有两种版本
高鄂的是贾宝玉最后成为和尚，贾家最后还是兴旺发达。
曹雪芹的则是贾家家产抄光，贾宝玉最后沦为乞丐。

记得中央10套的“百家讲坛”曾讲过，贾宝玉先是为爱出家为僧，后因爱储发还俗与原来家中的一个丫头成亲。至於以后怎样我没看完不太清楚。
按百家讲坛的说法，贾宝玉是一个女权主义者（或许这样讲不合适，但我找不到更好的词来表达），他的爱情观与现代人十分相似同情女性、爱惜女性是小说的主要构成。
虽说曹雪芹一再强调不是他的传记，但从诸多情节来看基本上是以他家为背景所作。因他家与康熙立太子和雍正即位有关，所以强调非自传。
其实他也是要表达自己内心的一种感情，故也可以说不是自传。

贾宝玉出家，贾家不如前

贾宝玉去做了和尚
"贾家"又不是一个独立的物种```怎么会灭亡呢`

我觉得贾宝玉不像是出家 好象是突然觉醒 对这世上的事 太了解 了解到看破红尘 不理人间事 像升仙了一样 出家只是他以前说过那句话 和贾府人认为他出家了 他虽然是一身和尚装扮 但是 他的境界 要比和尚高的多 例如 他后来和 他爹见最后一面的那个时候 他来的快 走的快 他爹都还没反应过来 他人就不见了 你说他就算是个和尚也不能算是个普通和尚 这本书里 本来就搀杂了些神话 所以我说的是有理的 但是如果 从现实来看 那也不一定是出家
难道看破红尘就必须出家？ 也许是 随那道士云游四海 或者是 归隐山林了呢？

贾宝玉出家当和尚，贾家衰败

贾琏在贾府的实际地位，是远远超过贾宝玉的。

首先，贾琏作为贾赦的嫡长子，是荣国府的第一承爵人。

贾府第一代，宁国公贾演、荣国公贾源。第二代，宁府贾代化：降袭一等神威将军，京营节度使。荣府贾代善：袭封荣国公爵位。第三代，宁府贾敬：进士及第，放弃爵位，〈死后赐五品〉。荣府贾赦：降袭一等将军。贾政：〈从五品〉工部员外郎。第四代，宁府贾珍：降袭三品威烈将军。荣府贾琏：〈正五品〉同知捐官。

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也就是说，按正常继承顺序，贾赦一死，贾琏就能继承一个二品将军的爵位，比宁国府同辈贾珍的三品将军爵位还高，并成为整个荣国府名正言顺的当家人。

其次，贾琏身上有同知（正五品）的捐官头衔，以贾府在官场的人脉能量，如果他真想做官，是可以直接去某个府里当同知，或者想做正印官，就能直接到某个州当知州的。

根本不用和寒门子弟那样，哪怕是名正言顺考中了进士，还得苦哈哈地四处拉关系，等候多年才能谋到一个实缺职位。

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看看赖嬷嬷的孙子赖尚荣，仗着贾府的势，一个奴才，都能在20岁就捐了前程，10年后居然就被选出来，去上任州县官了。

更不用说整个荣国府的管家大权，对外是贾琏，对内是他妻子王熙凤，就掌握在他们夫妇手里。而且，在贾府这些贵族男性中，贾琏也是公认的最精明干练之人。

贾宝玉呢？首先，贾赦身上的荣国府爵位，继承顺序是贾琏、贾琮（贾赦庶子）、贾政、贾兰（荣国府嫡长孙）……除非他们都坏了事，才能轮到贾宝玉这个“第五继承人”，这可能性无限趋近于零。

贾赦当着贾政的面，大赞贾环这个贾宝玉的庶出弟弟，甚至说他有“世袭前程”的可能，更是公开不留情面的打脸之举。

而且，贾宝玉被贾母无限溺爱，在姊姊妹妹脂粉堆里直接养废了，其性情作风，和主流社会对贵族男性的要求，完全南辕北辙，当不了家、理不了事，只能指望贾母死前做主，多给他分点家财，让他做个一世“富贵闲人”罢了。

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对比贾琏与贾宝玉的妻族，也能看出作为同辈兄弟，他们地位孰轻孰重：

贾琏的妻子王熙凤，是京营节度使王子腾的侄女。

京营节度使这个职位，类似于清朝的“九门提督”，非皇帝最亲信的大臣不得担任，前任京营节度使，就是宁国府第二代贾代化。之后王子腾更从九省统制，九省都检点、一路升迁到了内阁大学士，宣麻拜相，成为整个“贾王史薛”四大家族官职最高之人。这也意味着，王家实际上取代了贾家，成为了四大家族之首。——这就是贾琏这门亲事的巨大助力和潜力。

