传世七百年，八十一代。除了正文，还有三张“小纸条”，全都是上天表扬赵恒的话。

赵恒像被踩了尾巴一样跳起：原来真的是神仙显灵啊，一个月前的夜晚，我刚要准备睡觉，突然屋子里一片光明，一位“星冠绛袍”的老神仙从天而降。他对我说，一个月后会有《大中祥符》三篇降世，天机不可泄露。我将信将疑，整整斋戒了一个月，果真有天书降临！

王旦在一旁强忍着没呕吐出来！老臣血压高，回家歇着了。

接下来，历史上有名的“闹鬼事件”愈演愈烈。宋真宗下旨，大赦天下，改元“大中祥符”，改承天门为承天祥符，京师臣民聚饮三天。

再笨的大臣也看出了门道，于是接下来的几天，各种祥瑞发了疯似的的涌现。

想躲清静的王旦，被揪出来当代表，率领群臣和民众代表24300多人，连续向宋真宗上表：皇上啊，您就是功比三皇五帝的圣主，请您顺应天意，去封禅泰山。

宋真宗一脸“委屈”，那好吧，都是你们逼的！

满朝文武忙了三个月筹备工作，总导演王钦若当先行官，刚到泰安，又给天下带来振奋人心的好消息：祥瑞又出现了——泰山醴泉出，锡山苍龙现！同时又在泰山得到一封天书。

奥斯卡金奖得主赵恒，再次被踩尾巴：哇塞，这么巧，上个月我就梦到神仙告诉我，泰山有天书。

封禅过程就不详述了，不过，这件事不算完，宋真宗像着了魔似的，接下来又搞了一系列的闹鬼事件，包括大肆建造各类宫观，三头两日的祭祀活动，还去汾阳搞了一次“西封”大礼。

后人如何看待宋真宗的封禅泰山行为呢？《宋史真宗纪》给了他一个响亮的耳光：“一国君臣如病狂！”明朝大学者李贽更是破口大骂：“堂堂君臣，为此魑魅魍魉之事，可笑，可叹！”

在宋真宗赵恒以后，为何再无君王泰山封禅？

我们知道，古代皇帝，如果他自认为有了莫大功绩，必然要封禅。比如秦始皇、汉武帝等等。可是，明清两朝，对历史做出巨大贡献的君王也不少，比如朱元璋恢复汉人的江山，康熙帝实现国家的大一统，他们自己对自己在历史上的功绩，也很自得。可为什么他们却没有封禅呢？而且，中国古代自从宋真宗封禅以后，再也没有帝王封禅了。这是怎么回事呢？

要回答这个问题，我们得搞清楚，封禅的真正意义是什么。

诚然，古代皇帝封禅，有夸耀自己的文治武功的意思。但这不是古代帝王的根本目的。或者说，这是古代帝王说在面上的话，他们真实的企图并不是这样的。那么古代帝王封禅，真实的企图是什么呢？

真实的企图是表明“君权神授”。

我们来分析一下封禅最有代表性的三个皇帝的情况。一是秦始皇，二是汉武帝，三是宋真宗。

秦始皇依靠武力统一了六国。但是，被灭亡的那些国家的王室后人，肯定不满。被征服国家的老百姓，肯定不服。还有一众的知识分子，也对其君王地位深表怀疑。

秦始皇要堵住众人的口，光靠严刑峻法，光靠焚书坑儒，肯定是不行的。所以他才努力给国人灌输“君权神授”的思想，让国人相信，他成为最高统治者，绝不是靠武力，而是靠“神授”。

汉武帝的时候，也存在思想混乱的问题。由于刘邦是第一个平民天子，所以，刘邦得皇位，大家更加不服和怀疑，造反不断。而刘邦也没有更多的办法，只能一味地杀人，杀功臣，实施武力征服。但是，越是武力征服，越容易造成思想混乱。

到汉武帝的时候，汉朝已经依靠武力，解决了功臣威胁的问题，解决了藩王割据的问题，解决了外邦入侵的问题。不过，这时候依然思想混乱，再加上汉朝初年，一直信奉黄老学说，对皇权进行了严重的消解。所以，必须重振皇权的威严。因此，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，接着又实施封禅，重提“君权神授”的观点。

宋真宗其实一生并没有大功绩，他之所以也要封禅，最能说明这个道理。

当时赵宋王朝是通过黄袍加身，从后周获得政权的。但是，宋朝获得政权后，和辽国连续打了两次仗，结果都失败了，还和辽国签订了“澶渊之盟”。而后周的时候，却是只用了三个月，就收回“燕云十六州”中的三州。这一对比，肯定在当时引起了议论。宋真宗封禅，正是想通过这种方式，向大家表达赵宋天下，也是“君权神授”的。

那么，为何明清时期，朱元璋，康熙等不采用封禅的方式，来加强皇权呢？

我觉得主要有这几个原因。

一是明清统治者不需要用封禅加强皇权。

朱元璋在建国以后，搞了一连串加强皇权的措施。比如取消宰相，打击功臣，严刑峻法等等。这些措施已经极大地削弱了对皇权构成威胁的因素。清朝承袭明朝的一系列制度，其皇权的威严也相当稳固。而且，我们只要看看，明清时期，几乎很少出现对中央皇权构成威胁的事情，就可以看出，当时的皇权有多么稳固。

二是明清时期的封禅的地点存在疑虑。

朱元璋当时定都在南京，政治中心由北向南转移了，让他再去中原地区的泰山实施封禅，似乎不太合适。如果不去泰山，又去哪儿呢？江南一代并没有合适的地点，也没有先例。而康熙的祖业在东北，如果他去泰山封禅，不是直接向汉人妥协吗？但是如果去东北封禅，他们祖先也没有传下过这样的规矩，也很不合适。

三是明清强力地钳制了舆论。

明清实施了残酷的“文字狱”，强力地钳制舆论。如果要进行封禅，必然会对历史经典进行解读和讨论。一讨论，各种思潮就会泛起。想想秦始皇当年封禅的时候，不少儒生参与讨论，讲出了不少规矩。结果秦始皇烦了，谁也不听，自己按照自己的想法去封禅，便可看出。封禅在统一思想的同时，也有可能带来思想的混乱。而明清实施“文字狱”，是最好的简洁的统一思想的方式。

四是封禅的效果并不好。

尤其是在宋真宗也封禅以后，这就把封禅的门槛降低了，后世的君王，再也没有觉得封禅是一件了不得的，能起大作用的事情。因此就不再封禅了。