一千多年前，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。
最初日语的每一个音，都是由一个汉字表达。公元九世纪，日本人在汉字基础上创造了假名。假名又分为平假名和片假名。
具体做法是：将中文的草书衍生成平假名，把中文楷书的偏旁改成片假名。例如平假名的『あ』乃由汉字的『安』简化而来的；而片假名的『ア』则是汉字『阿』的一部分。
早期，日本正式的文章都是汉文，而片假名则是佛教僧侣们读经典时用来做标音的，平假名则是女性所用的文字。目前日文中常用的汉字约有二千字左右，片假名大多用来表示外来语，其余的多用平假名。现代日语中，假名共有71个，最基本的有46个，排列成“五十音图”（字母表）。
1.公元6世纪前，日本透过朝鲜诸国一直吸收来自於亚洲大陆的文化。公元6世纪，通过圣德太子「推古改制」和孝德天皇「大化革新」等改革，学习中国，提高皇权，强化政府官僚制度。中国的文字也介绍到了日本，这也是有时候日本比中国还中国的原因。
2.随著地方庄园势力的不断增强和中央政府的内乱，武士阶层逐渐上升到权力的中心。1192年，武士首领源赖朝被封为征夷大将军，建立镰仓幕府，开始了幕府在日本600多年的统治。这段时期一般分为：镰仓幕府、南北朝时代、室町幕府、战国时代、江户幕府。这段时间的锁国政策，让日本和中国的接触减少，而明朝时期的日本海盗是日本政府不要的，被驱出走的。因为和中国的接触减少，在这段长时间内，日本不再象过去那样什么都是学中国的，日本产生了自己的文化，日本的文字也有了发展。所以，锁
国政策并不一定都是坏事。
3.到16世纪，葡萄牙、荷兰、英国和西班牙的商人和传教士到达日本。17世纪初，日本开始施行锁国政策，除了在长崎与荷兰和中国商人依然保持贸易外，与外国断绝一切关系。这个孤立政策持续了近200年，直到1854年美国海军准将佩里（Commodore Perry）率领舰队，驶抵江户附近的浦贺，才重新敲开了日本的国门。和清朝一样，亚洲以儒家文化为主的国家，都是被动接受资本主义的，都是被“打”开的，也因为西方的侵入，日本文字中开始出现了大量外来语。日本文字，中国文字，西方的文字，三者加在一起，这就是日本今天的文字全部。
日本古代有语言而无文字。虽然现代比较语言学者，以
日本与从音韵、语法及语汇三者看起来，系属巫拉尔、阿尔泰（Ural-Altai）语系统，质言之，它本来是和蒙古语、通古斯语、土耳其语及朝鲜语视同依系统的。但事实上，日本的语言问题，现在尚未获得完全解决。日儒新渡户盗造曾云 ：「在语言学上看来，日本语是伶仃的孤儿，和它的左右前后各方面的言语没有什麼关系的。」事实上，日本人自有历史开始，为了要增加语言的丰富，曾取用了许多中国的字音 ，此外如朝鲜及西欧的荷兰、葡萄牙、英国等语言亦对於日本的语言多少做过些贡献。
日本在汉字未传入之前本无文字，此一观点早为公元九世纪时的一部份日本学者所主张。虽然也有人主张「固有文字存在说」－即所谓「神代文字说」，如德川时代后期的国学者平田笃胤（1776－1843）从国粹主义立场著有「神字日文传」一书，力陈日本早在神代便有文字。惟事实上，这是留传於对马阿比留家者，为朝鲜谚文的窜改，是故所谓固有文字说不足凭信，而日本古代，现在已为一般学者所承认。宁惟是，多数日本学者咸主张日本之有文字胥在汉人渡日之后。关於汉字何时传入日本，当在正史记载汉字之传入日之前。史籍之记载汉字汉学之正式传入日本者，当为应神天皇之世（约当公元三世纪末叶，即二四八年王仁从百济渡日，献论语十卷及千字文一卷，是为汉字汉学传入日本的开始），自汉字输入日本后，历经岁月，迨至八世纪中叶，日人始用汉字楷书的偏字，造成片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。当时称汉字为男文字，而称假名为女文字。日本学者有谓吉备真备作片假名，弘法大师空海作平假名，皆不足凭信，充其量或由他们两人集其大成而已。
汉字传入日本后，不仅成为公家用以记录史实，且为一般学者用以著作写书，而成为当时日本唯一的正式文字。不过汉字在日本的读法有训读及音读两种。前者即日本原来的语言，而后者则系中国传入之音。然音读又因传入的时地之异而复分为汉音、唐音、吴音。汉字传入日本后，不仅促进了日本古代文化的进步，同时亦因而促成了所谓片、平假名
的日本文字的出现。
虽然自公元九世纪初叶以还，因日本所谓的「国风文化」的确立，绝大多数书籍都采用日本文字（假名）记述，但汉字降至明治初年，一直为公家官方用来记事的正式文字。日本自海禁开放与欧美交通往来后，日本语言中复混有许多外来语（日人称为「舶来语」），早在公元1866年则有前岛密（日本邮政制度创始人），其人发表所谓「废止汉字意见书」，倡导全部用假名而不用汉字，其后彼自由民权论大师福泽谕吉亦在1873年发表「文字之教」一文，主张不用生僻的汉字把常用汉字限制为两三千字，为政府当局所采用。迨及昭和五年（1930年）前后时，富有急进的教育家高唱禁 用汉文，废止汉字」，甚至在第二次世界大战后，更有主张废止汉字，改用罗马字」，如盟军总司令部（CHQ ）所聘请的教育使节团亦曾建议日本政府限制汉字之使用，俾能使有更多时间以学习其他分野的事物，以提升教育效果。日本政府接受此建议，规定在国民义务教育期间的教育汉字为八百五十字。甚至於如安本美典在1967年年初提出汉字在「二百三十年后消灭论」，凡此种种皆为崇洋心理作祟的结果。
自前岛密逾1866年提倡废止汉字到今年将近130 年，百馀年来汉字仍未在日文中废掉，后来鉴於 850字的教育汉字无法用以表达日常的文章，日本政府遂发表「常用汉字表」，规常用汉字1850字，但日本的国语审议会后来又建议改为常用汉字1945字，由此可见汉字目前在日本还有其根深蒂固的力量。

