岳飞（1103年3月24日-1142年1月27日），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄，民族英雄[1][2][3]，位列南宋中兴四将之首。

岳飞于北宋末年投军，从建炎二年（1128年）遇宗泽起到绍兴十一年（1141年）为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗。靖康元年（1126年）岳飞应招在相州参加赵构为大元帅的部队。金军南下江南，岳飞独树一帜，坚持抗金，收复建康。绍兴三年（1133年），被任命为沿江制置使，他念念不忘收复中原。次年春，岳飞收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年）率师北伐，顺利攻下了伊、洛、商、虢等州，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应。[4]

绍兴十年（1140年），完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。赵构、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令岳飞班师。遭受秦桧、张俊等人的诬陷入狱。1142年1月，岳飞以莫须有的罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

岳飞重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语。[5]

岳飞的代表词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。[6][5]

本名
岳飞
别称
岳武穆
字号
字鹏举
所处时代
两宋之际
民族族群
汉族

岳飞简介：1103～1142 南宋名将 ，军事家。字鹏举。相州汤阴(今属河南)人。

少时习武，喜读兵书、《左传》。北宋末年，曾从军抗辽。靖康元年(1126)，复投军于赵构大元帅府抗金，因作战勇敢升秉义郎。后隶属副元帅宗泽，在黄河南北屡败金军。二年，北宋亡，赵构于南京应天府(今河南商丘南)即帝位。岳飞上书反对宋室南迁，力请高宗赵构北渡亲征，恢复中原，被革职。转投河北招抚使张所，任中军统领，随都统制王彦北渡黄河，在太行山一带抗击金军。建炎三年 (1129)，随军南撤建康(今南京)，隶属江淮宣抚使杜充，任右军统制。随都统制陈淬在马家渡(今安徽马鞍山市东北)阻遏金将完颜宗弼军渡江，因诸军皆溃，孤军难敌，力战后退屯蒋山(今南京紫金山)，整饬所部，招收散兵游勇，自成一军，转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)等地，多次获胜。次年春，率军于常州(今属江苏)截击完颜宗弼军渡江北归，先后于清水亭、牛头山(均在今江苏江宁西南)、靖安镇(今南京西南)击败金军，收复建康，升通、泰镇抚使，驻屯泰州(今属江苏)。继奉命进援楚州(今淮安)，在承州(今高邮)等地与金军鏖战，因众寡悬殊，被迫弃泰州退守江南。 绍兴元年(1131)，隶属江淮招讨使张俊，率部转战于江南西路和淮南西路，击破盗匪李成军；招降张用，迁神武右军副统制。二年，击破盗匪曹成军，屯戍江州(今江西九江)。三年，镇压吉、虔(今吉安、赣州)二州农民起义军。伪齐军攻占襄阳(今属湖北襄樊)、邓州(今属河南)

后，他建策收复襄阳等六郡，进图中原，被宋廷采纳。四年，任黄州、复州、汉阳军、德安府制置使，率军自江州溯江西进，克复汉水重镇郢州(今湖北钟祥)，遂分兵北进，连克随州(今属湖北)、襄阳、邓州，大败金与伪齐军，并趁势收复唐州、信阳军(今河南唐河、信阳市)，从而控制长江中游广大地区，打开与川、陕通路，以功授清远军节度使。此后，营田积粮，训练军伍，积极为收复中原作准备。同年冬，出兵救援庐州(今合肥)，击败金与伪齐军。五年，授镇宁、崇信军节度使，神武后军都统制，奉命镇压洞庭湖地区杨么起义军。六年，任湖北、京西路宣抚副使，一反宋军秋季防御常法，举兵奇袭伪齐军。以部分兵力东向蔡州(今河南汝南)，诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳(今嵩县)，一举收复今豫西、陕南大片失地。同年冬，再次击败金与伪齐军反击，兵临蔡州。 七年，升湖北、京西路宣抚使，力陈乘伪齐主刘豫被废，金军无备，增兵北伐，图取中原之策。后多次上书反对与金和议，重申收复两河壮志，均遭高宗与权相秦桧拒绝。

十年，率军迎战大举南进之完颜宗弼军，按照以襄阳为基地、连结河朔、收复中原方略，遣将联络北方义军袭扰金军后方；以部分兵力迂回侧击东京一带金军；自率主力从正面反击，直趋中原。在民众配合下，仅月余，相继收复西京(今洛阳)及陈(今淮阳)、蔡间诸要地，形成东西并进，威逼东京金军之势。旋于郾城之战中，充分利用所部士气旺盛、训练有素等有利条件，大败金军精骑。继在颍昌之战中，再次击败完颜宗弼军的反击。正当岳飞行将挥师渡河时，高宗、秦桧向金乞和，诏令各路宋军班师，致使其恢复中原计划功败垂成。 十一年，率军进援淮西。后被召回临安(今杭州)，罢宣抚使，改授枢密副使，解除兵权，为秦桧及其党羽诬陷入狱。十二月二十九日，以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥 “武穆”，宁宗时追封鄂王。 岳飞精韬略，善运筹，博采众谋，团结民众。行师用兵善谋机变。作战指挥机智灵活，不拘常法，强调运用之妙，存乎一心。严于治军，重视选将，信赏明罚，爱护士卒。其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”

