庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

从唐代开始，有了太上皇这个说法了，因为李渊还没死，李世民就通过玄武门之变逼迫李渊退位了，所以有2个或者的皇上，不能同时出现祖和宗，李世民只能叫唐太宗了.

隋朝以前皇帝只有一部分有庙号，唐以后都有庙号，

习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

是的,隋唐以前多叫帝号,比如汉武帝晋武帝之类的~
隋唐及宋元一般都叫庙号,比如唐太宗元太祖之类的~
明清时又多叫年号,比如嘉靖乾隆之类的~
其实多数皇帝庙号帝号死了以后都有,年号活着就都有.
是不同时代人们的称呼习惯不同而已

“祖”和“宗”一般用于庙号，“帝”和“皇”一般用于谥号。
题目中说古代皇帝“分为祖，宗，帝”是不对的，后世称呼某位君主用谥号还是庙号是习惯的问题，例如汉武帝（全称孝武皇帝）同时还是汉世宗，唐太宗同时还是文皇帝（全称文武大圣大广孝皇帝）。由于唐朝之前的皇帝并非人人有庙号，而谥号从武曌开始，字数不断增加，到明清甚至增加到十七字，称呼上有所困难；又因为唐朝以前的皇帝有庙号者较少，所以对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，不称庙号也不称完整的谥号。唐朝以后，由于皇帝有庙号者占绝大多数，所以多称庙号，如唐太宗、宋太宗等。
补充：
庙号是中国古代帝王去世后，后人在太庙之中奉祀时追尊的名号。起源于商朝。最初并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀，合于太庙祭祀称之为“祧”；“祧”这件事情有实际上的作用，如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
谥号则为古代中国、朝鲜、越南、日本君主、诸侯、大臣、后妃等权贵死后，依其生平功过与品德修养，另起称号，以名寓评，是为谥号。根据西周时期青铜器铭文的考古研究，此风俗约于周穆王前后普及。帝王的谥号一般是由礼官议定，再经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。后期，赐谥权由皇帝包揽，取决于“圣裁”。
始皇帝建立华夏第一个集权皇朝—秦朝之后，不但未使用庙号，连同谥号制度一并废止。秦朝改用世数，例如始皇帝、二世皇帝、三世皇帝等。原因是“谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。
汉朝时期，兼采传承自商朝时期的庙号制度及来自于周朝的谥号制度。初时，汉朝对于庙号仍本着商朝时期的初衷，庙号的给予极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多沿用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者并不多。
到了唐朝开始，原本慎重严谨的庙号制度大为放宽，除了部分亡国之君及短命皇帝之外，一般都有庙号，因此原始的四种庙号不敷使用，因此逐渐参考谥法订出新的庙号，不过甫开国的前几代君王，其庙号大多仍使用传承自商朝的原始四个庙号。而也是自唐朝以后，庙号在前、谥号在后的连称方式，构成已死帝王的全号。
由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号盖棺论定的功用。

祖是开国的称为祖，宗是后继者，这是从唐朝开始确立的

汉高祖是汉武帝的曾祖父，其它没有关系。 汉武帝刘彻（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。 唐太宗李世民（公元598年1月28日【一说599年1月23日 】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是...6908

皇帝第一代 第二代的啥的

太祖之称在《礼记-祭祀》中有，一般是用来指开创之主（不一定是皇帝），文王是周太祖，刘邦是汉太祖（尊号是太祖高皇帝，后人误作高祖），曹操是魏太祖，司马昭是晋太祖，后来宋太祖、元太祖、明太祖、清太祖都是。也有例外，如唐太祖李虎并无创业之功，但他的孙子李渊认为是从他那里袭封的唐国公，尊他为始封之君，庙号太祖。

汉高祖”之称号,不太合史实，而是一种习惯。 汉太祖,才是刘邦的真实庙号。或者“太祖高皇帝”
1 “汉高祖”称号的来历：
作为汉朝开国皇帝，刘邦最终的庙号为“太祖”，谥号“高皇帝”,
起初，惠帝即位尊刘邦为高祖，景帝因为以其父文帝为太宗，故改高祖之号以为太祖。
但是司马迁史记里说到“汉高祖”，应该是简化说法，后人就都称之为汉高祖了，其实刘邦还是太祖2太祖：
历朝开国皇帝一般都被称为“太祖”如宋太祖、元太祖（铁木真）、明太祖；魏太祖(曹操)、清太祖（努尔哈赤）
开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。
3特例：
有少数开国皇帝被称为“高祖”的，除了“汉高祖”。还有唐朝的开国皇帝也被称为“唐高祖”，而“唐太祖”这个荣誉称号给了“唐高祖”的爷爷李虎——北周王朝开国第一功臣，死后被北周追封为唐国公。

因为他们的功绩不同，而且他们对于国家做出的贡献也不同，其次就是他们的国家文化不同。

谥号有褒也有贬，而且一般只有一个字或两个字，如刘彻的谥号为“孝武”，而到了唐朝，尤其唐玄宗时期，对唐朝前期几个皇帝的谥号进行了加谥，字数增加，如唐太宗李世民谥号本来为“文皇帝”，结果变成了“文武大圣大广孝皇帝”

谥号不同说明他们的功绩不同，只有做了突出贡献的人才会被称为帝。

之所以这么叫，就是因为他们的功劳是有不一样的，然后最后的结果肯定也是不一样

之前用的大多是谥号，唐以后，什么皇帝都称庙号，“有功者称祖，有德者称宗”。。。

这是因为在隋唐以前,大行皇帝的谥号和庙号的评定工作是十分严谨的.所谓谥号是继位皇帝和大臣们根据大行皇帝生前的品行为依据而取的,至于庙号那就更严格了,那就是按照"祖有功而宗有德"标准的,只有具备上述条件者才有资格上庙号,因此开国皇帝的庙号一般为太祖,嗣位皇帝中有治国才能者为宗,如汉朝的开国君主刘邦,他的庙号是太祖,谥号为高皇帝,一般后人都称其为太祖高皇帝.终汉一朝能有资格取得庙号的皇帝寥寥无几,如有名的汉武帝,他的庙号是世宗,谥号是孝武皇帝.而到了隋唐及以后的朝代,谥号和庙号的评定就没有那么严格了,大多数的皇帝,只要不是亡国或短命的君主,一般都能得个好谥或平谥,而庙号则是除了亡国君主外,基本都能有一个了.