八旗制度本来是农兵结合的军事和政治制度。每一个旗，都是一个户口、生产、管理等于一体的机构。但是体现其奴隶制的表现也很突出，那就是：每个旗下的人口、资产、底盘等，都归本旗旗主所有！

也就是说，每个旗下的任何一切，都是旗主的！旗主对本旗任何人都有生杀大权。并且，旗人的后代依旧属于旗主所有。

到了雍正时期，自称奴才的风气愈演愈烈，汉人官员也有被皇帝及其嫔妃宠幸的，为了向主子表明自己绝对的忠心，汉人官员也开始自称奴才以贬低自己来讨好主子。而这尽限于被主子宠信的汉人官员，如果没有成为主子的亲信而自称奴才，是要被主子斥责的。

社会性质的转变使得人的阶层也有了一定的转变，首先是奴隶社会建立的时候出现了大量的贵族，这一时期国家采用的是世袭制度，所以贵族永远都是贵族，平民永远都是平民，奴隶永远都是奴隶，所以在当时奴隶中一些十分有才能的人很难得到任用。到了封建社会之后，废除了奴隶制很殉葬制，平民成为了最低层次的人，同时随着封建制度的深入，到了隋唐时期开始的科举考试，使得平民也有了入朝为官的机会。

华夏文明的悲催之处在于周围游牧民族环伺。游牧民族居无定所，没有创造什么文明，只以劫掠、屠杀为乐事，是人类文明进化的反动。五胡乱华，以及近代中华被蒙元、满清两次灭国，尽受亡国之辱，同治回乱，野蛮落后践踏了文明与先进。中华文明惨遭荼毒，国民性格备受戕害以至变态，这是血淋淋铁一般的事实。承认它，不丢人。唯有直面过去的耻辱，方能发奋图强，扬我中华之威。

鲁迅先生说："对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是 辫子， 是砍了我们古人的许多的 头，这才种定了的，到的我们有知识的时候大家早忘了血。"其实这大 家早忘了血史，四库全书还 是功不可没的。清的手段大大的高明和阴毒，不是焚书，而是"全毁、抽毁、 剜去之类的也且不说， 最阴险的是删改了古书的内容"，其目的非常非常的明确，即"永不会觉 得我们中 国作者里面，也曾经有过很有些骨气的人"。

应该说，经过清267年的精神奴役，清政府基本上达到了使汉民族忘记血 史，永不会觉得汉民族中有过很有些骨气的人的目的。在此就不转录那些 中国古 书与被删剜套改的对比原文了，只要稍加对比，即足以令人惊骇，总之"清人纂修《四库全书》而古书 亡"！亡的岂只是 古书，失去了的岂止是发式，衣冠，这是汉民族精神传承的大断裂和大毁 灭。 清政府 虽口唱"满汉一体"又特别特别的推崇理学但都不过是用理学去奴 役汉民族的精神，清统治者自己则清醒的很，决不喝理学这副毒药。

康熙训谕诸子"宜以时娴习骑 射"，即不许汉族尚武，但念 念不忘训喻诸子尚武，对于个别的经不住诱惑的迷途羔羊，沾染了汉族文 人 的不良习气的，则大加严惩。乾隆三十一年，皇子永星在一幅题扇诗中落款"镜泉"，被乾隆发 现，大动 肝火遂杖责并训谕皇子，不可仿效汉人陋习而改变满洲世代淳朴，重骑射的传统，若任其发展 则衣冠尽改 （注意衣冠尽 改！）国体败坏，并告诫皇子师傅不可助长皇子重文之气。清统治者对汉族有骨气，有独立自主精神的人是恨之入骨，象雍正那样不惜把吕留良挫骨扬灰。