(《宋史·岳飞传》)著称。常能以少胜众。金军叹称：“撼 山易，撼岳家军难！”
参考资料：岳飞简介：1103～1142 南宋名将 ，军事家。字鹏举。相州汤阴(今属河南)人

　　1103年，岳飞生于相州汤阴（今河南汤阴）一个农家，出生之时有大鸟飞鸣掠过屋顶，故取名飞、字鹏举。少时家贫，日间耕田割草，晚上以柴照明念书习字，尤喜读兵书。岳飞体魄强健、寡言淳厚、刚直义气且勇力过人，十几岁已能拉300斤硬弓、960斤腰弩，能左右开弓射箭，枪法“一县无敌”。

　　岳飞20岁入伍，投奔真定（今河北正定）安抚使，但不久因父丧回乡，两年后，再投河东路平定军。1126年，金军攻汴京，朝廷风雨飘摇，钦宗弟赵构以“天下兵马大元帅”名义招募义勇民兵，岳飞投其帐下，因率百骑斩杀金军几千有功，被升为秉义郎。

　　不久，赵构改派岳飞至老将宗泽麾下，赴澶州援救汴京，自己却视望不前，待金军1127年4月攻入汴京将徽、钦二宗及后妃、大臣等三千人和无数财宝掳走北归后遂于南京应天府（今河南商丘）即位，是为宋高宗。高宗任命宗泽为开封知府兼东京留守，听信宠臣黄潜善等劝说，反“战”而主和。岳飞上书怒斥议和力主回击，反被以“越职”罪免去职务。

　　三个月后，岳飞投奔河北路招抚使张所，颇受赏识，曾在王彦统辖下抗金，渡河收复新乡。因与王彦不和，转战汴京，再次投奔宗泽，在黄河以南连续战胜金军。次年，曾24次上书高宗请求还都的老将宗泽忧愤成疾，临终三呼“渡河！”而亡，岳飞随接替东京留守的杜充南下，退往建康（今江苏南京市）。1129年冬，金军由兀术（即宗弼，金太祖阿骨打第4子）统率大举南侵，渡江攻入建康。高宗辗转逃往海上，仅率臣八九人，乘楼船飘泊于温州、台州一带。

　　岳飞奉命收复建康，先率部在城南牛头山埋伏，深夜派百名黑衣战士混入敌营，使金军于梦中，互相残杀，又伺机捕捉敌人哨兵，获知敌北撤路线，火速赶往静安镇，横刀跃马冲入敌军，往来翻飞击毙敌军无数，乘胜进驻建康后，升任通（今江苏南通）、泰（今江苏泰州）镇抚使。岳飞由此崭露头角。

　　1130年，金扶植汉奸刘豫割据河南、淮北建立伪齐政权，使其牵制南宋以缓和宋对金的直接威胁。放回降臣原宋御史中丞秦桧，让他劝诱高宗称臣行南北分治。同时由兀术率主力征服川、陕，以断南宋兵粮之援。

　　南宋相应在江淮之间有防，派岳飞防守江州（今江西九江）至江陵（今湖北江陵）一线，岳飞先平定叛军、游寇及农民起义，收编精兵，以后三次主动出击大获全胜。

　　第一次在1134年，岳飞率军从江州出征，收复伪齐占领的襄阳等六州之地。在随州（今湖北随县）岳飞的16岁长子岳云，手握各重80斤的铁锤力夺头功。在襄阳，岳飞慧眼识破敌人以骑兵布防江岸，以步兵摆阵阔野的破绽，令部将以手持长枪的步兵攻敌骑兵，使其阵脚大乱，互相争挤夺路，落入江中。又以骑兵将敌步兵杀得丢盔卸甲，击溃伪齐主力。仅三个月即顺利收复六州，保住了长江中游，打通了通往川陕之路，扭转了南宋的被动局面，增强了军民抗敌的勇气和信心。32岁的岳飞被破例提升为清远节度使，又进封武昌郡开国侯，享受刘光世、韩世忠、张俊同等的宋朝最高殊荣。
　　由于高宗严令不得越界追敌扩大事态，岳飞只得率军回鄂州（今湖北武昌）驻防，期盼着“何日请缨提劲旅，一鞭直渡清河洛。”年底，金、齐联军进逼庐州（今安徽合肥），高宗“御札”岳飞东下解围。牛皋等13骑先遣，略展“岳”字旗，已使敌军心动摇，待援军赶到又追杀敌军30余里，以至百里外的兀术大营也闻风北逃。

　　1135年夏，岳飞率军镇压洞庭湖地区杨么起义，被朝廷封为开国公。岳家军由于收编起义军人数猛增。次年，岳家军第二次北上出击，收复洛阳西南险要之地，夺取烧毁伪齐粮秣，逼近黄河。因朝廷不供军粮，功败垂成。虽升职太尉，壮志难酬，填《满江红 》抒怀：