反之，看看贾宝玉的几个择偶对象：

林黛玉父母双亡，林氏一族四代单传，只剩下些出了五服的远亲，在荣国府寄人篱下，无法给予任何助力。薛宝钗是皇商家族，而且家道中落，财力上大不如前，混账哥哥薛蟠因为人命官司，成了被宣布死亡、注销户口的黑户，连入宫当郡主女官的路子都落选了。她虽然也是王子腾的外甥女，但在男尊女卑的封建社会，外甥女是远不能和同姓的侄女去比人脉关系的。史湘云，名为侯府小姐，同样父母双亡，日常被承爵的叔叔婶婶虐待，甚至要和丫鬟一样自己劳作针线活。无论贾宝玉最终娶了谁，从对个人事业前途的助力而论，都和贾琏娶的王熙凤，差之甚远，甚至还远不如早逝的贾珠，岳父是国子监祭酒，相当于古代的“教育部长”，是真正桃李满天下的清贵人家。

其实，《红楼梦》很多读者，之所以会有贾宝玉身份无比贵重，远过于贾琏的错觉，除了本书是以贾宝玉为第一主人公和主视角，另一重要原因，就是整个贾府的天，是贾母这个“老祖宗”的天。

要知道，荣国府第二代贾代善，比宁国府第二代贾代化，多袭了一代国公头衔，是贾母口中念念不忘的“国公爷”。所以贾母也得以夫贵妻荣，受封为荣国公夫人，是“外命妇之首”的诰命头衔，达到了封建社会非皇族女性的顶点。

因此，在红楼世界【降等袭爵】的制度下，贾母就是维系贾府国公府门楣的最大排位，地位自然隆高无比，她甚至可以因为个人偏爱，就让次子贾政夫妇，跟随自己入驻正堂，反而将承爵的嫡长子、贾琏的父亲贾赦一家赶去偏堂。

因此，大房承爵的贾赦夫妇，一个一等将军，一个一等诰命，被家中上上下下称为“大老爷、大太太”，二房的五品官贾政夫妇反而直接成了“老爷、太太”，甚至贾琏夫妇也要跟着二房办事理家。——由此可见贾母在贾府的权威之大。

儿子辈如此，孙子辈当然也是如此，贾母不加掩饰地偏爱贾宝玉，府里上上下下，自然也乐得“众星捧月”，把贾宝玉捧上天，只为哄老太太开心了，包括贾琏的妻子王熙凤在内。——然而，这一切做派，都是建立在贾母在世的前提下。

不很恰当的比方，就如天启帝在位期间，他的宠臣魏忠贤，那可是朝野百官顶礼膜拜的“九千岁”，天下士人称为孔子再世的活圣贤，举国各地到处为他修生祠。信王朱由检这个皇弟兼实际皇储，也丝毫不敢得罪。

就如乾隆帝为太上皇期间，他的宠臣和珅和中堂，那可是真正的言出法随，皇子亲王说罚就罚，朝野上下称为“二皇上”，嘉庆皇帝对他也战战兢兢，如临大宾。

可是等天启帝和乾隆帝一归天，所谓的“九千岁”/“二皇上”，又是什么下场？

因为他的父亲没有继承爵位。贾琏虽是长房长子，但是贾府的爵位是由贾政继承的，所以贾宝玉的地位要高些。

因为贾琏的父亲在贾母的心中地位不高，贾宝玉的父亲积极好学，品行端正，所以自然贾宝玉要受宠一些。

在红楼世界【降等袭爵】的制度下，贾母就是维系贾府国公府门楣的最大排位，地位自然隆高无比，她甚至可以因为个人偏爱，就让次子贾政夫妇，跟随自己入驻正堂，反而将承爵的嫡长子、贾琏的父亲贾赦一家赶去偏堂。因此，大房承爵的贾赦夫妇，一个一等将军，一个一等诰命，被家中上上下下称为“大老爷、大太太”，二房的五品官贾政夫妇反而直接成了“老爷、太太”，甚至贾琏夫妇也要跟着二房办事理家。——由此可见贾母在贾府的权威之大。儿子辈如此，孙子辈当然也是如此，贾母不加掩饰地偏爱贾宝玉，府里上上下下，自然也乐得“众星捧月”，把贾宝玉捧上天，只为哄老太太开心了，包括贾琏的妻子王熙凤在内。——然而，这一切做派，都是建立在贾母在世的前提下。

