古语“皇家爱长子，百姓爱幺儿”，是因为对于皇帝而言，他的第一个儿子将会被立为太子，是以后储君的人选，这样情况下当然会对长子充满了疼爱；而对于普通家庭来讲，还是幺儿更加受欢迎和宠爱，因为幺儿是他们最后一个孩子，有更多的时间和精力来照顾。之所以会出现这样的分化情况，都是因为二者出发点不一样，而且所站的角度思考问题方式也不一样。

在我们国家漫长的封建史上，皇家立太子一直都遵循“立长不立幼”的大原则。什么意思呢？就是说当皇帝要立储君时候，都会优先考虑自己的长子，因为他是最为合理的继承人，而且立长子也名正言顺。在这样的传统观念下，整个皇室自然会对长子更加的疼爱，因为他是国家未来的继承人，也是这个国家的希望。

而对于我们普通百姓而言，对于长子就没有这么多的宠爱了。一方面因为家庭条件限制，不允许我们对长子倾注更多的爱；而另一方面也因为长子下面还有其他的兄弟姐妹需要照顾，他们不仅不能够分到更多父母的爱，相反还要帮助父母来照顾弟弟妹妹。而家里的老幺情况就不一样了，这是父母最后一个孩子，往往集万千宠爱于一身。身上既有父母的各种关怀、关爱，更有着上面哥哥和姐姐的疼爱；所以对于普通家庭而言，还是老幺更加受宠。

所以综合以上情况来看，在古时候生在皇家自然是长子最好，因为这样可以得到更多的宠爱，而且将来还能够继承大统。而对于普通家庭来讲，在孩子中还是做老幺最为幸福，因为老幺是父母最后一个孩子，他们有时间和精力来照管。

照理说，皇帝是人，百姓也是人。皇帝对待儿女的情感，与百姓是一样的。皇帝有财产，百姓也有财产。虽然财产多少不一样，但在处理财产问题及方式上，应该也是相同的。

（古代皇帝)可为什么，皇帝偏偏爱长子，百姓偏偏爱幺儿呢？我觉得，恰恰是在财产继承和情感方式上，皇帝和老百姓不一样。先说财产继承问题。皇帝的财产多吗？不用说，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。皇帝的财产多得我们都不敢想象。照理说，财产这么多，是一件幸福的事情。恰恰相反，在皇帝那里，是一件烦恼的事情。我们听说过一句话：“手心手背都是肉。”意思是对子女要讲公平公正。但是，在皇帝那里，对子女绝对不能讲公平公正。如果讲公平公正，把财产平分，那就意味着国家分裂，战乱四起。因此，财产只能集中在一个人身上，这个人就是皇位继承人，就是太子。那么，皇帝该选哪个来当皇位继承人呢？照一般的理解，应该是最贤能的人。但是，这个问题会很麻烦。因为谁最贤能？标准不一样，结果就不一样。还有，一些皇子又会伪装，更难分辨。若是让他们轮流实习一下吧，也不敢。万一让皇子一实习，这个皇子想提前当皇帝，可能就失控了。

（古代太子）因此就需要定一个规矩。就是嫡长子继承制的规矩。为什么要选择嫡长子继承制呢？一是有个先后顺序，先娶的妻子叫正妻，先生的儿子叫长子。排排坐吃果果，先到为君后到为寇，这是从古至今，大家约定俗成的规矩。二是长子，或者说嫡长子因为生得早可以着力培养。太子是皇权国家的根本，只有尽早立太子，皇权国家才能稳固下来。因而，出生得早的，培养的时间就多。百姓的财产则少多了，甚至很可能没有财产。在这种情况下，百姓自然要追求公平。本来财产就少，还不公平，那不是找事么？再说了，百姓的儿子们，不可能像皇帝的太子那样，身后有军队背景的，其他皇子也不敢反抗。老百姓要不公平，他儿子们能不反抗么？如果老百姓本身就没有财产，那样的话，他还得考虑将来养老的问题。他要是不公平，将来哪个儿子会养他呢？同时，在中国的传统中，长子很早出去另立门户了，养老的任务，主要由最后的幺儿来完成。所以百姓爱幺儿。