　　“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
　　三十功名尘与土，八千里路云和月。
　　莫等闲、白了少年头，空悲切。
　　靖康耻，犹未雪；
　　臣子恨，何时灭？
　　驾长车，踏破贺兰山阙。
　　壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
　　待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

　　1137年，金下令取消节节败退的伪齐，以归还河南、陕西为条件诱使南宋议和称臣纳贡。1139年元旦，秦桧代高宗向金使跪拜称臣、接受金朝皇帝诏书，达成和议。岳飞坚决反对，上表称“和好不可恃”，并四次奏辞因和议而赏封给他的官衔，遭秦桧忌恨。

　　果然，金军于1140年5月撕毁和约，四路伐宋。高宗大惊失色，不得不下令各军分别抵抗。岳飞第三次出击，令所部一支分路进攻河南，一支重返河北，自己率主力从正面向汴京推进。40多天，先后收复陈州（今河南淮阳）等重镇，从三面形成对汴京的包围圈。7月初，岳飞以少数轻骑驻守郾城，每天派小股人马向金军挑战。兀术由小路进军至城北20里处与岳家军相遇。

　　岳飞命岳云先闯敌阵，苦战几十回合，获胜。兀术遂以有“常胜军”之称的“铁塔兵”、“拐子马”袭来。“铁塔兵”是金兀术侍卫亲军，由三千余头戴双层铁盔、身披重甲的骑兵组成，每推进一段，后面便置障碍，只能前进不能后退。正面冲锋时，犹如一道铁墙。左右两翼配备轻骑兵一万五千，常在战斗最激烈时突然出击，称“拐子马”。待敌军临近，岳飞指挥经过专门训练的步兵手持“麻扎刀”和大斧专砍马腿，使敌马翻人仰不得前进。从午后直战至天黑，金军大败。

　　接着，在郾城附近连战连捷。在颖昌（今河南许昌）再杀退兀术的十万步兵和三万骑兵。金军全线崩溃，副帅毙命，兀术败逃。岳飞上书高宗：此乃“陛下中兴之机，金贼必亡之日”。并亲率岳家军追抵朱仙镇，距汴京仅45里，与义军配合将兀术围困在汴京，派猛将率500精骑与十万金军对阵。
　　兀术哀叹：“自我起兵北方以来，没有象今天这样失败过。”岳飞决心乘胜渡河收复河北，激励部将：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”然而，高宗慑于岳飞震主之威，听信秦桧奏言，“令岳飞暂且班师”，下令各路大军一律撤回原驻地。岳飞锐意北伐，上奏道：“豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”高宗借口“孤军不可久留”，一天催发12道金牌（即一尺长朱漆金字木牌），日行四五百里。岳飞涕泪交流，痛心疾首，大放悲声：“十年之功，废于一旦！”被迫撤军。

　　此后，兀术提出“必杀飞，始可和”的条件。高宗于1141年一举剥夺韩世忠、张俊、岳飞的兵权，解散其军队。诏岳飞赴临安（今浙江杭州）任枢密使。不久秦桧又唆使右谏议大夫万俟以居功颓惰弹劾岳飞，使罢官出朝。再诬陷岳飞与岳云及部将张宪谋反，将岳飞逮捕入狱，由高宗亲自审理此案。审讯中御史中丞何铸被岳飞背上由老母亲手刺上的“精忠报国”四个大字深深感动，转而为岳飞鸣冤，朝廷改由万俟接任审理。同年底，宋金议和，规定；宋金以东起淮水，西至大散关（今陕西宝鸡西南）为界；南宋每年向金纳贡银绢各25万匹两；南宋称臣，且“世世子孙谨守臣节”。

　　1142年1月，岳飞被以“莫须有”（即或许有）罪赐死，岳飞手书：“天日昭昭，天日昭昭？”后，将毒酒一饮而尽，时年39岁。

　　岳飞死后，全家被抄，五子中除岳霖被人收养，余皆或充军岭南，或逃往湖广。甚至下属也被株连罢免或处死。直至高宗退位，孝宗为鼓士气，平民愤。才追复岳飞官职，将其遗骸依礼迁葬于西湖栖霞岭下。宁宗时，追封岳飞为“鄂王”；立岳庙。

　　岳飞一生俭朴，不置田产，不积私财，不为后代钻营利禄。用兵，一反出征前先授大将阵图，由皇帝遥控的成制，岳飞认为按图布阵是用兵的常法，但用好的关键则是将领审时度势以变制。岳飞治军严谨，纪律严明。人称：“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。“撼山易，撼岳家军难”。打仗时他身先士卒，与土兵共甘苦，从不居功自傲，赢得了历代人民崇敬和同情。关于岳飞的传说不仅很多，而且流传的形式也多种多样。在一些地方人们将油条称为“油炸烩（音同桧）儿”。人们在杭州岳飞墓前铸造了秦桧夫妇等四个铁人，造象为双手反剪面，向岳坟跪着，墓阙上悬联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”