日本人与汉人祖先（如三皇五帝）没有关系的，但在秦朝时，因秦始皇想长生不老，曾派徐福带500童男童女从连云港坐船出发向东，寻找蓬莱仙地，据传徐福的船到了日本的九州岛，就没有再回中国。我在新华书店看到书中有这样的说法，就是在日本的九州岛有很多“徐福庙”，是那里的日本人自己盖的，他们还很崇拜徐福的。书中说徐福东渡是一段真实的历史，只是现在两国都不明说。我觉得这一点是日本与中国汉人的的一些渊源。至于你问的为什么日本字里为什么有汉字，那是在大唐时，我国非常强大，四方小国都来朝拜，日本自然不会不来，他们也派了很多使者来大唐进贡朝拜。因他们国家比较落后，文字也少，感到中国的汉字非常好，就学回了一些，，但学回的字根本不够用，所以有些拆开，有些是记错，就这还不够，他们自己也创造了一些，就这样拼凑了他们的文字，就是现在的日本文字，所以他们的文字里有不少中国的汉字，但语音与中国汉字的读法是不一样的。其实韩国原来也是中国的汉字夹杂很多的，但是后来他们的民族情绪高涨了，开始全面摒弃汉字，搞所谓的全面自己的民族字，现在网上就有人说他们现在的年轻人基本上不认识一个汉字，他们的有些学者还希望能恢复汉字的使用。但不可能了，现在他们的民族情绪很重，连“汉城”都改为“首尔”，就是不喜欢这个“汉”字。但是韩国人有很狂妄，想把中国的所有古老的优秀传统说成是他们的，甚至说中国人是他们的后代，真是可笑之极！不过咱们中国人的新一代也太不注重自己的优秀传统，才会有这“跳梁小丑”的“吠日”。

据日本官方的文献声称是阿伊努族。至于这个民族在远古时期来源于那里，没有具体的考证。但是按照如今日本人的相貌来分析，肯定是远古时期的东亚大陆人种漂流过去的。日本的文明起始于大约我国的三国时期，那时候，日本大约有大大小小100多个部落，真正有文明史实在隋朝时期，派遣了大量来使的留学生，学习了我国的先进文化，才形成真正的日本文化。那个时候，日本还没有自己的文字，再借签了汉字后，日本根据自己的口语发生的不同，发明了汉字与假名的结合，也就是如今的日文。

没有太大关系，据说是在秦始皇那时

如果没记错的话 高中好想学过是个日本遣唐使 把汉字带回日本去的 叫什么名字忘却了 ...

