因为官员们觉得这是背叛自己的朝廷。在古代的时候，很多官员都是忠于自己的朝廷的，如果他们的朝廷被别人改变的话，他们有的人可能会选择自杀，他们宁愿死也不想效忠于新朝廷，而正是因为官员们这种对朝廷效忠之心才导致明朝首辅表示要为新朝廷效力，官员却不愿意。

他们觉得还是旧朝廷比较好，因为他们世代都是效忠于旧朝廷的。虽然官员们不能阻止改朝换代，但是他们却能选择效忠于哪个朝代，如果自己以前所效忠的那个朝代被别人改了的话，他们有的会选择宁愿死也不希望效忠于新的朝代，而当时这些官员就早已经认定了那个旧朝廷，所以在后来出现新朝廷的时候，他们不想再效忠于新朝廷了，因为毕竟一个人不能侍奉二主，他们当时都已经是效忠于旧的朝廷了，如果再让他们去效忠于新的朝廷的话，就说明他们背叛了自己的朝廷，所以说后来首相提出让他们效忠于新朝廷的时候，他们都不同意。

而且他们还是比较支持旧朝廷的。虽然新朝廷出现了的话，可能会出现新的政治方针，这样的话他们可能会受到更好的待遇，但是他们觉得既然自己已经效忠于了原来的旧朝廷了，所以他们就要一直效忠下去，如果中途改变的话他们就是背信弃义。而古代人却是非常重视仁义礼智信的，因此他们觉得为了自己能够做一个仁义的人，他们还是要效忠于旧朝廷的。

在当时已经效忠于旧朝廷很长时间了，如果让他们突然改变的话会很难的，所以说他们不愿意效忠于新朝廷。

现在人一提起“忠义”二字，就仿佛是极可笑的事情，一旦存有这样的心态，又如何能理解古人尽忠守节的情怀。文文山所谓“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至”，所抒发的不就是这种情怀吗。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。这些“时穷节乃见，垂丹青”的人们，之所以能够光照后世，千年不能磨灭，不就是因为他们心中那股忠义之气吗。或许新朝真的是先进的，是代表了历史发展方向的，可是国家养士数百年，怎能无一人为之赴死。既然如此，那赴死之事就让我来吧，至于服务新朝这事，自有他人为之。这种行为确实很傻，在某些心机灵活的人看来，是属于“目光短浅的守旧行为”，但我们的历史，正因为有这些傻瓜的存在而光芒四射。“换个说法，如果我们的历史上都是那种识时务的俊杰，一见形势不好纷纷投奔新朝，无一人肯尽忠守节，这样的历史恐怕才令人心寒呢。最后讲个故事，说清朝吴梅村被朝廷征博学鸿词科，即将赴京，同乡好友在苏州虎丘的千人石上设宴为其践行，结果这时有仆人送过来一封信，说是有人转交给吴梅村的，吴打开一看，顿时坐立不安，面如土色，旁边人颇为好奇，拿过来一看，也是顿时冷汗如雨，原来那封信上只写着四句诗：千人石上千人坐，一半清朝一半明。寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣。我们的民族的风骨和气节，正是因为有那些耻于“两朝天子一朝臣”的傻子的存在，才得以千年不灭。

排名第一的答案说到忠义，有道理，但有道德绑架的嫌疑。我的想法其实就是，名士曾经为一朝倾尽心血，然后摧毁了它替代了它的新朝跑来延揽，哥们，你不知道我现在看你们很不爽啊，老子就是跑去归隐山林一辈子，把老子的惊才绝艳都埋了，也不高兴和你们混。此仇如同杀妻夺子啊。你说反清复明那些名士，真的还有明给他们复吗。不过就是看清不爽，敌人的敌人就是朋友，再给他们一个复明的好理由，分分钟替你拼命。所以，不要扯大道理，大道理谁都懂，世事不一定这么走。所谓大道理，不过是把世事走完了之后意淫出的高大上而已。

价值观不同。你让文天祥叛国降元比凌迟处死他还难受，大多数人选择投降而不愿受到刑罚。凌迟处死对文天祥来说剐的是肉，叛国降元剐的是心，对文天祥来说剐心更可怕。以前刚了解文天祥的时候佩服他，认为他是民族英雄。后来了解多了发现这简直是神啊，我都五体投地了。再后来发现，他就是一个普通人。文天祥不是神仙，也有情有欲。国家破败，家人遭难，文天祥也内心痛苦。若不是蒙古入侵，他必定希望能家人团聚，享天伦之乐。在大都狱中，只要点个头，投降元朝便可荣华富贵，妻子团圆。但他不能点，他的价值观不让他点。文家几代读书人，出了一个文天祥，其父高分亮节，言传身教。及至求学，其师亦德学兼备。年轻时，文天祥看到欧阳修等人的谥号中都有忠字，就说，我以后也要成为这样的人，很遗憾，他死时宋朝已亡，未得谥号。所以文天祥从小的教育影响了他很多，名节比生命重要太多太多。还有一部分原因是外界的"压力"，文天祥被捕后，有人为他写了祭文，希望他就义。文天祥当时代表了太多太多，文天祥若降元，对于很多人来说，天就塌了。综上，文天祥就是死一百回，也不能投降。