岳 飞

岳飞（1103—1142），字鹏举,相州汤阳(今河南汤阳)人。宋朝著名将领。曾于绍兴年间两次镇守江州，将近四年，占其从军生涯三分之一，并在江州购置田、地、房屋安家，母亲死后，亦安葬庐山。岳飞生前在其故里被金人侵占后，即择居江州，为其身后选定终老之处。
岳飞出身雇农家庭，家境贫寒。少时沉默寡言，有志气，而且“生有神力”，未成年时，就能拉得开三百斤的劲弓，并能引发八石（约合一千斤）的腰弩。初随汤阳枪手陈广学“主技”，无所不精。后随同乡人周侗学骑射，攻读《孙子兵法》，是一位文武双全的少年，深受乡人赞赏。
宣和四年（1122年），岳飞十九岁，应河北真定（今河北正定）宣抚使招募，当上了一名“敢死战士”。靖康元年（1126年）应枢密官员刘浩招募，在相州（今河南安阳）参加赵构大元帅府的部队。靖康二年，经河北招抚使司干办公事赵九龄的引荐，得与河北招抚使张所晤谈，张所见他对兵法、军事形势，燕云山地理了如指掌，任为统领。不久张所被谪病死，所部在南岭山被金军包围，岳飞领一军杀出重围，辗转归附东京留守宗泽。宗泽赞赏岳飞的才能与勇敢，即任为“踏白使”，令其率骑兵五百抵抗进犯汜水关（今河南汜水镇西）的金兵。岳飞用疑兵之计，大败金兵，被提升为统领，旋又提升为统制，宗泽死，随开封留守杜充南下。建炎三年（1125年）,金将兀术率军南下侵宋，建康行营留守杜充不战而降，金军乘机攻占杭州、取越州（今绍兴）、攻明州（今宁波），企图乘势捉拿皇帝赵构。面对将帅叛逃、士卒溃散、皇帝流亡、金军席卷而来、百姓惶惶呼救的局面，岳飞集合部队，刺血激励部下说：“我辈当以忠义报国，立功名、书竹帛，死且不朽。”士卒为他的爱国精神所感动，表示愿意随他抗战到底。于是，他先后移军驻广德军、宜兴县，安定地方秩序，收编散兵游勇，壮大军队实力，并随时率领部队，出外袭击金兵。四年，南侵的金军因遭到南宋军民的抵抗，准备率部北撤。岳飞在摸清敌情后，率领部队主动出击，大败金兵于常州、镇江，迅速收复建康（今南京），就任通泰镇抚使，由此名声大振。
绍兴元年（131年），南宋王朝任命张俊为江淮路招讨使，要他负责征讨大江南北军贼游寇，镇压农民起义。并下令给驻扎在江阴的某些部队，包括屯在江阴军境内的岳飞的部队在内，一律听从张俊的节制。当时，江淮一带有李成、张用、曹成等游寇，其中李成拥兵十万，割据六七个州郡，称孤道寡，大有席卷江南之势。这年正月，其大将马进又攻占江州，三月，岳飞率军至洪州（今南昌市），与张俊会合，正值马进率军进攻洪州，连营西山。岳飞自请担任先锋，领兵由赣江上游的生米渡过江，出其不意，打败了马进的先锋部队，乘胜追击，直逼筠州（今高安县）。张俊亦督锐师至城下，两军夹击，敌力不支，乘夜逃至南康（今星子县），收复了筠州。李成不甘心失败，从南康调兵十万进扑，又被岳飞战败于楼子庄（属今永修），张俊引兵随后掩杀，一直追至江州，李成、马进先后北奔蕲卅（今湖北蕲春县），遂于三月十八日收复江州。张俊、岳飞军队，因粮草缺乏，在江州休整两个月，到五月下旬，引兵渡江，攻打李成、马进。马进为追兵所杀，李成率领余众，投降了伪齐。六月，在李成一支游寇基本平定之后，张俊大军进入鄂州境内，由张用率领的另一支游寇，见大军压境，便离开咸城，渡江东下，移驻江西的瑞昌、分宁（今修水县）一带。张用，河南江阴人。岳飞曾于建炎三年正月，率兵二千，大败张用于东京南薰门外，建立了以少胜多的奇勋。张俊派遣岳飞带领人马前往分宁招安，岳飞即致书张用：“吾与汝同乡，南薰门，铁路步之战，皆汝所患，今吾在此，欲战则出不战则降。”张用接书后，踌躇不决，开始布置抵抗，及至交锋，又接受了招安。张用被留在张俊军中作统制官。七月，岳飞以功擢升神武右副军统制，后又提升为都统制,驻军洪州。在张用接受岳飞招安之后，曹成拥众十余万，离开江西吴仙镇，向湖南的浏阳、广西的道贺（今广西贺县）两州一带流窜。二年正月，南宋王朝委岳飞代理湖南安抚使和潭州知州，前往征讨曹成。岳飞率军从洪州出发，经湖南、广西、广东境内，跟踪追剿曹成，于闰四月到达岭南的贺州，在蓬头岭击败曹成十万之众，迫使曹成接受招安。岳飞以功得授武安军承宣使。
绍兴二年六月，岳飞在讨平李成、张用、曹成三股游寇后，奉命第一次驻军江州。这时岳家军约有二万三四千人，供应极为匮乏，然而军纪严明，秋毫无犯，士兵忍饥，不敢扰民，托宿街市商店，黎明即起，为主人打扫门宇，洗涤炊具，然后离去。留下“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的美名。江州百姓为感谢岳飞的功德，建岳飞祠，并塑其像于祠内，朝夕礼拜。死后，又将生祠改为岳王庙，庙旁建有“洗马池”、“岳公井”。至今九江市仍有许多岳家军的传说，如庐山西北麓的岳家市，传说是岳飞特准驻军与当地百姓集市贸易的地方。市内锁江楼一带，旧名“岳司门”，相传是岳飞驻扎水师的地方，现在岳司门虽不可见，然其名犹存。