不太明白你的问题 如果是指中国目前在用的简体字的话 那是中国自己创造的。

其实整个使用汉字的文化圈都多多少少对古汉字有些简化。包括日本 韩国 马来西亚等等。
日本的汉字简化程度介于中国和台湾之间。日本开始汉字简化要比我们早的多， 这样看来国内目前使用的汉字确实有可能是来自日本。
但是实际对比日本和国内一样的简化汉字一样的其实并不是太多 所以我觉得应该没有太大关系、 但是不排除当代进行简体字推崇的人有参考日本的简体字（他们的汉字简化比我们更早）。

不过如果你问的是一些现在我们常常使用的简化词语的话 那确实是有相当一部分是由日本传入中国的。
主要是一些两字的词语，而且通常是科技 文化 政治领域的用词

比如说 电话 汽车 恋爱 政治 癌症 手术 等等等等。。。。。。

PS 中文 日语这种关系如此深厚的语言其实本来就是在不断互相演化 互相参照的。并不能完全的说是谁用谁。 要说的话 古日语更多的参照当时的古汉语 现代汉语更多的参照现在日语。

国字的由来是有典故的。当时简化文字委员会原来是想要采用国中有王的写法，但是很多人反对，因为听起来像是王国=亡国。。。然后郭沫若就提出用国之宝玉替代，才变成现在这样的国字。

中国的简化汉字是不断发展演变才形成的，日本汉字在根本上和中国的简体字还是有区别的，不存在什么“都是用日本的"的情况。

说反了
是日语中有2000多个当用汉字哦！！

因为汉字在古代传入日本，日本在汉字的基础上创造了自己的文字。

从公元前后开始，汉字作为汉文化的重要组成部分，伴随着冶金、纺织、农耕等文明，以强大的辐射力量传播到朝鲜半岛和日本列岛，由此形成了一个连续的汉字文化区。

据史志文献以及日本的考古发现，公元前1世纪，汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九州、福冈等地。汉字的小篆体和隶书体多以铭刻在铜镜上的形式传入日本，这些文字符号和铜镜上的其他图案一样，被日本人视为庄严、神圣、吉祥的象征符号。此后日本在仿制铜镜时，也开始仿制汉字铭文。

汉字传入日本后，不仅成为公家用以记录史实，且为一般学者用以著作写书，而成为当时日本唯一的正式文字。

扩展资料：

在古代，汉字充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家的官方书面规范文字，东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。

在非汉语体系中，日本人自行简化汉字并制定了日本新字体；而历史上曾使用过汉字的越南、朝鲜、蒙古等国，现今已废弃汉字。

汉字的这个特点对于维系一个文化圈——一个充满各种互相不能交流的方言群体的民族——发挥了主要的作用。

参考资料来源：百度百科-日本文字

自从汉语和日语发生关系以来，就在日语中引起了这个问题；这是个十分古老的问题。在汉字进入日本以前，日本没有文字。汉字和汉语进入日本以后，日本人不但汉字注日语音，而且大量吸收汉语词。由此而产生音读、训读、音训混读以及有关诸多问题，日语词的复杂状况即由此而生。因此，弄清音和训是记住日语词的关键。下面简单谈谈什么是音读和训读以及有关问题，由此而探讨解决记词的难题。

训读：训读是用日语读汉字（汉语词）。汉字进入日本后，日本人按该汉字的原意而用日语读出。例如汉字“川”的意思就是“河”，日语词称“河”为“カワ”，于是就将汉字“川”读为“カワ”。这就是训读。总之，依汉字愿意而以相应的日语词读出，就是训读。训读是写汉字，读日语的音。例如“人”读“ヒト”，“山”读“ヤマ”，等等。这也可以说是类似翻译，但有些是确切的翻译，有些则不一定完全相符。

