如果要往韩信身上贴一标签且只能贴一个标签，你会贴什么呢？

或许你会贴“国士无双”，或许你会贴“胯下之辱”，或许你会贴“兵仙”……我不知道你到底会贴什么，我知道我会贴“直男癌”。

为什么我会往韩信身上贴“直男癌”的标签呢？

第一，韩信对待漂母和南昌亭长的态度完全相反。

韩信年轻时，穷得吃不上饭了，只能四处跟人吃白食，最后闹得当地人都很厌烦他，就在这时，南昌亭长出现了。

常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

韩信在南昌亭长家吃了几个月的白食之后，南昌亭长的妻子不想再让韩信来自己家吃白食了，于是搞出了“晨炊蓐食”的著名操作，韩信也因此不再去南昌亭长家吃饭。

走投无路的韩信到护城河边钓鱼吃，钓鱼的时候总会遇到一个为人洗衣服的女人，史书中称这个女人为漂母，漂母见韩信饥饿，就把自己的饭食分给韩信吃，一连许多天，皆是如此。

信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”

我们能够注意到，韩信从来没对包括南昌亭长在内的其他人说过“吾必有以重报”的话，但却对漂母说了这样的话呢？

我敢肯定，在韩信的心中，南昌亭长这样的人是男子汉大丈夫，理应供他饭食不求回报，而漂母乃女流之辈，供他饭食定是贪图回报。

漂母的反应也和我的猜测暗合。

母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”

一定是韩信直男癌的模样惹怒了漂母，漂母才当场驳斥了韩信。

第二，韩信经常不由自主地流露出对女性的偏见。

登坛拜将之后，刘邦问计于韩信，韩信跟刘邦讲了一通项羽的为人，在这段说辞中，韩信称项羽的仁为“妇人之仁”。

项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。

很明显，在韩信眼中，女人才跟项羽一样表现，能共苦不能同甘，能理解你的痛苦，但却不能因为你的付出而重酬于你。

再结合韩信对漂母说的“吾必有以重报母”，我们能够得出这样的一个结论，像他韩信这样的男子汉大丈夫，一定是能与人同甘的，一定是能重酬恩人的。

韩信不仅认为女人不能同甘，而且认为女人没什么本事。

韩信临死前，对吕后和萧何破口大骂，骂吕后和萧何为“儿女子”。

信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”

韩信临死前，认为自己死于“儿女子”之手是一生的耻辱，但韩信跟项羽一样自我麻醉，韩信并不认为自己在与吕后、萧何的斗争中技不如人，而是认为，是天要诈他韩信，是他没斗过天。

项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！”

项羽是瞧不起刘邦的，韩信也是瞧不起萧何和吕后的。

项羽认为刘邦没本事，韩信也认为萧何和吕后没本事，所以萧何和吕后才会诓骗自己，但对自己的被诓骗，韩信仍旧不认为是自己的智商不够，而认为是天假萧、吕之手，在韩信的眼里，萧何和吕后就是没本事的“儿女子”。

韩信如此歧视女性，难道不是直男癌吗？

韩信不仅是直男癌，而且是直男癌晚期，至死仍旧没有痊愈，所以才会在跟刘邦谈论取天下的计谋时说项羽的仁是“妇人之仁”，所以才会在临死的时候骂萧何和吕后为“儿女子”。

楚汉相争时，有一次刘邦与韩信坐着摆谈，他问韩信说：“丞相萧何多次向我推荐，所以拜你为大将。现在，你有什么好计谋告诉我吗?”韩信赶紧起身拜谢刘邦，然后问道：“大王，今天你率领军队往东面进攻，争夺天下王权，竞争的对手是项王吗?”刘邦笑道：“这还用问吗?”韩信紧接着说：“大王自己认为，在勇敢、慓悍、仁慈、强盛等方面，哪一样可与项王相比呢?”刘邦沉默了好一会儿，才难为情地说：“都不如项羽。”

韩信退后两步，第二次向刘邦拜谢，然后向他祝贺说：“的确，我也认为大王不如项王。然而，我曾在项王手下做过事，不妨说说他的为人。论勇猛，项王的确是一个了不起的人物，他大喝一声，千百人倒下；但是，他不会任人唯贤，所以他的勇猛无非是匹夫之勇。论仁慈，项王也的确对人和善慈爱，说话时呜呜咽咽，手下人得了病，他会伤心得流泪，把自己的食物分出来吃；但是，遇到有人立了功，行赏时应该封爵位，他会把大印摩来摩去，直到摩烂也不肯给别人。这样的仁慈，不就是妇道人家的仁慈吗(“此所谓妇人之仁也”)?这对争夺天下有什么好处呢?”

刘邦听了，非常高兴，后悔与韩信相见太晚。