绍兴三年三月，岳飞奉命镇压虔州（今赣州市）、吉州（今吉安县）的农民起义军。四月初，岳飞的部队到达吉州，农民起义军的首领在龙泉县（今遂川县）境内武陵、烈源、陈田三处结扎了无数大小营寨，由十八大王分别管领。岳飞采取各个击破的办法，半个月后大部分被击破，李满据险抵抗的最后一个营寨，不久也被攻破，彭友，李满先后被俘。接着，岳飞又率军转向虔州，在兴国衣锦乡一带，同起义军交锋，由于起义军勇气有余，战斗经验不足，几百座营寨，很快被岳家军攻破，其首领全部被俘。于是岳飞奉命留五千兵驻虔州，选三千人马移驻广州，以精兵万人戍守江州，九月，岳飞抵达杭州，朝见赵构，赵构赏给他衣甲、马铠、弓箭，战袍等物，并奖给军旗一面，上绣“精忠岳飞”四字。并擢升岳飞为镇南军承宣使，江南西路舒、蕲州制置使，继续屯驻江州，将原先在江州的傅选的部队；并入岳飞部队，江西安抚使司所管的各项军马，都听岳飞抽调使遣；驻扎在江北舒、蕲两州的部队也一律归岳飞节制。这时岳飞部队真正壮大、强盛起来。从此，沿长江的中下游，由岳州、鄂州而东到江州；湖广的山陵地区由岭南而到虔、吉二州，全都感受到岳飞军队的威慑力量。这时岳飞驻扎的江州，和驻扎在上游的王燮、驻扎在下游的韩世忠、刘光世形成了牢固控制沿江的四大重镇。
绍兴四年三月，岳飞奉命收复襄阳,遂从江州移驻鄂(今武汉),又从鄂州渡江北上，亲自率领一支部队，攻打襄阳。六年二月，岳飞在鄂州措置驻军襄阳府，拟作直捣中原之计，不幸其母于三月二十六日病死鄂州军营。岳飞立即奏报南宋王朝，随带眷属，跣足徒步，扶柩葬母于庐山株岭北端之“卧虎舔尾”，建“叠翠亭”以悼母。南宋王朝接到岳飞奏报之后，就以御前金字牌降诏要他“起复”（孝服未满，而复起用，谓之起复），令岳飞日下返回鄂州主管军马，措置边事。还派一名宦官到庐山进行慰问和敦促。迄五月中旬，南宋王朝尚未得知岳飞返回军营的消息，除继续降诏本人敦促外，还由三省枢密院下令给岳家军全体属官将佐，要他们共同敦请，如因迟延贻误军机，他们也要受到处分。因此，岳飞只好“移孝作忠”，返回鄂州军营，措置军务。七月下旬，岳飞移军襄阳，收复伊（阳伊）、洛（洛阳）、商（州）、虢（州）等地，继而围攻陈、蔡地区，大败齐伪军，捷报传到朝廷，御旨赐封，官拜太尉。
襄阳大捷之后，皇帝赵构和宰相张俊，对岳飞十分倚重，在解除刘世光兵柄后，有意把这支部队并到岳家军中，并在《御扎》中提出以“将雪国家之耻，拯海内之穷”的重任交给岳飞。时刘世光部队的兵马将佐是岳家军的两倍，将这两支部队合并之后，则岳家军的数量，全国首屈一指。有了这支部队，岳飞就可以实现他立志报国的理想。但是到真正要实行合并军队时，赵构、张俊又改变了念头，他们认为：既已罢斥了刘世光，就决不应有任何其他大将因此而得以加强威势，造成将来难以驾驭的隐患。于是，他们推翻前议，决定把刘世光的军队仍作为一支独立的部队，并提王德为都制，归都督府（即张俊）统领。谋划已定，赵构写了《御扎》通知岳飞。接到这封《御扎》后，他首先去找张俊，然后求见赵构，为实现并军一再作出努力，却一再遭到拒绝。在七年三月，岳飞怀着极端灰心失望的心情，离开了建康，溯江而上，路过江州，便回到庐山东林寺旁他的府第中去，写了一道奏章给南宋王朝，但又不敢对皇帝表露怨怒之情，只好说因与宰相张俊意见不合，请求解除兵权，留在庐山，为他的母亲侍完孝服。鄂州军营一切军务，他都委托张宪处理。此时，他内心矛盾，百感交集，曾写《寄东林上人》诗一首，抒发当时的心情。诗云：“湓浦庐山几度秋，长江百折向东流。男儿立志扶王室，圣主长征灭土酋。功业要刊燕石上，归林终作赤松游。殷勤寄语东林老，莲社从今着力修。”这一次，岳飞一再写了三道奏扎，请求辞职；赵构也一连写了三道御扎，催他返军，经力辞未允，前往建康朝见赵构请“罪”，赵构命其回军视事，镇守江州，为淮浙援。岳飞遂于七年秋后，第二次驻军江州，这期间，岳飞曾施行反奸计，使金国废掉伪齐刘豫。并与韩世忠联合要求北伐，于八年，移镇鄂州。
绍兴十年，金军分四路南下侵宋。岳飞于六月再次从鄂州出兵北伐，大破兀术“拐子马”于郾城（今河南郾城），乘胜进军朱仙镇（今河南开封市西南）。两河义军纷纷响应，士气高涨，以“直捣黄龙府与诸军痛饮”相激励。正待渡河之际，高宗、秦桧以十二道金牌急令班师。岳飞接到诏令，痛心疾首，悲愤万分，高呼：“十年之功，毁于一旦；所得州郡，一朝全休；社稷江山，难以复兴。乾坤世界，无由再复。”岳飞回临安（今浙江杭州）后，被解除兵权，任枢密副使。不久，被诬入狱，于绍兴十一年十二月二十九日（即1142年1月27日），以“莫须有”（也许有）罪名被杀害，时年三十九岁。宁宗时，追封鄂王。有《鄂忠武王文集》，所收诗词大都慷慨激昂。