音读：汉字进入日本后，日本人按照汉字的原音读汉字，就是音读。因汉字传入日本时间不同，而有古汉音、吴音、唐音等等之别。总之，日语汉字的读音来源于古汉语读音，故虽与现代汉语音常不一致，但仍有关系。例如汉字“山”，日语音读为“サン”，“爱”读为“アイ”，等等。可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相同，但仍密切相关，所以日语汉字音读与现代汉语音也有联系。

日本汉字来源于中国吴地还有长安就是今天的陕西

因为古代的时候 日本还没有文字 派使者来中国学习 后来把文字带回了日本并加以改良 所以大量日文中出现汉字 日本的平假名片假名 每一个字 都是中国的汉字演变的 例如 seせ セ 这个片假名和片假名的来源于世

汉字，早在公元前二、三世纪(约当我国战国末年至汉朝初年),中国文化开始传人日本。

直到平安时期（794-1192），日本才创造出片假名和平假名，从而慢慢有了自己的文字。
藤原时平熟悉片假名，排挤熟悉汉字的菅原道真，提倡用假名代替汉字，此为废除汉字之始。

已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。

日本古代有语言而无文字。虽然现代比较语言学者，以日本与从音韵、语法及语汇三者看起来，系属巫拉尔、阿尔泰（Ural-Altai）语系统，质言之，它本来是和蒙古语、通古斯语、土耳其语及朝鲜语视同依系统的。但事实上，日本的语言问题，现在尚未获得完全解决。日儒新渡户盗造曾云：「在语言学上看来，日本语是伶仃的孤儿，和它的左右前后各方面的言语没有什么关系的。」事实上，日本人自有历史开始，为了要增加语言的丰富，曾取用了许多中国的字音，此外如朝鲜及西欧的荷兰、葡萄牙、英国等语言亦对于日本的语言多少做过些贡献。 日本在汉字未传入之前本无文字，此一观点早为公元九世纪时的一部份日本学者所主张。虽然也有人主张「固有文字存在说」－即所谓「神代文字说」，如德川时代后期的国学者平田笃胤（1776－1843）从国粹主义立场着有「神字日文传」一书，力陈日本早在神代便有文字。惟事实上，这是留传于对马阿比留家者，为朝鲜谚文的窜改，是故所谓固有文字说不足凭信，而日本古代，现在已为一般学者所承认。不宁惟是，多数日本学者咸主张日本之有文字是在汉人渡日之后。关于汉字何时传入日本，当在正史记载汉字之传入日本之前。史籍之记载汉字汉学之正式传入日本者，当为应神天皇之世（约当公元三世纪末叶，即二四八年王仁从百济渡日，献论语十卷及千字文一卷，是为汉字汉学传入日本的开始），自汉字输入日本后，历经岁月，迨至八世纪中叶，日人始用汉字楷书的偏字，造成片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。当时称汉字为男文字，而称假名为女文字。日本学者有谓吉备真备作片假名，弘法大师空海作平假名，皆不足凭信，充其量或由他们两人集其大成而已。汉字传入日本后，不仅成为公家用以记录史实，且为一般学者用以著作写书，而成为当时日本唯一的正式文字。不过汉字在日本的读法有训读及音读两种。前者即日本原来的语言，而后者则系中国传入之音。然音读又因传入的时地之异而复分为汉音、唐音、吴音。汉字传入日本后，不仅促进了日本古代文化的进步，同时亦因而促成了所谓片、平假名的日本文字的出现。虽然自公元九世纪初叶以还，因日本所谓的「国风文化」的确立，绝大多数书籍都采用日本文字（假名）记述，但汉字降至明治初年，一直为公家官方用来记事的正式文字。日本自海禁开放与欧美交通往来后，日本语言中复混有许多外来语（日人称为「舶来语」），早在公元1866年则有前岛密（日本邮政制度创始人），其人发表所谓「废止汉字意见书」，倡导全部用假名而不用汉字，其后彼自由民权论大师福泽谕吉亦在1873年发表「文字之教」一文，主张不用生僻的汉字把常用汉字限制为两三千字，为政府当局所采用。迨及昭和五年（1930年）前后时，富有急进的教育家高唱「禁用汉文，废止汉字」，甚至在第二次世界大战后，更有主张「废止汉字，改用罗马字」，如盟军总司令部（CHQ ）所聘请的教育使节团亦曾建议日本政府限制汉字之使用，俾能使有更多时间以学习其它分野的事物，以提升教育效果。日本政府接受此建议，规定在国民义务教育期间的教育汉字为八百五十字。甚至于如安本美典在1967年年初提出汉字在「二百三十年后消灭论」，凡此种种皆为崇洋心理作祟的结果。自前岛密逾1866年提倡废止汉字到今年将近130 年，百余年来汉字仍未在日文中废掉，后来鉴于 850字的教育汉字无法用以表达日常的文章，日本政府遂发表「常用汉字表」，规定常用汉字1850字，但日本的国语审议会后来又建议改为常用汉字1945字，由此可见汉字目前在日本还有其根深蒂固的力量。

