如果日本幕府没有被推翻,近代日本还会有类似于明治维新这样的改革吗?如题,虽然有人说历史没有如果,但是这并不妨碍我们去探讨历史问题...
如果日本幕府没有被推翻,近代日本还会有类似于明治维新这样的改革吗?
如题,虽然有人说历史没有如果,但是这并不妨碍我们去探讨历史问题,总结经验为今天的中国发展服务。日本的幕府也不是那麼无知,他们也知道必须西化,
这就像满清末年,清廷也知道必须要变法一样.
但问题是幕府的架构就是变法维新的绊脚石,
因此到後来尊皇派占了上风. 日本的幕府到後来看大势已去,
就来个所谓的"大政奉还",把权力交还给天皇
日本从原本的封建诸侯国家的集合体,统一成为中央集权的国家.
晚清时为什么没有像日本明治维新一样转型呢?
日本的改革就对于当时的国家的百姓来说是有点不符合民情的,中国的方式就比较温和,最后没有转型也是没有大程度的改变。当时的中国也是在进行改革的,当时李鸿章的身后,人们也是由他所主导的改革和日本也是作比较的,也是说制度不一样,而且还不如他们,也有说是当时的结构,还有思想都不如他们这样在大众看到的甲午战争的结局的时候,也是没有人看到日本的维新是将本国的人民压榨到怎样才夺得了当时的成功,李鸿章领导下的洋务运动在对于今天的变化来讲,它都是有很大的功劳的,明治维新后的日本的发展的很快,但是别的国家也是在牵制中国逐渐解除了一些条约。而在日本内的矛盾也是变得越来越强了而且当时农民要交的水务也特别的沉重,农民每次自己种的一半多都要上缴,而且大量的农耕也都破产了,那些农民也最后都流落到了城市,工人每天都工作12个小时,每天的工资都也特别少,可以说日本的改革也是强化军队,对人民的压榨的一个方法,当时没有那场战争的话,也许现在对这两场改革的评价应该是有很大的不同,战争的失败的原因也是给中国的一些改革的人更是打击到了,导致了他们在未来一直对文化的价值有所误解。这种情况下,他们也是当时一个观念的延续,这样的问题也是导致那次战争的失败,这种挫折并没有终结当时改革的步伐,后来袁世凯也接了这个集团之后也是有一系列的措施,最后也是把一个集团更加发扬光大,让他想做做不了的事情得到了实现,这是他个人悲哀,但他也同时感到自豪的是他的眼光已经超过了当时他所处的那个时代,他选择了道路本质是没有错的。
如果清朝汉人建立的王朝是否会像日本一样可以维新成功?
明末资本主义萌芽已出现了,而且明末也对外开放,不大搞闭关锁国。徐光启贵为宰相,就是天主教徒,教名保禄。
《明末三大思想家的特点》说,“植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素”,反对封建专制,重视商业,众治、法治、均天下的思想已在中国成体系发展,说明当时这已是市民阶层与普通地主的要求与愿望。
清害怕汉人反清,极其极其的封闭,不仅思想严密控制,经济,交往等更是如此,使中国的思想发展被拦腰切断,从此使中国人走向思想麻木
清王朝的统治者其实并不像我们一般所想象的那么昏庸,你想,他们哪个不是学富五车、才华横溢的?毕竟是十年寒窗熬出来的。再说,到了清朝末期,清政府汉化的程度应该已经达到较高的水平,已经与刚入关的时候有了很大的区别。其实这个问题还要源于中国人的传统文化,中国人的文化观念就是孔夫子的仁,礼什么的,中国的政治实际上玩的就是虚与委蛇的妥协,这是其一。其二,任何的统治者的第一要务就是维护其统治,维护自己的利益,日本之所以维新,其实也是在受到外国侵略之后的结果,中国在受到侵略之后也是在思变的,无奈各个利益集团相互倾轧,最终顽固派占了上风,这就是各方利益的问题。(这里有一点要注意哦~~~我们称之为顽固派,其实是事后诸葛亮,在当时的环境下,谁又能知道到底什么路是正确的?均是各方自己的利益使然罢了,中国是该变,但是什么时候变,怎么变,谁主持变,变成什么样,这些都是未知的)。这让我想到了两件事,一是明末,崇祯面临内忧和外患,他的抉择(详见 明朝那些事),二是民国时期蒋介石的“攘外必先安内”,利益的纷争,统治者内部总有权衡,斗争的结果就是历史。
个人浅见啦,毕竟历史不容许假设。
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