　　岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
　　他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
　　岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳，”金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。

　中文名：岳飞

　　别名：岳鹏举

　　国籍：中国（宋朝）

　　民族：汉族

　　出生地：相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）

　　出生日期：1103年3月24日（二月十五）

　　逝世日期：1142年1月27日（腊月廿九）

　　职业：军事统帅

　　主要成就：收复襄阳府等六郡之战

　　主要成就：平定钟相、杨幺之乱

　　取得郾城、颍昌大捷

　　朱仙镇大捷、三援淮西

　　相传是岳家拳、岳家枪的创始人

　　代表作品：《满江红》、《小重山》、《乞出师札子》、《五岳祠盟记》

　　官职：湖北、京西南路宣抚使兼营田大使

　　爵位：鄂王，谥武穆，后改忠武

　　称号：民族英雄

岳飞——中国历史上一位杰出的民族英雄
　　岳飞是我国历史上一位杰出的英雄，其一生中有“还我河山”和“精忠报国”的爱国精神一直激励着后人。

　　岳飞位列南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。在我国北宋末年和南宋初年，女真贵族曾接连多次发动大规模的掠夺战争。在社会生产力遭到严重破坏的情况下，岳飞坚决主张抗击女真贵族的野蛮掠夺战争，在历史上是起着进步作用的。尤其是岳飞不计个人身家性命的得失，反对赵构、秦桧一伙的投降逆流，招致投降派的仇视，以“莫须有”的罪名惨遭杀害，这是值得表彰的民族气节。

　　一代忠良遇害岳飞虽然最后被奸臣秦桧所害，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。
1135年（绍兴五年），岳家军的规模从三万多人的规模增加到10万人左右的规模。这是因为杨幺军的壮丁五、六万人大都编入岳家军，再加上江南西路安抚司统制祁超、统领高道等部（约8500多人），和此后增拨的统领丘赟所部（近1500人）；
荆湖南路安抚司统制任士安、郝晸、王俊、统领焦元等部（约一万多人）；以及张浚都督府左军统制杜湛改任岳飞统辖的黄州武将知州带来的几千蔡州兵。岳家军以后也大体维持十万左右的数量直到岳飞被宋高宗和秦桧所害。

　　1、简介
　　岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄 ，位列南宋中兴四将之首。
　　他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
　　2、历史评价
　　宋孝宗：“卿家纪律、用兵之法，张（俊）、韩（世忠）远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”
　　文天祥：“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”
　　朱元璋：“纯正不曲，书如其人。”
　　孙中山：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”