汉字文化圈啊。19世纪之前。也就是西方文化还没传到东亚之前，东亚各国都是以中国本土为地理中心。以中国文化为轴心的。日本的遣唐使，僧侣和学问僧学习了中国的政治，宗教，法律，文化，饮食，天文，历法。等等。后来日本也没有废除过汉字，很简单，因为汉字的使用范围实在是太广了，废除汉字整个民族文化也将倒退，所以只是改了一些写法，增加了一些符号。。日本的平假名就是中国的汉字的草书简化得来的。片假名就是由楷书的偏旁盖冠得来的

百度百科的介绍很详细，简单说来，日本原来没有自己的文字只有语音，所以他们接触汉语以后拿汉字来表音，这是假名的由来。后来受中国文化影响，也有部分汉字表意了。日本没有废止汉字，限制是2021修订了规范汉字表，百度百科介绍很详细。以上是我按照老师和百科的介绍的概括。
在古代，日本民族只有自己的民族语言，而没有自己的文字。后来，汉文化传入日本，具有文化修养的日本人开始能用汉文记事。 　　到了公元五世纪中叶之后，日本人民创造了用汉字作为表间符号来书写日语的方法。至八世纪后，这种将汉字作为表间符号的方法已经被普遍采用，日本古代著名的诗歌集《万叶集》就是采用这种书写方法。如日语的“山”，读作“やま”，在《万叶集》中就用“也麻”两个汉字来书写。“桜”读作“さくら”，就用“散久良”三个汉字来书写。日语中的助词“て、に、を、は”等则用“天、尔、乎、波”等汉字来表示。这种书写方法后来被称为“万叶假名”。但是，用万叶假名式的汉字记事作文十分繁杂，在此后来慢慢简化，只写汉字楷书的偏旁，如“阿”->“ア”，“伊”->“イ”，“宇”->“ウ”等。另外，柔和的汉字草书适合于书写日本和歌，尤其在盛行用草书书写信件、日记、小说之后，逐渐形成了一种简练流畅、自由洒脱的字体，如“安”->“あ”，“宇”->“う”等。 　　至此，日本民族终于利用汉字创造了自己的文字。由于这些文字都是从汉字字形假借而来的，因此称为“假名”。根据假名的书写方法不同，取自汉字楷书偏旁的称为“片假名”（カタカナ），从汉字草书演变而来的称为“平假名”（ひらがな）。片假名和平假名都是以汉字为基础创造的表音文字。一般书写和印刷都用平假名，片假名通常用来表示外来语和特殊词汇。
中国繁体字在日语中叫汉字，实际上是表意符号，每一个符号都代表一件事或一个观点。常见的是一个汉字有一个以上的音。在日本，汉字是用来书写起源于中国的词和土生土长的日本所创的和制汉字词。

日本本没有文字，他的语言和蒙古，满族，维族等语言更接近。
从语法以及表意都和汉语差的很多。

因为受中国的影响，借用中国文字进行改造，创立了日本的文字。
但是实际上，这种生硬的套用，并不适合日本，要学习书写，所耗费的力量很大，也不利于文字普及。而日本当年比较落后，目光有限。

对比日本，满族人也没有文字，他们通过对汉藏维蒙的学习，发现自己的语法结构比较适合用蒙古文字，所以依据蒙古文改造出满文。

日本当年没有接触过如满人当年所接触的多元文化。是生搬硬套的。

但是因为今天的教育是发达的，所以即便困难，也能做到普及应用。古代是不可能的。

实际上，日本的语言更适合使用类似蒙古文之类的文字。但是文字不仅仅是意思的刻录。日本的文化到今天，已经很难改变了。