（玄武门之变）再说说情感方式。皇帝和他的儿子们，其实是很少有父子情感的。为什么这么说呢？一是皇帝的儿女们多，他和他们接触又少，所以很难建立起情感。二是皇帝和他的儿子们有政治矛盾，他们互相猜忌，谁也不相信谁。历史上皇帝和儿子们互相杀伐火并的情况太多了，根本原因还就在于他们之间没有正常的情感和信任。皇帝既然和他的儿子们少有情感，因此在继位问题上，更多的是一种政治考量，很少有自己的喜好。百姓则不一样。百姓和他们的儿女之间的情感，才是正常人的情感。在长子和幺儿之间。长子一般生活在百姓创业期，因为物质条件各方面都不够丰富，双方产生的矛盾也大。而幺儿一般出现在百姓的辉煌期，物质条件比较得多，相互的矛盾也都少得多。另外，前面我们也说了，因为幺儿与父母生活的时间最久，而百姓最终还需要幺儿来抚养。因此百姓对幺儿的感情，比对长子的感情要深厚许多。（参考资料：《中国古代帝王研究》）

中华有上下五千年的万史，也造就了中华文化源远流长，博大精深，其中俗语作为传统文化中的一脉，是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，有的是对民间生活的描述，也有的是对于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民间广为流传，就比如老一辈人常说的“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”，生动展示了不同家庭对待子女的不同态度。但是为什么会有这样的区别呢？接下来我们就一起来看看。

皇帝爱长子，确切的说应该是嫡长子，主要有以下几个原因：

一、中国古代皇位的继承都是遵循“嫡长子继承制”，讲究立长不立幼，立嫡不立长。嫡长子指的是正室夫人的第一个儿子，庶子指的是小妾生的孩子。嫡长子从出生之日起就被看做了皇位的第一合法继承人，庶子在有嫡子存在的情况下，就算是长子也没有继承权。就比如说刘邦的长子是刘肥，但是刘肥是私生子没有继承权，而吕雉生的长子刘盈虽说是刘邦的次子，但是因为是正妻所生，所以拥有继承权。

二、皇长子的身份不同。作为血脉的延续，国祚的继承人，皇长子身上所承担的责任也和普通百姓人家的长子不同。为此，皇帝也会对皇长子寄予厚望，期望他能有所作为，传递千秋基业，所以对于皇长子的培养也要比别的皇子更加用心。以朱元璋为例，他就十分疼爱长子朱标，但是朱标早死，虽然下面还有好几个皇子，但是朱元璋还是把皇位传给了朱标的儿子，自己的长孙朱允炆。

三、最后一个原因就是为了维持秩序。皇长子将来是皇位的继承人，将来是君，就算是亲兄弟姐妹，也是臣，君臣有别。所以皇帝对皇长子宠爱，就是为了给予长子威信，这样长子就能从小对下面的弟弟妹妹施以威信，这样就能培养臣子对君王的敬畏。相应的，如果皇帝过度宠爱幺儿，那么长子就会在家中失去权威，这样就很容易为将来其他皇子的谋反埋下祸根。这也是为了朱元璋一定要把皇位传给长孙的原因，要是传给了二皇子，那么其他的皇子就会觉得二皇子不是嫡长子也可以当皇帝，那么自己篡位也是理所应当。

所以说“皇帝爱长子”更多的是出于朝政大局的考虑，为的是保证政权的平稳过渡，让其他的人不会生出野心。

百姓爱幺儿，家里兄弟姊妹多的人应该深有体会，一把手的手指还有长都短呢，身为父母的或多或少都会有一点偏心，也会不自觉的偏心小儿子。不过这里主要也有两个原因：

一、首先是和古代的赋役制度有关，古代赋税徭役都是按户征收，所以一户家庭中有孩子成年，官府就要强制“分户”，让孩子独立成家，这样就可以多多征收赋税。但是为了保障孩子能够赡养父母，小儿子却是可以和父母一起生活的。所以说长子成人就要独立门户，对父母是没有什么用的，而最小的儿子才能一直跟父母生活在一起，会承担更大的责任，甚至最后为父母养老送终也是小儿子的事情，所以父母也会更疼爱小儿子一些。

二、再有就是天性如此，虽然父母很想对每个孩子都一样，但是小儿子就总是感觉更加的弱势，所以就会得到更多的照顾，不仅是父母，哥哥姐姐也会更加爱护最小的弟弟妹妹。并且对于大多数家庭来说，因为初为人父人母，所以对第一个孩子也没有那么上心，懵懵懂懂的就把孩子带大了。等到小儿子出生的时候已经有了育儿经验，对孩子的许多事情都是亲力亲为，无形中加重了父母和孩子的亲情，所以就更疼小儿子。