岳飞和他指挥的岳家军不但在抗击金兵的战争中立下赫赫战功，保护了广大人民的生命财产免于遭受金兵的蹂躏，而且军纪严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠，”深得人民的爱戴。他领导的抗金斗争是正义的，符合人民利益的，也是符合社会进步要求的，应该给以充分肯定。
至于应该怎样给岳飞定性，中学历史课本在给予高度评价的同时，又从维护中华民族大家庭的团结出发，没有说他是民族英雄（整个中国古代史里，只有两个被称为民族英雄：一是戚继光，另一是郑成功）。实际上，我认为，“民族英雄”有狭义和广义之分。中学历史课本指的是狭义的。如果从广义来说，不但反抗外国侵略可以称民族英雄，那是整个中华民族的英雄；在国内反抗民族压迫、民族奴役的斗争中建功立业的也应该算为民族英雄——他们是本民族的英雄。甚至在其他领域，如经济、政治、文化科学等方面有卓越建树，为本民族和中华民族作出杰出贡献的，也可以视为民族英雄。否则，偌大的中国，长达几千年历史里只有两个民族英雄是说不过去的。
总之，我认为岳飞领导的抗金斗争是符合人民利益的，应该给以充分肯定的，这是毫无疑问的。因为，当时南宋与金的战争，虽然是中华民族内部的战争，但仍然有正义非正义之分。而当时女真族贵族统治下的金是野蛮落后的奴隶制政权，他们发动的攻宋战争，目的是为了掠夺人口为奴隶和掠夺财富的非正义战争。它严重破坏了社会生产力，阻碍了中国的进步，在此情况下，岳飞的斗争起着保护人民生命财产、保护社会生产力的作用，当然是进步和正义的战争了。
至于有人说“金和宋的战争是中华民族内部的战争．岳飞抗金是阻碍统一的行为”。这种说法不但错误，而且荒唐。对于前半句话“金和宋的战争是中华民族内部的战争”，我们上面已分析，它也有进步、反动，正义、非正义之分，而岳飞是代表进步和正义的。对于后半句话“岳飞抗金是阻碍统一的行为”，更是既不符合史实又犯了理论上的错误的。说它不符合史实，因为当时中国并没有出现统一的形势，金兵南侵，抢了人口、财物就北撤，怎算统一？说它犯了理论上的错误，是因为即使真像后来元朝那样是统一中国的战争，但只要它一路杀人掠夺，被杀害和被掠夺者的反抗也是正义的，因为正是这种反抗才使得元初统治者忽必烈不得不调整统治政策，使得元世祖时经济得到恢复和发展。否则，按照上述逻辑，文天祥的抗元斗争岂不是也要被谴责为破坏统一？岂不变成杀人抢劫有理，反抗压迫反而有罪了吗？

还是辩证来对待，我是岳王爷的绝对崇拜者，但并不盲目，对他老人家还是比较浅薄的了解。对于评价，我看来:
1.武略兵法举世无双，绝对的中国历史上最伟大的军事家之一。从正史《宋史.岳飞传》上的记载可见，岳飞作战绝大多数是以少击多，每战必胜。生平大小130余战无一败绩。南熏门之战等战役甚至以八百壮士击溃50万敌军，可称为战神!这些并不是夸张，《宋史》是元朝人编写的，自然不会有太过正面的描述，而对岳飞的记载自然不会过分夸大。可以说岳飞是当时无愧的第一军事家。
2.文才出众，儒雅博学，文学造诣颇高。《满江红》、《小重山》就不说了，背的热血沸腾。
3.为人坦荡，胸怀广阔。岳飞个人魅力相当之大，心胸开阔基本不计前嫌。以至于岳飞的不少敌人都成为了他的部下和战友。岳家军也是这样成长而来的，如岳家军第一猛将杨再兴、太行山梁兴、江西曹成等人。
4.体恤百姓，关注生民。《岳飞传》中那句:“东南民力竭矣。”是岳飞对百姓的心痛。在绍兴十年宋军南撤时数十万江北六州百姓不愿岳飞走可见一斑。
5.具有强烈的民族意识。对外族的入侵持绝对反抗打击态度，就不说了。有人说他对赵构是愚忠，个人觉得也不能这么看，那个时代赵构就代表着汉民族，岳飞对他的忠诚就代表着对汉民族的忠诚。
6.政治眼光不够高远，过于刚直。岳飞的政治眼光的缺乏直接导致了他的悲剧，如立太子一事。还有以辞官要挟赵构，都是构成赵构杀他的原因。韩世忠就做的很好，才可以晚年善终。
总的说，岳飞是中国历史上少有的英雄人物。但以现在的眼光来看并不能称为“民族英雄”，在多民族统一下的中国，女真族(现在的满族)也是中华民族的一部分，并非异族侵略，所以只能叫“抗金英雄”。其文治武功，都是历史长河中首屈一指的人物。
《岳飞传》和《鄂王遗事》都是了解岳飞很好的作品，喜欢岳飞就多看看吧。希望对你有帮助。