我看红楼之秦可卿 一（有兴趣的可以看一看红楼梦5—13回）
红楼梦在我的心中一直都是一个迷，一个永远都解不开的迷。可能只有曹雪芹
才能明白他自己在想什么吧，要说红学是一个迷，那么秦可卿就更是一个迷了，她
如昙花一现出落的美丽，傲骨，高洁，她的气质恐怕不是一般女子可比的吧！书中
写她的笔墨的确少的很，可是，曹雪芹写在她身上的文字也特殊的很，他到底在暗
示着什么呢？他为什么要在一个秦可卿身上用这么特殊的文字呢？他又有什么理由呢？
秦可卿———这个貌似宝钗，袅娜如黛玉的美女，冰清玉洁的形象如公主般高
贵，在她的身上确实聚集了很多的疑点，听刘心武老师说，她的生活原型是雍正年间
废太子之女，她的出身的确是高于贾府，贾珍让儿子把她娶进门是别有用途的，这就
涉及到了政治原因，这一回已被删去了，如果单单是讲秦可卿与她公公的私情，那么
未免删去的不在情理之中啊，所以，这一回的确是涉及了有关政治上的问题。若这一
点还不能证明涉及了政治，那还有一点，就是，秦可卿的丫头，她是在秦可卿死去的
第二天撞柱而死，其实，在这个深如皇宫的贾府，这些脏事是应有尽有，她大可不必
因为看到了贾珍和秦可卿的私情而了结自己的性命啊！那就只有一个原因了，她不但
看到了这些，还听到了灭九族的话（苦了这丫头啊）。
秦可卿虽是贾蓉的媳妇儿，但却与他无夫妻之实，然而和她的公公有私情，这未免
不叫人疑惑啊，这样一个公主般的人物，并非常人之愚钝，且又是大家闺秀中的大家闺
秀啊，怎么会与贾珍这样一个人物有这种见不得人的关系呢，是贾珍强迫她，他应该不
敢，这可是要命的啊！那么，这到底是为什么呢，难不成秦可卿爱上了贾珍，这是有可
能，眼看上，贾蓉比秦可卿还小了几岁呢，她又是太子之女，按理来说是与贾珍同辈的
她爱上贾珍也就情有可原（只不过啊，我看电视剧红楼梦时，那上面的的秦可卿漂亮死
了，但贾珍长的很恶心，又老又丑）。还有一个原因，就是——贾珍有秦可卿的把柄，
而且在这个深宫大院中，又有谁会知道，公主又怎样呢！那秦可卿也没有办法啊！

秦可卿在脂评中可说为【情可轻】意思是可以把情看得很轻。然后就是他把宝玉待到了意淫的境界。并且她有着双重的身份，首先她是警幻仙姑的一个仙子，其次她是贾蓉的妻子也是宝玉的嫂子。其写作时把他们的关系运用象征与预言的手法，更能体现出她的不同寻常的身份！

现实中贾宝玉是作者本人，秦可亲是公主呀，作者把自己的真实情感容在小说中，所以有此一写。在红楼梦中并不能寻得答案。详细可见《百家讲坛》中刘心武老师解说红楼的故事

红楼梦中贾宝玉与秦可卿的关系是用的象征与预言的手法。
贾宝玉去宁府赴宴欲睡午觉，贾母因秦可卿是“重孙媳中第一个得意之人”故让他安置宝玉。秦可卿将宝玉安排到自己卧室，然后宝玉就做了那个梦，并在梦中与可卿有了儿女之事。
首先，“可卿”这个名字宝玉是梦中才知，在现实生活中他并不知“蓉儿媳妇”就是“可卿”，所以关于有红学家关于可卿引诱宝玉一说，我难以赞同。
其次，关于“可卿”这个人物形象，现实生活与梦中是有差别的，现实生活中的可卿固然温柔和平，但通过蛛丝马迹，我们也知道，她可能有乱伦的行为。这样一个人与梦中“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”的“兼美”形象，还是有一定差距的。曹雪芹通过这样一个“假作真时真亦假”的描写，寄寓了对“兼美”的追求，也预示了“兼美”之不可能。
第三，为什么要用可卿来成为宝玉的性启蒙教师？这也正反映了曹雪芹对可卿这个形象的矛盾心情，一方面他赞她，另一方面他也知道这个人物实在是“ 造畔开端”，这就像常说的“红颜祸水”是一样的。我猜想，这个人物应该是有原型的，是曹家实有的一个袅娜纤巧的人，而雪芹可能在少年时代也曾被她所痴迷，长大后通过理性的分析，出来了红楼梦中的可卿。
第四，宝玉在梦醒后即与袭人发生了关系，而对袭人的评价也是“温柔和顺”，那么可否说雪芹的心中，“温柔和顺”并不能一定是“循规导矩”呢？也就是说，他颠覆了以往的“温柔”的人一定“规矩”，而“荡妇”则都像潘金莲似的张牙舞爪。
第五，在雪芹心中，可卿是否一定与宝玉发生了关系并不重要，重要的是宝玉虽经历了儿女之事，但仍旧处于“意淫”的状态，没有像其他男人一样成为“皮肤滥淫”之辈，这个是作者及读者所赞同宝玉的地方。

哦的个天哪…… 最好去问曹雪芹…… 虽然偶也觉得跟一楼差不多，但素还是觉得好雷……