在我看来这两种说法都不一定是真实的，而是作者们在写这两部书籍的时候，根据自己的一种想象来书写的。因为到现在为止没有办法，根据这两部书所出现的年代，具体来判断哪一部书是真是的，虽然说竹书纪年出现的时间要比史记要早一些，但是并不能从这一点就认定竹书纪年是真的，到目前为止已经有几千年的历史，也没有办法去考证，到底哪一个才是真实的，我们可以试着来简单的分析一下。

如果说尧舜当时所采用传位的方法禅让也是有一定的道理，因为当时是原始社会，物质方面的东西相对来说并不是特别的丰富，一个部落基本上很难做到丰衣足食，所以说要强大就要有一个部落的首领，因为首领担当着带领大家走向富强的道路，从而也有着非常艰巨的任务，一方面要把部落里面的人集合在一起，另一方面要让部落的人听从自己的安排，所以说当时的首领是要有能力被大家所拥戴。

如果说在原始社会当中，对于年迈的首领，有的时候会采取放逐或者囚禁的方法，其实来说也是有一定的道理，所以说每一部书里面所讲述的内容都有一定的解释方法，所以说具体来判定哪一种才是最真实的，已经没有办法通过历史资料去考量，而且当时这两部书所写的朝代有着不同的背景，可能根据当时社会的思想，让这两部书里面的内容出现了一些偏差。

所以说这两部书到底哪一部对于尧舜禹的记载是真实的，没有办法给出一个非常明确的答案，只能说大家在阅读这两部书的时候，多多的去考量一下，只能根据自己的理解去想象一下当时的历史到底是什么样的。

据记载，当时的天下并没有子承父业之说，所以就是贤能者居上，而尧是三皇五帝中的第四帝，他个人是非常欣赏舜的，举舜为自己的继承人，但是事实是什么样的呢？韩非子第一个怀疑尧的禅让的真实性，他说：“舜逼尧，禹逼舜”，不过韩非子的推理并不是没有道理，尧之前并没打算传位给舜，只不过自己的儿子实在是烂泥扶不上墙。

相传舜在20岁的时候就以孝行而闻名天下了，典籍中记载：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，舜所到之处都歌颂他的勤劳，他在当时已经掌握了大多数的权力，而尧也找不到更适合的人来接替他的位置了，就算是不逼迫尧，他自己能有什么办法，舜至少还是自己的女婿，也算是一家人了。

还有一种说法就是人们都愿意追随他，因而“一年而所居成聚（即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”，后来尧让舜参与政事，让他学习和人相处，《尚书》中称为舜“受终于文祖”，经过各种各样的考验，舜终于得到了尧的认可，然后顺理成章的得到了继承宝座的资格。

《竹书纪年》中记载：“昔尧德表，为舜所回。”意思就是说舜把尧软禁了起来，并且不让他们父子相见，还将尧的儿子放逐了，但是具体舜是顺利继位还是强制性的囚尧才得到的宝座，这些都无法进行考证。

之所以怀疑他的真伪，就因为有尧、舜禅让为假的说法，而这种说法的由来，离不开《竹书纪年》，《竹书纪年》上说，尧并不是心甘情愿的让位给舜，而是准备让位给儿子丹朱，退位之后也并没有逍遥自在的南巡，而是被篡权成功的舜软禁起来，丹朱为这件事还跟舜打了一架，最终呢，当然被舜打败，于是舜就万民拱服，顺理成章的当上天下共主；

在中国古代中所谓的“禅让”制度，类似于现在的投票选举，呼声最高的候选人将接任大权，成为下任的领导者。这与血统和身份无关，是一种和平转让权力的方法。权力的和平转移以尧、舜、禹最为美谈，他们成为了“托古改制”的原始依据。但事实上并不是儒士口中传承的那样。

据史书记载：尧在位70年，其子丹朱不成器，不得百姓爱戴，作为驸马的舜已经摄政，但仍让丹朱治理南河8年。直到朝臣和百姓都认为丹朱不是治国之才，纷纷靠拢贤明的舜，让尧也认识到儿子不是可造之才，于是舜以一句“天也”结束丹朱的政治生涯，坐上了帝位。

舜即位后，立刻除去了共工、鲧等一干尧在位时的名臣，终使天下臣服。不过舜也是胆战精心的坐着帝位，因为即将取代他在人民心中地位的人，正是鲧的儿子禹。

舜是禹的杀父仇人，所以禹治水成功后，不甘心为舜所用。所以法家集大成者韩非子有这样的评语：“舜逼尧，禹逼舜”。虽然《史记》讲，舜南巡不幸病死于途中。但战国时《竹书纪年》却这样记载：舜年迈体衰，禹于是迫舜去南方巡查，实为”放逐“，舜因此死于途中”。所以禅让背后的实质是谁权力够强，谁的地位够稳，谁就可登上地位。

《竹书纪年》关于尧舜禹他们之间的关系，还是不像史记记载的那么和谐的。在竹书纪年之中认为舜想要继承这个首领的位置，所以就把尧给囚禁了起来，而且设置计谋让尧和他的儿子两个人之间的关系决裂，最终使得舜成功的成为了首领。

既然已经到了现在这个时候，我们也没有办法证明到底是他们主动的进行禅让，还是真的如《竹书纪年》中所说的，是舜通过一定的计谋，使得尧没有让他的席位传给他的儿子。那么我们不妨先看一看到底在《竹书纪年》之中是如何说这段历史的吧。

《竹书纪年》这本书中认为，当时本来的尧是准备将他的位置传给他的儿子丹朱的，但是舜从中作梗。他首先对丹朱说，他的父亲对他十分的失望，所以说不打算将位置传给他，于是找了个理由把丹朱分配到了十分遥远的地方。而同时他又对尧说，他的儿子丹朱并不想要这个王位，而且还有其他的乱七八糟的条件，所以这个使得尧特别的生气，他认为他这个儿子不值得获得它的位置。所以他通过挑拨离间使得他们父子两个人的关系矛盾急剧的恶化，所以最终尧在一气之下就将位置传给了舜，没有传给他的儿子丹朱。

但无论怎么说，我们都宁愿相信那些在我们看来比较的和谐一点的历史，所以说我们还是更加的相信是尧舜禹他们实行禅让制将这个位置一代一代的传下来的，而不是像《竹书纪年》里面说的那么黑暗。