岳飞和他指挥的岳家军不但在抗击金兵的战争中立下赫赫战功，保护了广大人民的生命财产免于遭受金兵的蹂躏，而且军纪严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠，”深得人民的爱戴。他领导的抗金斗争是正义的，符合人民利益的，也是符合社会进步要求的，应该给以充分肯定。
至于应该怎样给岳飞定性，中学历史课本在给予高度评价的同时，又从维护中华民族大家庭的团结出发，没有说他是民族英雄（整个中国古代史里，只有两个被称为民族英雄：一是戚继光，另一是郑成功）。实际上，我认为，“民族英雄”有狭义和广义之分。中学历史课本指的是狭义的。如果从广义来说，不但反抗外国侵略可以称民族英雄，那是整个中华民族的英雄；在国内反抗民族压迫、民族奴役的斗争中建功立业的也应该算为民族英雄——他们是本民族的英雄。甚至在其他领域，如经济、政治、文化科学等方面有卓越建树，为本民族和中华民族作出杰出贡献的，也可以视为民族英雄。否则，偌大的中国，长达几千年历史里只有两个民族英雄是说不过去的。
总之，我认为岳飞领导的抗金斗争是符合人民利益的，应该给以充分肯定的，这是毫无疑问的。因为，当时南宋与金的战争，虽然是中华民族内部的战争，但仍然有正义非正义之分。而当时女真族贵族统治下的金是野蛮落后的奴隶制政权，他们发动的攻宋战争，目的是为了掠夺人口为奴隶和掠夺财富的非正义战争。它严重破坏了社会生产力，阻碍了中国的进步，在此情况下，岳飞的斗争起着保护人民生命财产、保护社会生产力的作用，当然是进步和正义的战争了。
至于有人说“金和宋的战争是中华民族内部的战争．岳飞抗金是阻碍统一的行为”。这种说法不但错误，而且荒唐。对于前半句话“金和宋的战争是中华民族内部的战争”，我们上面已分析，它也有进步、反动，正义、非正义之分，而岳飞是代表进步和正义的。对于后半句话“岳飞抗金是阻碍统一的行为”，更是既不符合史实又犯了理论上的错误的。说它不符合史实，因为当时中国并没有出现统一的形势，金兵南侵，抢了人口、财物就北撤，怎算统一？说它犯了理论上的错误，是因为即使真像后来元朝那样是统一中国的战争，但只要它一路杀人掠夺，被杀害和被掠夺者的反抗也是正义的，因为正是这种反抗才使得元初统治者忽必烈不得不调整统治政策，使得元世祖时经济得到恢复和发展。否则，按照上述逻辑，文天祥的抗元斗争岂不是也要被谴责为破坏统一？岂不变成杀人抢劫有理，反抗压迫反而有罪了吗？

岳飞之所以有今天这样的历史地位，首先是因为他的抗金事业没完成。他的抗金事业完不成是因为它的悲剧性死亡，他不是战死沙场而是死于奸臣之手。而且是在他的抗金事业如日中天的时候死的，这一点与袁崇焕不同。袁崇焕虽然是旷世奇才、中流砥柱，但历史环境注定了他砥不住大明将倾，他活着延缓了大厦倾覆，他的死不过让最后结局加速到来。而岳飞死时的抗金形势非常好，使人不由得的联想如果岳飞不死，光复我中华会如何如何。另一个原因是岳飞的文采很好，这个韩世忠比不了。岳飞留下了很多激奋人心、振奋精神的作品，这在历史上就占了便宜了。历史就是记载，做得再多也得有人给转换成史书记录下来才能留下历史功绩，只做不说那没用的。而岳飞死后的几百年来，中华民族屡遭夷祸，使得后人越发地期盼能有一位救世英雄，而岳飞作品中的“还我河山”正是满足了这种心理需求，而岳飞的悲剧性中断又给了后人以无尽的想象空间。如果岳飞真的象冉闵那样做成了“尽屠夷种”，那么这种想象空间就没有了，这个历史作用就已经确定了的，没有扩大的空间了。岳飞没做成，而且不是因为能力不够而失败，至少在他死的时候看不出军事失败的迹象。这引发了后人的悲情主义，而且岳飞所处的历史时代确是中华文明由盛转衰的关键转折点，我们民族的悲情投射到了岳飞的悲剧上，中华民族的重新崛起与岳飞作品中的思想基本重合，岳飞成为承载我们民族悲剧的象征和光复中华的一种精神寄托。

岳飞是中国著名的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句。 表示对“岳家军”的最高赞誉
冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。 士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。
岳飞既懂得与其他大臣和睦相处，又懂得韬光养晦，对立太子的重要性等政治事件看得一清二楚，但其性刚直，宁折不弯，不愿意谄媚逢迎权贵，更不愿意在国难之时迎合谈和派，屡次上书反对高宗与秦桧的投降行为，故必为宵小所忌。
岳家军的战斗实践，证实了它的战斗力之特别强大。至于其所以特别强大的原因所在，固与岳飞平素的操练和教阅分不开，而更加重要的，则是因为具备了两个条件。这两个条件，都具体反映出来，岳飞是如何地要把他的部队与人民大众紧密联系起来；从而还具体反映出来，岳飞确实是一个卓荦不群的战略家和军事家。