小编有话说：其实关于“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”，这两种方式也不绝对，历史上很多皇家也宠爱幺儿战国策中的就曾经记载过赵太后爱幺儿的事迹，为了不让小儿子去其他国家做质子，连国家的安危都不顾。老百姓也爱长子，希望第一个孩子将来能够撑起门户，光耀门楣。其实可以看出来，不管是皇家还是普通百姓家，长子承担的责任确实要更重一些，而小儿子就更加受宠。

这句话的意思就是说帝王相较更加喜欢嫡长子，而普通人大都更为喜欢最小的孩子。而这句俗语之所以这样来说，其实就是不同家庭状态下的现状，因为不同的家庭背景，就有着不同的条条框框，也就难免会产生一种偏颇的现象。生于帝王之家的孩子，嫡长子的确是最吃香的，因为帝王会着重培养嫡长子，而且嫡长子继承大任也是历届的传统，是一种皇室的平衡，所以会有“帝王爱长子”的说法。但是在普通的家庭，长子相较幺儿就没有那么大的福利，因为长子就意味着更加成熟，而幺儿会更多的陪伴父母，人的天性就是偏向于弱势的一方，所以会有后一句的说法。

其实在帝王之家这是多见不怪的事实，那就是皇长子的待遇远远高于其他的皇子，即使这些皇子们都是帝王的孩子，但是在很多方面帝王都会不自觉地偏向皇长子。皇长子也就是嫡长子，按照朝代的传统来说就是立储为长子。这是帝王之家的规矩，虽然说历史上很多帝王的继位都没有按照这个规律做事，但是规矩就是规矩，没有意外无法修改。

而且帝王重用嫡长子也是一种皇室的平衡状态，正是历代相传的规定，才少了那么的争端，大多数皇子会抱怨命运的不公，却不会轻举妄动。在皇室当中，帝王都是将嫡长子作为继承人培养的，会在方方面面给予最大的权力，偏爱也是无可厚非的。

在普通的家庭当中，长子却并不像帝王之家那么吃香，因为普通的家庭不需要让孩子来继承一些外物，所以孩子的起跑线没有差别。但是长子身为最为年长的孩子，懂事成为了他们的代名词，他们不会像幺儿那样在父母面前撒娇耍赖，所以就缺失了很多注意力，爱也就在一定程度上转移的，因为很多没有表现出来的爱都是不够深入。幺儿陪伴父母的时间会更长，占据着更多的注意力，所以家长即使想要一碗水端平，也难免偏向于幺儿。

这是由于多种因素引起的，其中有宗法制的影响，也有自身情感方面的影响。君王和平民百姓到底是不同的，作为一国之主，他要考虑的不仅仅是更喜欢哪个孩子的问题，而是今后要将国家交给哪个孩子最为“顺理成章”且不会将他的江山“玩”丢了的情况。而这个所谓的“顺理成章”讲的理，自然是影响了我国千年的宗法制度。

宗法制的核心是嫡长子继承制，虽然不管是百姓还是君王都要遵守这条，但是因为皇家权力大，所以他们要考虑得比百姓要多得多。第一个儿子称为长子，而正妻生的孩子称为嫡子。如果是正妻生的第一个儿子，则是嫡长子，如果皇室或者百姓家中有嫡长子，那是极好的。如果没有嫡长子，那么作为第一个孩子，往往会被君王着重培养。

就算是最后不会成为接班人，也是下一任接班人的好助手。如果没有嫡子，那么长子就占了出生早、接受教育早的好处，因为早早地接受了教育，所以他就更能体会到如何去做一个好的君主，从而成为更好的治理国家的人。但是从情感上来说，越晚出生的孩子，父母越会操心这个孩子最终会何去何从。他们会考虑，如果自己死了，这个幺儿会怎么样。

因为古代人们结婚早，作为长子，实际上在父母还正值壮年的时候，就已经长大成人甚至成家立业了，他们自立门户，过自己的小日子。而幺儿的岁数则不一定，或许是在父母正值壮年的时候出生，更有甚者，在父母老年的时候出生，所以父母自然而然的会考虑这个幺儿的后路。在他们看来，长子已经成家，不需要他们再操心了。而幺儿还小，需要的照顾比较多，所以会比较偏爱。